На весах Иова - Лев Шестов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Примечания
1
После сожжения афинянами Сард, столицы лидийского государства, царь Дарий поклялся отомстить им и приказал одному из слуг каждый раз перед обедом трижды повторять ему: "Владыка! Помни об афинянах!"
2
Бог действует единственно по законам своей природы и без чьего-либо принуждения (лат.)
3
Новый инструмент (лат.).
4
Предшественник Христа в естественном (лат.).
5
В сверхъестественном (лат.).
6
Все прекрасное так же трудно, как и редко (лат.).
7
Благоговейно принесите вместе со мной жертвоприношение в тени святого отверженного Спинозы (нем.).
8
Утверждение, будто моя воля движет моей рукой, мне столь же непонятно, как если бы кто-нибудь сказал, что он может удерживать Луну (нем.).
9
Сверхъестественное наваждение и отупение (фр.).
10
Пока мы в познании стремимся «сообразовать» мысль с ее предметом, иными словами, пока предмет является целью познания и остается, стало быть, для него внешним, сколько бы к нему ни приближались, — до тех пор согласие «объективного» и «субъективного» остается непостижимым чудом. Это чудо исчезает только в том случае… (нем.).
11
Перевод Шестова — см. ниже.
12
Чем больше отделяется и уединяется душа, тем более способной становится она искать и постичь Творца и Господа своего (лат.).
13
Оставь надежду всяк сюда входящий (итал.).
14
Единство противоположностей (лат.).
15
После того как люди убедили себя, что все, что происходит, происходит ради них, они должны были считать главным в каждой вещи то, что для них всего полезнее, и ставить выше всего другого то, что действует на них всего приятнее. Отсюда они должны были образовать понятия, которыми могли бы выражать природу вещей, как то: добро, зло, порядок, беспорядок, тепло, холод, красота, безобразие… Истина навеки осталась бы скрыта от человеческого рода, если бы только математика, имеющая дело не с целями, а лишь с сущностью и свойствами фигур, не показала людям иного мерила истины (лат.).
16
После меня хоть потоп (фр.).
17
Ненавистная привилегия (лат.).
18
Духовные упражнения (лат.).
19
Опыт ежедневно заявлял против этого и показывал в бесчисленных примерах, что польза и вред выпадают без разбора как на долю благочестивых, так и на долю нечестивых (лат.).
20
Добре и Зле, Красоте и Уродстве (лат.).
21
То, что содержит полное противоречие, не может быть верным, и каждый вправе беспощадно указать на противоречие как таковое (нем.).
22
Невежды восхищают небеса (лат.).
23
И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
24
Если кто станет отрицать, что мир создан для славы Божией, — анафема (лат.).
25
Если кто скажет, что мир создан для славы Божией, — анафема (лат.).
26
Святая гордость (лат.).
27
Мистическая ночь (лат.).
28
"Есмь мыслящий" (лат.).
29
Всякий неразумный безумствует (греч.).
30
Первоначально мы мыслим только для того, чтобы действовать. Наше разумение было отлито в форму действия. Умозрение — роскошь, действие же — необходимость (фр.).
31
Минимальные условия для существования (нем.).
32
Обыкновенно (фр.).
33
Наше я, непогрешимое в своих непосредственных констатированиях, чувствует себя свободным и заявляет об этом (фр.).
34
Человек, всем обязанный только самому себе (англ.).
35
Бог не может отказать в благодати тому, кто делает все от него зависящее (лат.) — утверждение Фомы Аквинского.
36
Бога нельзя принудить (лат.).
37
Идущие на смерть (лат.).
38
День гнева, сей день (лат.).
39
С точки зрения временности (лат.).
40
Делать хорошую мину при плохой игре (фр.).
41
К вящей славе (лат.).
42
Пятая сущность (лат.).
43
Полностью (лат.).
44
Нейбычной, своеобразной (лат.).
45
Все прекрасное так же трудно, как и редко (лат.).
46
Никому не избегнуть (лат.).
47
Начало различения, разделения на личности (лат.).
48
Вроде фантазии (итал.).
49
Внутренняя сила религиозной идеи никогда не обеспечивает ей владычества над миром (нем.).
50
Написал для самого себя! (лат.).
51
Если бы на него обрушился весь мир, он без страха встретил бы смерть под его развалинами (лат.).
52
Ужасный ребенок (фр.).
53
Предустановленная гармония (лат.).
54
Безразличие свободы выбора (лат.).
55
Порядок и связь идей (лат.).
56
Свобода — это тайна (фр.).
57
Белокурая бестия (нем.).
58
Не понимать, а смеяться, плакать, презирать? (лат.).
59
Пусть погибнет мир, но да свершится правосудие (лат.).
60
Да будет истина (лат.).
61
Отсюда гнев (лат.).
62
Да будет отлучен (лат.).
63
Если бы люди рождались свободными, то они не могли бы составить никакого понятия о добре и зле, пока оставались бы свободными (лат.).
64
Тот свободен, кто руководствуется одним только разумом (лат.).
65
Боюсь данайцев, даже дары приносящих (лат.).
66
Всегда, везде и все верили (лат.).
67
Конечная причина (лат.).
68
Вожделение (лат.).
69
Сим знаменем победиши, сим знаменем побеждают, победят и будут побеждать (лат.).
70
И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами… и не уразумеют сердцем (Исайя, VI, 8-10).
71
Господин Декарт всегда боялся быть на примете у церкви и окружал себя, как легко заметить, крайними предосторожностями (фр.).
