Пантеоны Кремля - Ирина Сергиевская

Изучение останков бывших правителей Руси поставило перед учеными ряд вопросов, которые до сих пор еще ждут ответа. Так, совершенно необъяснимо необычное положение правой руки Ивана Грозного, поднятой в таинственном, словно проклинающем потревоживших его потомков, жесте. Исследователи выдвинули несколько версий, но остановились на том, что кости сместились из-за наклона саркофага.

Многогранная личность Ивана Грозного всегда вызывала самые противоречивые суждения. Они простираются от оценки Грозного как безумного деспота и одного из самых зловещих тиранов до его апологии в качестве мудрого и справедливого царя-реформатора, наделенного многочисленными талантами и радевшего о благе народном.

«Как человек я грешен, но как царь – свят!» – говорит в фильме Лунгина Иван IV. Удивительно, но в Церкви и около нее существует группа людей, действительно почитающих царя Ивана Грозного как… святого. Многочисленные исторические свидетельства его душевного нездоровья и патологической жестокости объявляются ими клеветой «врагов России». К тому же избыточное количество мышьяка и ртути в его останках трактуется ими как несомненный признак «мученичества» царя. Мало того, некоторые священники настойчиво предлагают причислить царя Ивана Грозного к лику святых. По их настоянию были написаны иконы, изображающие «святого» царя Иоанна IV, однако Патриарх Алексий II открыто выступил против идеи этой канонизации, назвав безумием попытки уравнять «убийц и мучеников, развратников и святых».

После смерти царевича Ивана царь Иван Грозный объявил своим наследником благочестивого царевича Федора, которого больше интересовала духовная жизнь, чем политика. Тем не менее, его правление было достаточно успешным: были возвращены Новгородские земли, присоединена Западная Сибирь и, главное, страна отдыхала от бурных событий периода царствования Ивана Грозного.

Чародейство в царских чертогах

Рядом с гробницей Федора Ивановича, под полом усыпальницы, находится погребальная камера, напоминающая о недолгом захоронении в царском некрополе Бориса Годунова.

Во время венчания на царство Бориса Годунова 1 сентября 1598 года патриарх Иов вручил царю вместе с царскими регалиями специальную соборную грамоту, подтверждающую законность его избрания и венчания на престол. После торжественной церемонии в Успенском соборе пышное шествие отправилось в Архангельский собор, где новый царь усердно молился и просил у предков благополучного правления, затем в Благовещенский собор, и, наконец, через Красное крыльцо возвратился в царские покои, где принимал поздравления и объявлял новые назначения.

В ходе церемонии Борис торжественно поклялся покончить с нищетой народа. Он отказался от всех дорогих даров: золотых чаш, соболей и драгоценных каменей, сказав, что ему приятнее, если народ его будет богаче, чем казна. После чего был дан праздничный пир, который продолжался восемь дней и на который, по словам летописцев, был зван весь народ московский. Для народа было выставлено обильное угощение и огромные чаны со сладким медом и пивом. В честь радостного события преступникам объявили амнистию.

По свидетельству иноземцев, вскоре после восшествия на престол Бориса Годунова над Москвой пронеслась «вещая» комета. Испуганный царь немедленно пригласил немца астролога, который предсказал новому государю царствовать семь лет и посоветовал «хорошенько открыть глаза на тех, кому он оказывает доверие». 13 апреля 1605 г., точно в день, указанный иноземным чародеем, государю стало плохо: из ушей и носа пошла кровь, он лишился чувств и неожиданно для всех умер.

На коронации Борис Годунов торжественно поклялся покончить с нищетой народа

Незадолго до смерти Бориса Годунова, в 1604 году, шах Аббас I прислал в подарок русскому государю роскошный, сказочной красоты золотой трон, прозванный «персидским», который после смерти государя должен был перейти к его старшему сыну Федору. Однако он им так и не воспользовался. Дело в том, что вступление нового царя на престол обычно отделяло от венчания на царство несколько месяцев, так как правление начиналось с траура. По прихоти судьбы, Федор стал царем, но так и не дожил до венчания на царство: он был зверски убит боярами-заговорщиками. По слухам, незадолго перед трагедией в московском небе появилась яркая комета в виде копья, что стало предвестником несчастья.

В 1606 году в угоду Лжедмитрию I тело опального царя Бориса было вырыто и вынесено из Архангельского собора. Для этого с южной стороны придела сделали отверстие, след от которого и по сей день можно определить. Останки ненавистного Бориса, его жены и сына Федора похоронили на самом «убогом» кладбище Москвы, погосте Варсонофьевского монастыря. Позже, при Василии Шуйском, их останки перезахоронили в Троице-Сергиевом монастыре.

Слева от входа в собор похоронен мастер дворцовых интриг, самый противоречивый государь в русской истории, царь Василий Шуйский, возглавивший следственную комиссию по делу о смерти младшего сына Ивана Грозного царевича Дмитрия. Тогда в угоду правительству влиятельный боярин Шуйский авторитетно заявил, что царевич в припадке болезни сам «набросился на нож», то есть погиб из-за несчастного случая. Впоследствии Шуйский неоднократно менял свои показания в зависимости от обстоятельств. Так, в 1605 году, когда Лжедмитрий I приближался к Москве, он перешел на сторону самозванца и заявил, что царевич Дмитрий спасся, а похоронили вместо него какого-то поповича. Однако когда Лжедмитрий получил царский престол, Василий Иванович стал интриговать и против него.

Шуйский начал распускать слухи о том, что якобы «спасшийся» царевич есть «вор и расстрига» Гришка Отрепьев, а настоящий – не погиб, а был зарезан по приказу злодея Годунова. Крамольные речи дошли до самозванца, и уже через три дня после въезда Лжедмитрия в Кремль боярина-интригана схватили. Его объявили виновным в заговоре, приговорили к смерти и даже возвели на эшафот, но перед самой казнью было зачитано великодушное помилование. Опальный боярин был сослан в «показательную» ссылку, а через полгода прощен. Едва вернувшись в Москву, он вместе с боярами организовал новый заговор, на этот раз удачный.

В ходе беспорядков разъяренная толпа убила Лжедмитрия I и сотни непрошеных гостей – поляков. Шуйский снова целовал крест и клялся, что на престоле самозванец. В результате он вышел из интриги победителем и в 1606 году был «выкрикнут» русским царем.

Новому царю пришлось лавировать, угождать всем. В результате он не угодил никому. Хитрый царь первым делом разослал по стране грамоту, в которой клеймил своего предшественника не только как самозванца, но и еретика и чернокнижника, которому адские силы помогли на время захватить власть. Шуйский откровенно заявлял, что признал Лжедмитрия только для того, чтобы избавиться от Годунова, а потом низложил его, открыв себе дорогу к престолу.

В мае 1608 года правительственные войска потерпели тяжелое поражение от отрядов Тушинского вора – Лжедмитрия II, и Москва оказалась в осаде. Положение спас близкий родственник царя, 23-летний князь, талантливый полководец – Михаил Васильевич Скопин-Шуйский.

Вместе с войсками он очистил Русские земли от отрядов мятежников, и в марте 1610-го армия Скопина-Шуйского торжественно вступила в Москву. Жители радостно приветствовали своего освободителя, оказывая ему царские почести, видя в нем нового государя. Но меньше чем через месяц на пиру по случаю победы спасителю Отечества внезапно стало плохо, и после 2 недель страшных мучений он скончался.

После его внезапной смерти по Москве поползли зловещие слухи о причастности к его гибели его дяди – царя Василия Шуйского, увидевшего в народном герое возможного претендента на царский престол. Поговаривали, что Михаил был отравлен женой брата царя – Екатериной. Именно она по указу царя подала ему золотую «заздравную чашу» с вином, в которую был подмешан яд.

Прославленного героя похоронили в почетном Предтеченском приделе у южной стены Архангельского собора. Сделав химический анализ останков Скопина-Шуйского современные ученые подтвердили, что талантливого полководца действительно извели ядом.

После смерти любимого героя народная ненависть к В. Шуйскому усилилась, и 17 июля 1610 года он был свергнут с престола, насильно пострижен в монахи и отвезен «как военный трофей» в Польшу, где вскоре скончался. Там его и похоронили. Только в 1635 году по просьбе нового царя Михаила Федоровича Романова поляки уступили останки бывшего государя для перезахоронения в Москве, в царской усыпальнице кремлевского Архангельского собора.