Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - Борис Синюков

Вот именно этого мне и недоставало: официальное название «белого света» — черным, ибо я на это как — то раньше не обращал внимания, хотя прекрасно знал, что бывает духовенство белое и черное. Вообще — то духовенство — едино, а вот черно — белое как верстовой столб в контексте всего этого непонятного «света» наводит на дополнительные размышления, каковых мне ранее недоставало.

Я ведь прекрасно знаю, что монастыри, где содержится черное духовенство, это фактически сталинские лагеря, где работают, молятся и спят, опять работают. Сталин, правда, моленье заменил тоже работой и у него вышло: работают — спят — работают — спят. А я раньше и не задумывался над этим, хотя прекрасно знал, что именно проклятые монголо — татары хана Батыя впервые завели у нас монастыри, за что их очень хвалят русские историки и особенно П. Савицкий, дескать, «приучили нас к труду». (См. другие мои работы). Только это, конечно, были не татаро — монголы, а самые настоящие хазары, вернее их казаки — разбойники. Напротив, белое духовенство бьет баклуши в золотых ризах, обжираются и пьют разрешенную верой нашей водку, и составляют для всех циркуляры: как нам жить. Да это же самые настоящие «светлые» князья! Не правда ли? Только у меня есть и еще одно замечание.

Светлых князей при Дале уже не было, не было их и при Карамзине. При них они уже стали «светлейшими», примерно как Потемкин или Орлов. Почему? Я думаю потому, что до второго и третьего Романова (Алексей Михайлович и его сынок Петр I) всей Россией вертели не цари, а патриархи, например, как отец первого Романова, патриарх от поляков Филарет Романов. Поэтому им незачем было быть светлейшими, хватало светлых. А вот когда папаша Петра и сам Петр перевернули власть от церкви к царю и императору, князьям от церкви дали утешительную премию — светлейших. Но только тут же начали присваивать это звание своим приспешникам «светским», отродясь не молившимся. Вот тут — то все и перепуталось. И вот доказательства.

Слово «светный», несомненно, произведено от «свет», только обозначает оно совсем другое понятие, уже третье: «светный — старинное советный, согласный, полюбовный», а «свечаться — совещаться, советоваться, сговариваться, условливаться, замышлять сообща, по заговору. Свещаться, то же, совещаться». Другими и прямыми словами — свет = сговор. По — моему, к священникам это здорово подходит, и к евреям — тоже, так как первого священника на Земле, левита, придумали именно они.

Я хотел тут же обратить свое внимание на Еврейскую энциклопедию, дескать, как там у них интерпретируется слово свет? Столь же безмозгло? Но прежде заглянул в романские языки, западноевропейские. Ничего подобного, никакой путаницы. То что свет от солнца называется одним словом, тот свет, в котором мы живем — другим, и даже близкие по значению нашим производным словам от свет, называются третьим, четвертым и так далее словами.

И я тут же вспомнил, что свою порцию религии они получили под большим влиянием «греков», каковые вовсе не греки, а — евреи, только Моисеева колена, если его понимать так, как понимаю я. Мы же получили свою порцию напрямик от Первозакония (см. другие мои работы).

Совсем было хотел перейти к ЕЭ, но вспомнил, что не прокомментировал еще русских слов, произведенных от еврейского слова «свет» (ур). Вот он: «ура — крик восторженного одобренья, радости и привета, мужественного ободренья, общего поощренья; разом, дружно, ударь! Криком ура войска встречают государя, полководца». Как видите, здесь два, тоже противоположного значения, действия: с одним и тем же «ура» идти на врага и проходить мимо императора. Значит, это переполнение чувств в противоположных направлениях. И началось оно, безусловно, от императора — бога и от него уже перенеслось на врага, то есть: В бой! За Сталина!

Но если бы только это было у русских. «Уран — воинский крик башкир, киргизов, татар, различный, по племенам и коленам; у одного племени киргизов искони уран: орел! у другого: имя предводителя и прочее. От урмак, бить, отчего и наше ура, бей?», — догадывается неуверенно В. Даль. Только почему эти все разрозненные племена взяли одинаковое слово, притом еврейское, ибо это сам корень слова? Притом хоть племена эти и разрозненные, но все они дают путь на Русь.

А теперь попробуйте воспроизвести воинственный клич из слова «свет», кричи его хоть в тысячу глоток. Именно поэтому к нам попало это слово в своем первоначальном виде, дескать, свет! Мы за тебя переломаем все и вся, без разбору правых и виноватых. Просто так, от любви к тебе, «светлый князь». Но и один «ура» кричать не будешь, как — то глупо выходит. Поэтому является некая тарабарщина: «урса татарское, а большое множество урсы — урл, то есть ворох, куча, особенно рыбы».

Татарское — то татарское, только причем тут Вологда? Она ведь искони русская и даже татаро — монголы туда не доходили, Александр Невский подтвердит. И вообще не только Вологда, но и вся остальная Великая Русь, архаическая? Стало быть, великоновгородская. А вот причем: «Урлан — архаическое крикун, горлан, горлопай». И даже «урома — вологодское груда, ворох, куча, толпа, тьма, пропасть, много. У него денег урома! Урома птицы летит! Народу урома! Лес в плотах. Гнать урому. Уромщик — плотовод, плотогон, плотовщик».

Насчет плотогона — уромщика вы сразу не поймете, если не прочитаете мои статьи насчет истинного пути из «варяг в греки». И насчет всего «ура» вы лучше поймете, если я приведу вам слово «уристати — кого, церковное победить, одолеть, в ристаниях» (выделено мной). И еще добавлю слово ураган, оно хотя и двойное — урагон, то есть гонитель ура, но в данном случае сойдет: «ураган — самая жестокая вихревая буря, ветр, бора». Именно так нападали казаки — разбойники на беззащитную «чудь белоглазую (светлоглазую), не знавшую оружия» согласно всему поголовью историков. И именно они принесли всем волжским народам слово «ура», которым ныне русские так гордятся.

Раньше, еще до хазар уральские горы назывались рифейскими. И вот пришли разбойники за металлами и самоцветами, причем намного раньше, чем на Великую Русь, взяли горы на ура и назвали Уралом. А народ, естественно «урабили», ибо «урабить — кого, архаическое в горелках и других хороводных играх: почкать, запятнать, засалить, поймать или ударить». А почему «в горелках» спрашивается? Во — первых, потому, что разбойники все жгли подряд, подпаливая деревню с четырех сторон, чтоб народ не разбежался, а потом ловили на по — горелках. Во вторых, эти «хороводные игры» вообще назывались также «в казаков — разбойников» с «евреинами» во главе.

Кстати, при рассмотрении корня слов «кон» и «кан» выше, я пропустил вроде бы как за ненадобностью одно старинное слово, а именно «кан», оно мне показалось не соответствующим понятиям «все», «вместе», «разом». Теперь, подумав, привожу: «Кан мужской, канка женский (рязанск., тульск., тамбовск., а также немецк. Наhn?) — индейский петух и курица, канок, каныш. Воронежск., донской. — пырин и пырка, то есть, дурак, дурка, а также курыль, каплун (пензенск. вместо калкун). Каненок, каня, канята, канчата — индеячьи цыплята. Канина — канячье мясо».

Да это ведь индюк по — современному, а индюк в отличие от индейки имеет огромный ярко красный зоб, у обозленного индюка так раздувающийся, что самого индюка не видно. И сами вы видите, кроме того, что индюки наступали на нашу Русь с юга, прямо как хазары. Притом и имя ее — «индейская птица» прямо говорит, что она нездешняя, неизвестно откуда прибывшая (инде — где — то, непонятно, где конкретно). И, естественно, русский человек, никогда не видевший до этого такой птицы с раздувшимся шлейфом назвал ее «красным петухом». Закончить же я хочу иносказательной русской поговоркой: «подпустить красного петуха», то есть поджечь. Всю деревню, весь народ разом. Вот где истинный смысл петуха «кан».

Вот теперь уже можно кое — что выписать из Еврейской энциклопедии (ЕЭ). Естественно, в ней в русском переводе есть слово свет, подробно расписанное, примерно так, как описывает свет В. Даль, путано и непонятно в отличие от упомянутых романских языков. Поэтому переписывать не буду, дам лишь графику слова, чтобы вы видели и сравнили ее с другими еврейскими словами, перевертывающими слово «свет» в свою противоположность, при той же самой графике. Так вот, Ур (свет — освещение, не освящение) по — еврейски пишется: «רוא».

Теперь Ур (Свет как местожительство): «רוא — местность, упоминаемая четыре раза в Библии (Быт., 11, 28, 31; 15, 7; Hex., 9, 7) с прибавлением םידשכ (то есть свет халдейский). Библия принимает Ур за родину патриарха Авраама. Большинство новейших исследователей видят в развалинах на юге Вавилонии, на правом берегу Евфрата, известных под именем Аl — Mukajjar или Al — Mughair, древний Ур. В глубокой древности здесь процветал культ луны, а приблизительно лет 3000 до Р. X. У. был политическим центром. Те ученые, которые хотят видеть известную связь между обоготворением луны (Sin = луна) и еврейским монотеизмом Синая, находят подтверждение своей гипотезы в том факте, что первоначальное местожительство Авраама и было местом, где поклонялись луне — Сину».