Личность пророка Ислама - Хусейн Сайиди

Щёки

Его щёки не были ни мясистыми, ни худыми, а были обычными19. Щёки были скуластыми20.

Нос

Нос был прямой и тонкий21. Ноздри не были узкими22.

Рот

Его рот был широкий, но соразмерный23.

Подбородок

Он обладал коротким, но соразмерным подбородком24.

Зубы

Передние зубы симметрично отделялись друг от друга25 и сверкали белизной26.

Лицо

Его лицо было белое и симпатичное27. Анас говорил: «Когда Создатель посылал любого из пророков, каждый из них обладал прекрасным лицом, и… наш Пророк Мухаммад (С) был самым обаятельным и симпатичным»28. Арабы-кочевники каждый раз, увидев его лицо, говорили: «Клянусь Богом, это лицо не похоже на лицо лжеца»29. Его лицо было овальное30. Под нижней губой имелась родинка31.

Шея

Шея была красивая, не длинная и не короткая, и сверкала, подобно серебру32 33.

Телосложение

Он обладал соразмерными крепкими частями тела34 и имел крепкое телосложение35. С точки зрения комплекции был умеренным, хотя в конце жизни поправился36. Мышцы его не были ни рыхлыми, ни вялыми. Годы не повлияли отрицательно на его тело, и оно сверкало, как в пору молодости37. Роста был не высокого и не низкого, а среднего, и сам говорил: «Все хорошее – в середине»38. Часто потел39. Его таз – как и у других доблестных мужей – был немного широк40. Когда какое-то место открывалось, тело из-под одежды сияло белизной.

Плечи

Был коренаст и широкоплеч41. Предплечья были покрыты волосами42.

Грудная клетка

Начиная от середины грудной клетки и до пупка у него была тонкая линия из волос; кроме этих волос, на нижней части грудной клетки и верхней части живота волос не было43. Верхняя часть грудной клетки была покрыта волосами44.

Руки

Запястья его рук были широкими, ладони были жёсткими и сильными45. Предплечья были покрыты волосами46. Когда он хотел указать на что-то, то указывал руками, а не глазами и бровями47.

Ноги

Бёдра его не были толстыми48. Его ступни были широкими и плотными49. Имел умеренные, не очень толстые голени50. Подъём его ступней был высоким.

Перстень

Перстень надевал на правую руку51. Он предпочитал перстни с вправленными в них камнями: опалом52, халцедоном53, агатом54, бирюзой55, хрусталем56, йеменским ониксом57, изумрудом58. Он не любил, когда на мизинце не было перстня59. Предпочитал надевать сразу несколько перстней60. На мизинце правой руки носил серебряный перстень61. Во время омовения три раза передвигал перстень62. Медленно двигал перстень с вправленным в него драгоценным камнем, глядя на него63. Бывало, перстень надевал на средний палец, но в большинстве случаев он надевал его на безымянный палец64. Железные и медные кольца не одобрял65. Запрещал надевать кольцо на левую руку. Также не одобрял, когда надевали кольцо на указательный палец66. Для того чтобы не забыть что-то, иногда в кольцо вдевал нитку67.

Постель

Он не всегда спал в постели. Иногда спал на своем черном халате, а иногда – на земле, в другой раз – на циновке, а иногда – на овчине, иногда – в постели или на кожаном паласе. Его постель была сделана из коры финиковой пальмы. Однажды ночью ему постелили постель в два слоя; когда наступило утро, он сказал: «Вчера эта мягкая постель мне совершить утреннюю молитву помешала». Затем дал распоряжение впредь стелить ему однослойную постель68.

Опрятность

Касательно мужчин

Однажды он сказал одному мужчине: «Ты приведи в порядок свои голову и лицо, это сделает тебя красивее»69. Ещё он говорил: «Когда бороду держат в кулаке, то, что выходит из кулака, необходимо укоротить». Уход за лицом Пророк (С) считал необходимым. Он говорил: «Вы не должны отращивать большие усы, ибо дьявол избрал их местом своего убежища». Удаление волос из носа считал правильным и говорил: «Поправьте свои усы, удалите волосы из своего носа и введите это себе в привычку, ибо это увеличит вашу красоту»70.

Причёсывание длинных волос считал необходимым и говорил, что причёсывание волос перед каждой молитвой имеет свое вознаграждение71.

Он говорил: «Кто носит длинные волосы, тот должен их укоротить или привести в надлежащий порядок»72.

Он велел мужчинам укорачивать свои ногти73. Однажды Пророк (С), посмотрев на одного человека, у которого была длинная борода, сказал: «Как было бы хорошо, если бы он привёл в порядок свою бороду». Когда тот человек узнал это пожелание Пророка (С), то укоротил свою бороду таким образом, что она стала ни длинной, ни короткой, затем пришёл навестить Пророка (С). И Пророк (С), увидев его, сказал: «Вот таким образом подстригайте»74. Он всегда говорил: «Стирайте свои одежды, укорачивайте свои волосы, пользуйтесь мисваком*, будьте чистыми и опрятными, ибо евреи так не поступали, в результате их жёны стали прелюбодейками»75.

Касательно женщин

Женщинам Пророк (С) разрешил красить волосы на голове в чёрный цвет76. Он велел женщинам, даже девушкам, красить свои руки хной для того, чтобы замужние женщины были опрятными перед своими мужьями, а руки девушек не были грубыми, подобно рукам мужчин77. Удаление волос из носа он считал похвальным78. Причёсывание волос перед каждой молитвой считал заслуживающим вознаграждения79. Женщин просил, чтобы они удлинили свои ногти для красоты80.

Касательно всех

Один передатчик говорит, что сидел у Пророка (С) в растрёпанной одежде. Пророк (С) спросил у него: «У тебя есть богатство?» Тот сказал: «Да, о Посланник Аллаха, всех видов». Тогда Пророк (С) сказал: «Если Аллах тебе даёт богатство, то его (богатства) влияние должно отражаться на твоей внешности»81.

Он говорил: «Длинные волосы – дар Господа, так дорожите ими»82. Он смотрелся в воду и в зеркало и причёсывал свои волосы.

Он не только своих жён одевал хорошо, но и сам ради своих друзей одевался хорошо. Айша говорит: «Я видела, как Пророк (С), глядя на воду в своей чашке, приводил в порядок свои волосы, а потом шёл

Мисвак – зубочистка, зубная щетка (прим. перев.).

к своим друзьям. Я задала ему вопрос: “Да будут мой отец и моя мать выкупом за тебя! Ты являешься Пророком и наилучшим созданием, почему же смотришься в воду и прихорашиваешься?’ Пророк (С) в ответ сказал: “Аллах любит, когда его раб приводит себя в порядок перед тем, как идти к своим друзьям’»83. Он говорил: «Свою одежду и свои вещи так приводите в порядок, чтобы среди людей вы выделялись, как родинка на лице»84.

Умащение благовониями

Пророк (С) любил благовония и не любил растрепанность. Он говорил: «Умащаться благовониями – значит прогонять беду».

Когда он умащался, всегда начинал с головы и бороды и говорил: «Голова перед бородой», затем мазал брови, потом усы. Перед умащением всегда нюхал масло, а потом смазывал свою голову85.

Умащение фиалковым маслом считал лучшим и предпочитал его другим маслам86. Умащаться оливковым маслом и употреблять его в пищу объявил желательным87. Он говорил: «Умащайтесь маслом фиалки, ибо оно в летнее время холодное, а в зимнее – горячее»88. По другой версии, он предпочитал умащаться ладаном и индийским жасмином, а также лечиться ими89. Своих друзей просил, чтобы через день они умащались маслом90.

Уход за ртом и зубами

Он говорил: «Джабраил (А) никогда не приходил ко мне, если я не пользовался мисваком»91. Он также говорил: «Если бы люди знали о пользе мисвака, то они захватили бы его с собой даже в постель»92.

Еще одно его высказываие: «О Али! После каждого омовения для молитвы используй мисвак93. Ваши рты являются тем органом, посредством которого вы разговариваете с Богом, поэтому самый любимый Богом рот – самый счастливый, следовательно, сколько можете, заполняйте свои рты ароматами»94. Пророк (С) каждую ночь трижды пользовался мисваком: перед сном, после того как вставал с постели и перед уходом в мечеть для совершения утренней молитвы95. Зубы он прочищал зубочисткой, чистил их и говорил: «Прочищать зубы – значит делать рот опрятным и душистым»96. Пока не почистил зубы мисваком, не ложился спать97.

«Чистка зубов мисваком имеет следующие благоприятные последствия: чистота рта, довольство Господа, белизна зубов, уменьшение слизи, возбуждение аппетита, укрепление дёсен, увеличение хороших дел и поступков, следование своим обычаям, присутствие ангелов…»98. «Пользуйтесь зубочисткой, ибо для ангелов нет более ненавистного, чем остатки пищи между зубами»99.