Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин

Поскольку составление критики – это тоже работа, которая должна оплачиваться и кем-то делаться, в обществе должны присутствовать дежурные критики, которые порождают критическую информацию. Это добровольцы от оппозиционных партий, которые работают по-очереди, например, неделю или месяц, после чего сменяются. Критика – это неблагодарная работа, потому что критик испытывает длительное время отрицательные эмоции, что может сказаться на его здоровье. Поэтому критики в цивилизованном обществе должны сменяться, быть дежурными. Информация, порождённая критиками будет стираться, по истечении срока, достаточного, чтобы критика была учтена в созидательных проектах.

Разновидностью способов стирания информации является работа одних и тех же авторов параллельно над несколькими темами. Когда человек работает над одной темой, другая тема забывается, стирается из его памяти. Когда он возвращается ко второй теме, наоборот, стирается из памяти первая тема.

Ещё одним способом стирания информации является специализация стран на производстве определённых видов продукции. Тогда информация о продукции, на которой страна не специализируется, может быть стёрта из хранилища и передана тем странам, которые на ней специализируются. К сожалению, такой способ стирания информации может быть применён только в весьма высокоорганизованном обществе, в котором нет конфликтов между странами, которые образуют единый организм.

Кроме стирания информации в интенсивно развивающемся обществе может быть применено уменьшение информации путём её копирования, а также копирования предметов, имеющих одинаковую форму и состав, то есть описываемых одинаковой информацией. Копирование не увеличивает количество информации, поскольку это одинаковая информация, а уменьшает, поскольку количество информации делится на количество копий.

Заканчивая обзор об идентичности свёртывания и стирания информации и смерти, хочется обратить внимание читателя, что в нашем обществе сложился широкий разброс взглядов по духовным вопросам. Как показывает опыт развития христианства с его многочисленными религиозными войнами и расколами, и опыт течения межрелигиозных конфликтов, объединить людей на основании абстрактных взглядов практически очень трудно. Но предлагая конкретную технологию заменителя смерти, мы получаем возможность объединить людей на основе использования конкретной технологии. Как показывает опыт использования Интернета, конкретная технология, когда она выполнена в пластике и в металле, более понятна людям и объединяет их больше, чем разъединяет. Хотя, конечно и в Интернете ведутся войны, но если их держать под контролем, можно ощутить пользу от конкретной технологии.

Каких изменений в духовной жизни следует ожидать от данного изобретения? В средневековой цивилизации был Бог, была любовь. Но она была пассивна, не приводила к изменениям, к развитию. Женщина в средневековом обществе раскрывалась через рождение многочисленных детей. Детей было много. Но мужчины не раскрывались как личности в отличие от женщин. Как женщина порождает детей, а мужчина ей в этом только ассистирует, так мужчина порождает технологии, женщина ему в этом только ассистирует. Технологии эти не обязательно только технические, воплощённые в металле и пластике, но это могут быть и общественные, биологические, духовные и иные технологии. В средневековье мужчина мог проявить себя только на войне, через разрушение, через смерть, возможности созидательной деятельности были небольшие: что-нибудь построить (дом или храм), вырастить сад, написать стихи или роман, лишь немногие становились мастерами и делали предметы искусства. Поэтому общество было пришибленным, приземлённым, осваивать другие планеты такое общество было не в состоянии. Отсюда вывод: в любви должны раскрываться не только женщины, но и мужчины. Поэтому хранилище информации задумывается как вместилище описаний технологий разных отраслей знания, чтобы люди могли использовать их в сложившихся обстоятельствах, а также в качестве прототипов для новых технологий. Хранилище сможет стать вместилищем технологий разных религий, что позволит представителям разных религий осознать лучше свои религии и не отторгать представителей других религий.

Что касается экспериментальной проверки закона сохранения информации, он может быть произведён только в рамках определённых религий. В рамках языческой религии доказывать его не очень корректно с моральной точки зрения, поскольку пришлось бы производить человеческие жертвоприношения или заниматься вандализмом и смотреть на полученные результаты. В рамках христианской религии многие верующие проверяли его на собственном опыте в таинстве причащения. Когда человек исповедуется, он передаёт информацию о своих грехах не священнику (священник при этом о деталях грехов не информируется, ему перечисляются только названия допущенных грехов), а бессознательно передаёт подробную информацию на верхние уровни организации. Грех – это отклонение от нормального развития, которое допустил человек, то есть на верхние уровни организации уходит информация об отклонениях от нормы. В обмен на неё покаявшийся и исповедовавшийся человек получает информацию о нормальном развитии, которая как бы сама собой возникает в его голове. Он начинает осознавать, что ему надо исправить в своей жизни и в жизни общества, в котором он живёт. Таким способом в христианстве подтверждается и выполняется закон сохранения информации, и таково цивилизованное доказательство закона сохранения информации.

1. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное смешанное лазерное освещение с работой зоны интенсивного развития техники, включающее функционально связанные рабочий бункер с футлярами на поверхности земли и осветительную систему для освещения зоны интенсивного развития техники, при этом осветительная система закреплена на вершине ветролома, ограждающего, например, орбитальный подъёмник от ветра, отличающееся тем, что осветительная система содержит верхний и нижний сферические отделы, соединённые возле полюсов, каркас которых образуют меридиональные и широтные несущие кольца, между которыми вставлены пластины фотопреобразователей с образованием двух сферических солнечных батарей, и которые способны раскачиваться в сагиттальной плоскости, а также содержит три или более отделений с лазерами, каждое отделение содержит лазеры, генерирующие лучи с одной длиной волны, лазеры отделений формируют группы, в каждую из которых входят лазеры всех имеющихся в отделениях цветов и длин волн, при этом между самыми нижними лазерами вышележащего отделения и соседними с ними самыми верхними лазерами нижележащего отделения предусмотрено расстояние, равное диаметру пятна от соответствующих по длине волны разошедшихся лучей на поверхности Земли, а именно расчётного диаметра пятна от большего из пятен двух длин волны, при этом электропитание лазеров осуществляется от сферических солнечных батарей, при этом каждая группа лазеров электрически соединена проводами с кнопкой, нажимаемой каждым головным футляром, являющимся первым футляром на одной из двух соединённых в пару нитей, помещённых в рабочий бункер в помещении у поверхности Земли, при этом первые футляры на вторых из пары нитях свободно свисают вниз с возможностью того, что каждый головной футляр при его извлечении из держателя и удалении нити с футлярами из бункера отпускает упомянутую кнопку, и она включает группу лазеров, а при установке каждого головного футляра с нитью с футлярами в бункере, каждый головной футляр нажимает упомянутую кнопку и выключает группу лазеров, при этом