Увлекательный мир сказки - Т Кобржицкая

Кобржицкая Т В

Увлекательный мир сказки

Т.В.Кобржицкая

Увлекательный мир сказки

Дорогие ребята, вы, конечно, давно уже полюбили сказки. Полюбили ещё тогда, когда были совсем маленькими, когда ещё сами не умели читать, и сказки рассказывали вам ваши бабушки, дедушки, мамы. Однако сказки любят не только дети, но и взрослые. Чем же так замечательны сказки? В чём их привлекательность, сила?

Давайте вместе подумаем, за что мы любим сказки?

Пожалуй, прежде всего за то, что в сказках реальность всегда соседствует с вымыслом. Фантастичность сказки, полёт мысли, достижение того, что казалось совсем недостижимым, - всё это действительно захватывает. Чуточку волшебства - и всё делается возможным, осуществляются самые смелые и дерзновенные мечты. Человек должен верить в себя, в неограниченные возможности своего духа, в сегодняшний день и в лучшее завтра. И сказка всегда помогает человеку в этом.

Припомните свои самые любимые сказки, и вы согласитесь со мной: сказки учат нас жизни. Народ, создавая сказочные творения, старался передать в них своё понимание человеческих взаимоотношений, высказать свои убеждения, то есть передать в сказке народную мораль, народную этику. В сказках осуждаются пороки человека и воспеваются его положительные качества. И именно поэтому у сказочных историй, как правило, счастливые развязки. Правда, Справедливость берут верх над Ложью и Нечестностью, Добро побеждает Зло.

У сказки есть ещё одна замечательная особенность, связанная не только с содержанием произведений, но и с их формой. Сказка учит нас говорить. Она раскрывает перед нами огромные языковые возможности, приобщая тем самым и читателей, и слушателей к национальной культуре, языку народа, его исторической памяти, его духовной культуре.

Да, роль сказки в нашей жизни огромна. И переоценить познавательное, воспитательное, эстетическое значение сказки просто невозможно. Сегодня сказки наряду с другими видами устного народного творчества - пословицами, поговорками, загадками - введены в школьную программу. Знакомство с текстами фольклорных произведений, изучение вместе с учителем художественных особенностей этих народных шедевров помогают школьникам постигнуть многовековой опыт народа, усвоить его высокие нравственные принципы, его мудрость. Фольклорные произведения - духовная пища человека, чтение и изучение их в самом раннем детстве становится своеобразной гимнастикой ума, развивает душу, формирует характер. Всё, вошедшее в золотой фонд словесного народного творчества, помогает и сегодня в развитии сообразительности, способствует выработке навыков в сравнениях и сопоставлениях, всецело работает на развитие у детей ассоциативного, то есть образного, творческого мышления.

Известно, что Чарльз Дарвин, крупнейший учёный-естествоиспытатель, создатель теории исторического развития органического мира Земли, в детстве был таким фантазёром, что не уступал даже знаменитому сказочному герою выдумщику Мюнхгаузену. Умение мыслить оригинально, мечтать, фантазировать, сочетать действительность с выдумкой безусловные признаки чуткой души, одарённого человека. Фантазия нужна каждому мыслящему человеку, нужна она не только поэту. Недаром Владимир Ильич Ленин специально подчёркивал: "Даже в математике она нужна, даже открытие дифференциального и интегрального исчислений невозможно было бы без фантазии. Фантазия есть качество величайшей ценности..." А что же, как не сказка, всячески содействует и способствует развитию в человеке этого ценнейшего душевного качества?!

Конечно, трудно угадать, где и когда в нашей жизни скажется влияние сказки. И трудно угадать не потому, что это влияние не имеет вроде бы каких-то обязательных специфических форм про явления, а потому, что результаты воздействия сказок на нас проявляются на протяжении всей нашей жизни. Сказка помогает нам в детстве постигать сложный мир взаимоотношений людей, она через эмоционально выразительные образы, истории, ситуации оказывает влияние на становление нашей личности. А выбор общественной позиции, наши взгляды и убеждения? Очевидно, и они зависят от того, чем обогатили нас в детстве чудодейственные сказки. Многие современные учёные, педагоги, психологи говорят всё больше об этом не с долей предположительности, а всё с большей убеждённостью. Так, в огромную "созидательную" силу сказки верил выдающийся советский педагог В.А.Сухомлинский. И веря, активно включал её в свою оригинальную педагогическую систему воспитания.

Корней Чуковский, исследуя читательские интересы детей, психологию восприятия сказки ребятами разных возрастов, пришёл к выводу, который был сформулирован им как непреложный закон: без сказки полноценное, счастливое детство немыслимо, невозможно. К.И.Чуковский страстно призывал детских литераторов к созданию сказок. Цель сказочников, писал он, "заключается в том, чтобы какою угодно ценою воспитать в ребёнке человечность - эту дивную способность человека волноваться чужими несчастьями, радоваться радостями другого, переживать чужую судьбу, как свою.

Сказочники хлопочут о том, чтобы ребёнок с малых лет научился мысленно участвовать в жизни воображаемых людей и зверей и вырвался бы этим путём за узкие рамки эгоцентрических интересов и чувств.

А так как при слушании сказки ребёнку свойственно становиться на сторону добрых, мужественных, несправедливо обиженных, будет ли это Иван-царевич, или Зайчик-побегайчик, или Муха-Цокотуха, или бесстрашный комар, или просто "деревяшечка в зыбочке", - вся наша задача заключается в том, чтобы пробудить, воспитать, укрепить в восприимчивой душе эту драгоценную способность сопереживать, сострадать и сорадоваться, без которой человек - не человек.

Только эта способность, привитая с самого раннего детства и доведённая в процессе развития до высочайшего уровня, создавала и впредь будет создавать Бестужевых, Пироговых, Некрасовых, Чеховых, Горьких..."

Убедительно, доказательно и очень точно сказал К.И.Чуковский о высоком назначении сказки, о её огромном педагогическом воздействии. Именно так воспринимается сегодня в детской литературе жанр сказки. Фольклорная сказка и созданная на её основе писателями литературная сказка вошли в нашу литературу для детей как полноправные хозяйки. Центральное место в детской литературе сказка занимает по праву, перед ней сегодня открыты большие возможности и широкие перспективы. Но право это сказка завоёвывала в долгой и упорной борьбе.

Приподнимем исторический занавес и заглянем в не такое уж далёкое прошлое столетие. И что же мы увидим? Сказку, получившую сегодня у нас всеобщее признание, в то время в так называемых "приличных" домах дальше сеней и кухни пускать запрещалось. Да и что удивительного в этом? Разве могли власть имущие признать за народом право на создание духовной культуры, эстетических ценностей? Мужицкими, хамскими считали они и речь крестьянина, и его мысли, и чувства. А уж о том, чтобы творения мужицкого разума стали достоянием школы, чтобы фольклорные, народные произведения попали на страницы школьных учебных книг, казалось, нельзя было даже и подумать. Но лучшие люди России, истинно образованные и прогрессивно мыслящие, делали в этом направлении немало. И всё же, когда известный российский педагог, автор двухтомного труда "Человек как предмет воспитания", учебных книг "Родное слово", "Детский мир", Константин Дмитриевич Ушинский выдвинул категорическое требование ввести обязательное изучение учащимися крестьянского фольклора, позиция великого реформиста школы прозвучала по-революционному дерзко и смело.

Впервые приблизились к пониманию сказки на рубеже XVII и XVIII веков во Франции. Юрист по образованию, член Академии, крупный признанный писатель и ученый Шарль Перро был влюблён в народные произведения, но признаться в этом открыто перед высшим светом он не осмеливался: его бы не поняли, осмеяли, осудили, поставили бы под сомнение его эстетический вкус и все предыдущие его творческие заслуги! Шарль Перро был великолепным отцом. Рано овдовев, он взял на себя воспитание своих детей и всё свободное время проводил вместе с ними. Отец и дети много читали, сочиняли, инсценировали придуманное. И собственные сказки, созданные на основе народных, Перро решился издать незадолго до смерти под именем одного из своих сыновей. Это им, Перро и его детям, должны быть благодарны ребятишки разных континентов за то, что в детство их вошла история о Красной Шапочке и Сером Волке. По разным странам нашего земного шара гуляет их Кот в сапогах. А Золушка, такая любимая, такая родная, ну совсем-совсем наша?! Она тоже пришла к нам из книжек Шарля Перро. И, конечно же, все мы знаем и любим ещё одну его сказку - сказку о Спящей красавице. Сегодня, признавая за Ш.Перро огромные заслуги в развитии жанра сказки, о французском писателе говорят, что он "подобно принцу, оживившему поцелуем Спящую красавицу, а с ней и всё погружённое в сон царство" (Ю.Нагибин), сумел расколдовать и само царство сказки, вдохнуть в неё новую жизнь.