Молодёжь и выбор спутника жизни - Ибрахим Амини

Ибрахим Амини

Молодёжь и выбор спутника жизни

Издано при поддержке Фонда исследований исламской культуры

От редактора

Сегодня всё чаще можно услышать мнение, что вступать в брачные отношения в молодом возрасте вовсе не обязательно. Это сложно, а порою и невозможно. Погоня за успехом, образованием или за некой мифической свободой приняла чуть ли не массовый характер. Отдавая дань современной моде и стараясь не нарушать исламских традиций, мусульманская молодёжь придумывает разные способы, чтобы соединить, как им кажется, не соединяемые вещи: заботу о семье и собственную карьеру, любовь к супруге (или супругу) и материальную обеспеченность, чувство взрослости и уважение к старшим родственникам. Эту цепочку социальных и психологических задач можно продолжить. Однако для всех них и других подобных вопросов существуют простые решения. Какие? – подскажет данная книга.

Автор книги, которую вы держите в руках, Ибрахим Амини (род.1304 / 1925 г.) – широко известный в Иране современный учёный, богослов, член общества преподавателей научного центра г. Кума. Он посвятил много лет исследованиям по проблемам педагогики, общественных и семейных отношений. Среди его трудов, ставших известными русскому читателю, можно назвать: «Супружество» (М., 2008), «Любовь и брак в исламе» (М., 2010; 2011), «Воспитание» (М., 2012) и другие.

Настоящее издание продолжает плеяду работ Ибрахима Амини, посвящённых вопросам актуальности и воплощения исламских психолого-педагогических идей в современном мире. В данной книге автор подымает такие важные темы, как роль родителей и других родственников в выборе спутника жизни, каким должен быть размер калыма, как правильно провести помолвку, как нужно готовиться к свадьбе, что в себя должен включать обряд бракосочетания и с чего лучше начинать супружескую жизнь. Он коротко излагает общие сведения о браке, брачном возрасте, преградах, возникающих на этом пути, почерпнутых из основных источников ислама – Корана и хадисов[1].

В качестве примера идеального брака и правильной подготовки к нему писатель обращается к сведениям, известным из истории ислама, подробно описывает весь процесс на примере бракосочетания дочери пророка Мухаммада Фатимы с его верным помощником и двоюродным братом ‘Али ибн Аби Талибом. Учёный предлагает читателю ознакомиться со списком вещей, составивших приданое невесты имама. Помимо традиционных исламских взглядов на брак автор представляет и собственные изыскания по этому вопросу, для лёгкого понимания которых использует письма своих иранских читателей. Анализируя проблемы молодых людей и отвечая на вопросы, он, таким образом, раскрывает основные моменты, которые необходимо знать вступающим в брачные отношения.

Написанная простым языком, не перегруженная библиографическим материалом, книга снабжена дополнительными редакторскими комментариями. Адресованное молодёжи, издание может стать хорошим подспорьем и старшим поколениям.

Издатели впервые переведённой на русский язык книги Ибрахима Амини уверены, что и в нашей стране у него найдутся почитатели и продолжатели идей исламской педагогики и психологии, идущей в ногу со временем.

Ирина Таирова

Предисловие автора

Вступление в брак, безусловно, самое главное и самое важное событие в жизни каждого человека. И успех или неудача в нём имеет судьбоносное значение для обоих супругов. Поэтому до вступления в брак молодые люди должны собрать достаточно информации о выборе спутника жизни и лишь затем действовать. К сожалению, большая часть молодёжи предпринимает такой серьёзный шаг, не имея необходимых знаний ни о хороших качествах спутника жизни, ни о том, как их определять. Они не знают ни сильных, ни слабых сторон своего избранника, ни о том, как их раскрыть. Часто они считают какое-нибудь качество одним из главных и стремятся найти его в своём будущем партнёре, хотя оно вообще не столь важное и нужное. Зачастую, наоборот, важное качество забывается или не считается таковым. И когда они узнают об этом, то уже поздно что-то менять. Поэтому у них начинаются разногласия, ссоры, проблемы, которые, в конце концов, приводят к разводу или к тому, что супруги живут в несчастном браке до конца своих дней. Но если бы они действовали осознанно, то смогли бы минимизировать вероятность такой неудачи.

Многие семейные разногласия, которые приводят к разводу, начинаются с момента сватовства, определения размера калыма и приданого накануне свадьбы. Нередко в это время случаются такие неприятности, которые потом омрачают супружескую жизнь и приводят к размолвкам и разводам, хотя если бы молодые люди имели необходимые знания, то у них не было бы таких проблем. Следовательно, выбор спутника жизни очень важное и судьбоносное решение, для принятия которого необходимо иметь достаточно знаний и к которому нельзя относиться легкомысленно.

Настоящая книга написана для того, чтобы помочь молодым людям удачно выбрать спутника жизни и успешно провести предшествующие свадьбе мероприятия. Желающие им счастья родители также могут ею воспользоваться.

В этом труде автор использовал ценные наставления благородного Пророка[2] и пречистых имамов. Кроме того, им была изучена жизнь многих счастливых и несчастных семейных пар. Анализ причин разногласий, ссор и разводов также оказал большую помощь в создании данного труда. Автор лично контактировал со многими такими парами, искал причины их проблем и вдохновлялся на этот труд. Кроме того, многие парни и девушки, мужчины и женщины писали письма, в которых делились своими семейными проблемами и взглядами на их решение.

Надеюсь, чтение настоящей книги станет ключом к счастливой и успешной семейной жизни и будет полезно как для молодых людей, так и для их родителей.

Часть первая

Брак: польза, проблемы, решения

Брак

Брак – это древняя социальная традиция, которая существовала и существует с момента создания человечества. Это священный союз, который заключался и заключается среди представителей всех народов и религий. Заключая его, мужчина и женщина вступают в совместную жизнь и становятся спутниками друг друга.

Брак – это естественная человеческая потребность, которая берёт своё начало в его особой природе. В определённом возрасте он начинает нуждаться в супружеской жизни так же, как в еде и питье. Так, каждый парень и девушка по достижении половой зрелости начинает испытывать тягу к противоположному полу.

Брак – это естественное желание, которое одобряется всеми человеческими общинами и небесными религиями. Ислам особенно поощряет своих последователей к вступлению в брак и удерживает их от одинокой жизни. Брак, с точки зрения ислама, желателен, а в некоторых случаях обязателен, и если он будет заключен с целью приближения к Богу, то считается богослужением. Благородный Пророк и пречистые имамы всегда подчёркивали в своих изречениях важность брака и поощряли его. Приведём несколько примеров:

Посланник Аллаха сказал: «В исламе нет более любимой Богом основы, чем супружество»[3].

Имам ‘Али сообщил: «Вступайте в брак, ибо Посланник Аллаха сказал: “Ежели кто хочет следовать моим традициям, то бракосочетание – одна из них”»[4].

«Два рак'ата[5], совершаемых женатым человеком, – учил благородный Пророк, – лучше того, что неженатый молится ночами и постится днями»[6].

«Два рак‘ата, совершаемых женатым человеком, – вторил ему Имам Садик, – лучше семидесяти рак'атов, совершаемых неженатым»[7].

Также Посланник Аллаха говорил: «Неженатый – ваш самый худший усопший»[8]. И он же сказал: «Большинство обитателей Огня – неженатые»[9].

Согласно исламу, любовь к женщинам и созданию семьи считается одним из признаков веры. Как сказал Имам Садик: «Один из нравов пророков – это любовь к женщинам»[10]. «Не думаю, – говорил он, – чтобы по мере увеличения веры мужчины не увеличивалась его любовь к женщинам»[11]. Также он сообщил: «Большинство благ заключается в женщинах»[12].

Возможно, некоторые удивятся этим изречениям и скажут про себя, что пророки и имамы были выше того, чтобы любить женщин и проявлять к ним интерес. Однако им следует обратить внимание на то, что пророки и имамы были людьми и так же, как и все люди, могли получать физические удовольствия от еды, питья и брака. Они не пренебрегали этим, но и не обманывались, а даже ставили во главу угла, ибо помимо этого имели более высокие цели. Они использовали эти удовольствия ради богослужения и исполнения Божьих предписаний. Пророки были людьми и жили, как все люди, пользуясь Божьими благами. А кроме этого, у них была связь с Господом через откровение. Таким образом, в виду своей непорочности они были далеки от грехов и ошибок. Лишь в этом заключалось их главное отличие от других людей.