Личность пророка Ислама - Хусейн Сайиди
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Он не позволял кадию* выносить решение прежде, чем тот услышит слова обеих сторон401.
«Тот, кто из корысти восхваляет несправедливого государя и унижает себя, будет его сотоварищем в аду»402.
Даже во время болезни свое время он справедливо распределял между своими женами403.
Родителям обычно рекомендовал: «Аллах любит, когда родители справедливо поступают со своими детьми, даже в поцелуях».
Прощение
На рукоятке его меча было написано: «Прощай того, кто поступает с тобой несправедливо»404.
Сам он был наделён свойством прощать и рекомендовал это другим. «Прощайте! Воистину, прощение увеличивает ценность раба Божьего, поэтому прощайте друг друга, чтобы Господь сделал вас значимыми»405.
Описывавшие образ жизни Пророка (С) утверждали: «Во всех случаях он велел прощать других»406.
Никогда он за себя не мстил, а всегда прощал. «Человеку, который ради Аллаха прощает пережитую несправедливость, Аллах прибавляет в День Страшного суда достоинства»407.
Всем Пророк (С) советовал: «Прощайте друг друга, чтобы устранить враждебность»408.
Скромность
Имам Али (А) так описывает его скромность: «Мой любимый Мухаммад (С) сам связывал ноги верблюдов, кормил скотину травой, своими руками доил овцу и штопал одежду и чинил обувь»409.
Его друзья не вставали при его приходе, потому что знали, что он не любит этого410.
Купленное на рынке он сам приносил домой.
Он говорил: «Скромностью является удовлетворенность человека своим местом в конце собрания и приветствие каждого, кого встретит»411.
Он говорил: «Есть пять дел, которые до своей смерти я не оставлю: употреблять пищу сидя на земле; сидеть верхом на невьючном осле; доить козу своими руками; отвечать на приветствие детей…» 412
Когда он отправлялся куда-то верхом, то не разрешал другим идти рядом с ним пешком. Он настаивал, чтобы его спутник тоже был верхом, а если тот на это не соглашался, то говорил ему: «Иди вперёд и там, где хочешь, жди меня, я к тебе приду»413.
Он говорил: «Если кто-то поступает нескромно, то Бог его не возвеличит»414.
Он постоянно говорил: «О люди! Не возвеличивайте меня больше моего достоинства, ибо Аллах, прежде чем сделать меня Пророком, создал меня рабом [Божьим]»415.
Однажды Пророк (С) пришел к колодцу, чтобы постирать свою одежду. Тут Хузайфа, сын Ямана, подержал его одежду и прикрыл его от людского взора, пока он не завершил свою стирку, а затем Хузайфа сам приступил к стирке. Пророк (С) взял его одежду и прикрыл его от людского взора. Хузайфа не согласился с этим и сказал: «О Посланник Бога, да будут мои родители выкупом за тебя, не делай этого!» Но Пророк (С) отказался вернуть ему одежду»416.
Кроме скромных, все другие, имеющие какое-то богатство, становятся предметом зависти.
Он говорил: «Не слишком восхваляйте меня, как делали христиане в отношении Исы (А), истинно я являюсь рабом Божьим. Обо мне говорите: “Раб и Посланник Аллаха’»417.
Хозяйственная деятельность
Он жил так: продавал плоды фиников с пальмовой плантации Бани Назир и тем самым обеспечивал годовое пропитание своей семьи418.
Из плодов фиников или урожая, который ему обычно дарили, он распределял сто весков[23] своим супругам, а именно: восемьдесят весков фиников и двадцать весков ячменя419.
Однажды один из ансаров пришел к Пророку (С) и попросил финансовую помощь. Пророк (С) спросил его: «Дома у себя что-нибудь имеешь?» Тот сказал: «Да, мы имеем ковер, половиной которого укрываемся, [чтобы спасаться от холода], на другой половине сидим; также имеем большую деревянную чашу, из которой пьём воду». Пророк (С) сказал ему: «Принеси эти вещи». Тот принес, и Пророк (С), взяв их, спросил: «Кто купит их?» Кто-то сказал: «Обе покупаю за один дирхем». Пророк (С) спросил: «Кто даст больше?» Другой человек сказал: «Я покупаю их за два дирхема». Пророк (С) отдал эти вещи и взял два дирхема, затем отдал деньги ансару и сказал: «На один дирхем купи еду своей семье, а на другой купи плотничий топор и принеси мне». Тот человек поступил, как велел Пророк (С). Пророк (С) сделал из какой-то палки [рукоятку] топора и сказал ансару: «Иди заготавливай дрова и в течение пятнадцати дней не приходи ко мне». Ансар через две недели пришёл к Пророку (С) с десятью дирхемами и купил на эти деньги одежду и продукты питания. Пророк (С) сказал ему: «Это для тебя лучше, чем просить. Просьба в День
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Сокращение от фразы «Салла Аллаху ‘алейхи ва алихи», означающей «да благословит Аллах его и род его!» (прим. ред.)
2
Сокращение от фразы «‘алейхи (-ха, – хим) ас-салям», означающей «мир ему (ей, им)!» (прим. ред.)
3
День Арафа – десятый день месяца зульхиджа, который паломники проводят на горе Арафат (прим. перев).
4
Мухаммад Абдулкарим ал-Кади в книге «Ал-либас ва-з-зина мин ас-сунна аль-мутаххара» приводит 1124 хадиса Пророка (С) относительно одежды и опрятности
5
Киса – грубая шерстяная ткань (прим. перев.)
6
Согласно большинству версий, это была смешанная материя из шерсти и шелка (прим. перев.).
7
Сура – глава из Корана (прим. перев.).
8
Фалуде – десертное блюдо (прим. перев.).
9
Халим – кушанье из вареного мяса и молотой пшеницы (прим. перев.).
10
Каусар – название райского источника (прим. перев.).
11
Галие – смесь мускуса и амбры для волос и бровей (прим. перев.).
12
Мидра – тип расчески из кости или железа (прим. перев.).
13
Рак‘ат – коленопреклонение, часть мусульманского молитвенного обряда (прим. перев.).
14
Захра – Фатима Захра, дочь Пророка (С) (прим. перев.).
15
Ансары – жители Медины, поддержавшие Пророка Мухаммада (С) в борьбе с курайшитами (прим. перев.).
16
Ка‘аба – святилище в г. Мекке (прим. перев.).
17
Кибла – сторона, к которой обращаются лицом мусульмане при молитве (прим. перев.).
18
Хадж – паломничество в Мекку, совершаемое в день праздника 9-го зуль-хиджа (прим. перев.).
19
Умра – малое паломничество в Мекку, малый хадж, совершаемый в неустановленное время (прим. перев.)
20
Замзам – название источника воды в Мекке (прим. перев.).
21
Джихад – священная борьба за веру, убеждения (прим. перев.).
22
Шахид – погибший за веру (прим. перев.).
23
Веск – мера веса (прим. перев).
