Следствия самоосознания. Тургенев, Достоевский, Толстой - Донна Орвин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
582
Толстой. Т. 27. С. 74.
583
О его искусности см.: Достоевский. Т. 11. С. 19.
584
Тамже. С. 18.
585
Там же. С. 25.
586
Там же. С. 14.
587
Там же. С. 13–14. Этот эпизод из «Исповеди» возникает в произведениях Достоевского многократно. Например, когда Настасья Филипповна в «Идиоте» предлагает гостям на дне рождения рассказать о своих самых страшных поступках, шут Фердыщенко рассказывает, как украл трехрублевую купюру, после чего пытался убедить горничную, ложно обвиненную в краже, признаться в ней. См.: Miller R. Е Dostoevsky and «The Idiot»: Author, Narrator, and Reader. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1981. P. 178–182. Б. Ховард также сравнивает поступок Руссо и насилие Подпольного человека над Лизой; см.: Howard Barbara Е The Rhetoric of Confession: Dostoevski) s «Notes from Underground» and Rousseau s «Confessions» / ed. Miller R. E Critical Essays on Dostoevsky. Boston: G. K. Hall, 1986. P. 65, 68.
588
Достоевский. T. 11. C. 14.
589
Anderson N. К. The Perverted Ideal in Dostoevsky’s «The Devils». New York:
Peter Lang, 1997. P. 98.
590
Достоевский. T. 11. C. 16.
591
Там же. С. 16–17.
592
Упоминание Лунина см.: Там же. Т. 10. С. 165; Т. 12. С. 195. Также см.: Reyf-man I. Ritualized Violence Russian Style: The Duel in Russian Culture and Literature. Stanford, CA: Stanford University Press, 1999. P. 244 passim.
593
Достоевский. T. 10. C. 165.
594
См. об этом в 6-й главе.
595
Достоевский. Т. 10. С. 37–45.
596
Там же. Т. 11. С. 26.
597
Там же. С. 15–16.
598
Там же. С. 13.
599
Тамже. С. 16.
600
Там же.
601
См.: Girard R. Resurrection from the Underground I ed. and trans. J. G. Williams. New York: Crossroad, 1997. P. 57 (впервые опубликовано в 1963 году). Этот взгляд на Достоевского лежит в основе психологических теорий Жирара, разработанных в его книге: Girard R. Deceit, Desire, and the Novel: Self and Other in Literary Structure I trans. Y. Freccero. Baltimore, MD: Johns Hopkins Press, 1965. Однако Достоевский более радикален, чем Жирар; в Иване Карамазове он представляет человека, завидующего даже Богу и соперничающего с Ним за любовь Алёши.
602
Достоевский. Т. 12. С. 24. О сложности публичной исповеди и об отношении этой темы к Руссо см.: Coetzee J. М. Confession and Double Thoughts: Tolstoy, Rousseau, Dostoevsky // Comparative Literature. 1985. № 3 (37; Summer). P. 193–232; Howard B. F. The Rhetoric of Confession: Dostoevskij’s «Notes from Underground» and Rousseaus «Confessions» I ed. R. F. Miller. Critical Essays on Dostoevsky. Boston: G. K. Hall, 1986. P. 64–73; Miller R. F. Dostoevsky and Rousseau: The Morality of Confession Reconsidered I ed. R. L. Jackson. Dostoevsky: New Perspectives. Upper Saddle River, NJ: Prentice-Hall, 1984. P. 82–97.
603
Достоевский. T. 10. C. 165. Ставрогин также напоминает Тургенева в версии Достоевского, с его атеизмом, склонностью к анализу собственных чувств с дистанции, нигилизмом и поиском идеала, который позволил бы всего этого избежать. См. в 6-й главе.
604
Достоевский. Т. 10. С. 165. Другую, но близкую интерпретацию поведения Ставрогина, в которой он соотносится с героем «Моей исповеди» Карамзина, см.: Лотман Ю. М. Пути развития русской прозы 1800-1810-х гг. // Карамзин. Сотворение Карамзина. Заметки и рецензии. СПб.: Искусство-СПб, 1997. С. 387.
605
Достоевский. Т. 5. С. 108 («Записки из подполья», гл. 5).
606
Нэнси Андерсон отмечает «бессмысленную злобу», характерную для Ставрогина, и сравнивает ее с такой же у Лебядкина (Anderson N. К. The Perverted Ideal in Dostoevsky’s «The Devils». New York: Peter Lang, 1997. P. 135). Пётр Верховенский, в отличие от Ставрогина, выходит за рамки по-человечески понятного, так как вся его raison d’etre сводится к злонамеренности и жажде контроля. В отличие от Ставрогина, он, похоже, не борется со своими злыми импульсами.
607
Jackson R. L. The Art of Dostoevsky: Deliriums and Nocturnes. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1981. P. 9. См. также его определения в дискуссии о главе «Акулькин муж» (Ibid. Р. 82).
608
Мнение Р. Жирара о развитии психологического понимания от Декарта до Достоевского см.: Girard R. Resurrection from the Underground. P. 91–100.
609
«Бесы», ч. 2, гл. 8 («Иван Царевич»).
610
Достоевский. Т. 11. С. 25.
611
Возможно, под влиянием дофрейдовского литератора и врача Карла Густава Каруса (1789–1869), Достоевский считал, что совершённые злодеяния способны привести преступников к физическим заболеваниям или ментальным расстройствам, так что преступление Ставрогина могло вызвать галлюцинации и паранойю, на которые он жалуется Тихону. Об интересе Достоевского к Карусу см.: Frank J. Dostoevsky: The Years of Ordeal, 1850–1859. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1983. P. 170–174.
612
«Братья Карамазовы», кн. 11, гл. 6 и 8.
613
См.: Catteau J. Dostoevsky and the Process of Literary Creation / transl. A. Littlewood. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. P. 364–365.
614
Тургенев. Письма. Т. 8. С. 129; письмо к П. В. Анненкову от 14 (26) февраля 1868 (курсив мой. – Д. О.).
615
См.: Курляндская Г. В. Художественный метод Тургенева-романиста. Тула: Приокское книжн. изд-во, 1972. С. 234.
