Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин

материальную форму, при этом душа выглядит как набор очень мелких частиц, связанных друг с другом функциональными связями, которые проникают в промежутки между атомами, внутрь самих атомов и влияют на их состояние и движения и через них на состояния и движения более крупных образований, состоящих из этих атомов. Любой материальный предмет имеет душу. Отличие живых предметов от неживых состоит прежде всего в более сложной организации и в том, что ритмы живых организмов более высокочастотные. Живые организмы живут недолго, поэтому их ритмы не превышают периода от долей секунды до нескольких десятков лет. Естественным образом образованные неживые предметы существуют десятилетиями и столетиями, поэтому их ритмы соответствующие. Сейчас появляются созданные человеком роботы и компьютеры. Они своей души не имеют, но забирают в себя частицы души своих создателей. Чем проще искусственно созданный предмет, тем меньше частиц души его создателей в нём содержится. В предложенном определении душа описывается не так, как она ощущается нами, а так, как бы она выглядела при наблюдении со стороны, если бы её можно было регистрировать с помощью приборов. Например, ощущение во время клинической смерти, что умерший человек смотрит со стороны на своё покинутое тело, которое воспринимается как снятая одежда, может быть связано с отделением очень мелких частиц, образующих третье состояние души, от атомов тела, но сохранением этих частиц вместе до разрушения третьего состояния души, при этом «я» человека находится в душе, а не в покинутом ею его теле.

Смерть – в реальном пространстве это прекращение реализации информации на крупнокорпускулярных носителях на ядерном, химическом, клеточном, организменном уровнях, сворачивание информации и её размещение только на изначальных минимальных мелкокорпускулярных носителях с уничтожением материального тела. Обычно в популярной литературе авторы обращают внимание читателя на ощущениях человека во время смерти, которые стали известны после реанимации людей, находящихся в клинической смерти, и публикации их воспоминаний. Но следует различать ощущения и те процессы, которые их сопровождают в реальном пространстве. Когда человек думает, в реальном пространстве по его нервным клеткам в этот момент пробегают электрические импульсы. Когда, например, у умирающего человека протекает за краткий промежуток времени вся его жизнь перед мысленным взором, это видимо, происходит копирование информации с записью всех событий его жизни из его биохимической памяти на носители мелкокорпускулярных уровней организации. То есть за воображаемыми событиями стоят в реальном пространстве действия с носителями информации.

Всего возможно в реальном пространстве пять вариантов размещения души в процессе смерти.

6. Размещение на минимальных, недоступных для наблюдения современными приборами мелкокорпускулярных носителях информации о человеке или другом организме. При этом сохраняется только первое информационное состояние души. Такой путь практикуется, видимо, у христиан. Существует мнение, что эту информацию можно воспроизвести снова на биохимическом и клеточном уровнях организации, то есть воскресить умерших.

7. Переселение третьего, связанного с материальным миром состояния души в эмбрион ещё не родившегося человека от умершего человека. Такой путь практикуется в восточных религиях (буддизме, ламаизме, индуизме).

8. Уничтожение души, сопровождающееся страданием умирающего. Это представление о бракованных душах, которые сделали, пока жили их носители, намного больше зла, чем добра, из-за чего они ощущают себя попавшими в ад.

9. Сохранение души вместе с нетленными останками тела или анабиозом тела. Наиболее удачные души, которые при жизни их носителей сделали много полезных свершений для человечества, не сворачиваются, сохраняются вместе со старым телом, которое не разрушается в результате гниения, а сохраняется с разной степенью сохранности.

10. Искусственное сохранение тела у несовершенных людей, имеющих заслуги перед какой-либо частью населения. Так, например, тело Ленина было забальзамировано, хотя буржуазия возражала, но люди физического труда заступились за Ленина, поскольку он боролся за их права и победил в гражданской войне. Вместе с телом сохраняется душа Ленина. В древне-египетской цивилизациии бальзамирование умерших было больше распространено, что было связано с верованиями её жителей.

Причащение – высокая технология, которая при воображении верующими при поедании хлеба, что они поедают тело Христа, синхронизирует ритмы души Христа с ритмами души верующих людей и возбуждает в душах верующих ритмы души Христа, если они отсутствовали или затухли, а также забирает отрицательный эмоциональный заряд у верующих. Ритмы души Христа совпадают с ритмами Бога-Отца. Учёные не ставили себе задачу изучить эту технологию с помощью высокоточных современных приборов, потому что уровень техники, к которому относится эта технология, выше уровня техники современных приборов. Предположительно информация о ритмах души Христа предаётся в хлеб через колеблющиеся электроны из тела священника.

Теперь после данных определений становится возможным объяснить причину смерти, имеется в виду не произвольная смерть, которая наступает в силу криминальных или военных причин, и причиной которой являются действия людей, а смерть, которая наступает от старости или случайным образом в результате несчастного случая. Существует мнение, что несколько тысячелетий назад продолжительность жизни человека достигала нескольких сотен лет. На это есть указание в Ветхом Завете, в котором сообщается как само собой разумеющееся, что патриархи были долгожителями. Но что-то случилось, и продолжительность жизни человека резко сократилась. Это можно связать с приобретением человеком способности к ускоренному техническому прогрессу и с ускорением трансляции информации с более мелкокорпускулярных уровней организации на общественный уровень организации. Существует закон сохранения информации: сколько информации с минимальных мелкокорпускулярных носителей было поднято мозгом и занесено на носители общественного уровня организации, столько информации должно быть возвращено на минимальный мелкокорпускулярный носитель и стёрто с носителей общественного уровня организации. Ни одна идея, которая возникает в мозге человека, не является собственным продуктом мозга. Мозг – это лишь зеркало, которое отражает и суммирует либо внешние события, либо информацию с более мелкокорпускулярных уровней организации, либо и внешние события, и информацию с более мелкокорпускулярных уровней организации. Авторство – это лишь гарантия правильности отображения мозгом без искажения информации с более мелкокорпускулярных уровней. За счёт закона сохранения информации обеспечивается полнота информации на минимальном мелкокорпускулярном носителе и недостаток информации на более крупнокорпускулярных уровнях организации, в том числе и на общественном уровне организации, то есть власть более мелкокорпускулярного уровня организации над более крупнокорпускулярными. Каковы последствия соблюдения этого закона для нашего уровня организации? Основной формой проявления информации с более мелкокорпускулярных уровней организации на Земле в современном обществе является рождение человека, животного или растения. Тогда информация с носителей его души попадает на материальный уровень организации и оформляется в материальную форму. Одновременно с рождением новых организмов происходит смерть других организмов, то есть какая-то старая информация дематериализуется и уходит с душами умерших на более мелкокорпускулярные уровни. Но акт рождения искусственно созданного предмета по идее инженера – это тоже рождение, только неживотной и не растительной формы, которой до этого