Целительные силы. Книга 2. Биоритмология. Уринотерапия. Траволечение. Создание собственной системы оздоровления - Геннадий Малахов

В зависимости от глубины погружения в гипнотический сон (гораздо правильнее было бы говорить о все большем и большем проявлении первичного сознания и уменьшении обыденного сознания) различают три фазы: уравнительную, парадоксальную и ультрапарадоксальную. В первой фазе все раздражители, как сильные, так и слабые, действуют одинаково. В парадоксальной фазе сильный раздражитель вызывает или слабую реакцию, или не вызывает никакой, а слабый раздражитель вызывает сильную реакцию (например, человек в гипнотическом сне не реагирует на громкий голос, но реагирует на шепот). В ультрапарадоксальной фазе реакция достигается с помощью таких стимулов, на которые организм человека не реагирует в состоянии бодрствования.

Чтобы правильно понять механизм воздействия ультрапарадоксальной фазы гипноза, а заодно и механизма воздействия на первичное сознание, надо знать, что первичное сознание реагирует на образное мышление и чувствительные ассоциации. Обычное речевое воздействие, особенно с логическим уклоном, малопонятно первичному сознанию и поэтому нерезультативно. Ввод информации с помощью речи должен строиться так, чтобы вызывалось яркое образное мышление. Например, фраза «ваши руки становятся тяжелыми или теплыми» малопонятна для первичного сознания, а следовательно, и ответная реакция будет невелика. Но если данная команда будет построена так – «ваши руки наливаются свинцом, все более и более тяжелея», или: «по вашим рукам циркулирует очень горячая жидкость», это повлечет за собой появление яркого образа в собственном поле зрения, понятного первичному сознанию, и вызовет сильную ответную реакцию с его стороны. Вот что писал по этому поводу И. М. Сеченов: если в обычной обстановке яркость вспоминаемый образов подавляется многочисленными реальными раздражителями, то в условиях сниженного притока внешних раздражителей поток ассоциативных представлений вызывает необычайно яркие образы. В гипнотическом состоянии посредством целенаправленного внушения образов, которые становятся во много раз более реальными, чем действительность, и одновременным ограничением потока внешних раздражителей (идущих от обыденного сознания) создаются условия, при которых самовосстанавливающие свойства первичного сознания (по медицинской терминологии – «репродуктивные свойства ЦНС») раскрываются в максимальной степени. Другими словами, яркий образ заставляет полевую форму жизни принять его форму, а заодно и все протекающие в ней процессы. Если вы внушаете себе яркий образ молодости и красоты, которая была у вас в 20 лет, настойчиво и регулярно, то через некоторое время в физическом теле появятся соответствующие изменения. А само гипнотическое состояние лишь поможет внушаемому образу качественно произвести эту метаморфозу.

Объяснения, даваемые гипнозу современной наукой в виде торможения, «сторожевых пунктов» и т. п., вконец запутали самих специалистов и они с горечью сознают – «объясняя гипноз (и сон) торможением, мы до сих пор не знаем даже природы этого торможения, этого „проклятого“, по выражению Павлова, феномена» (Слободняк А. П., 1962). Поэтому вышеописанное о гипнозе автором наиболее простое и верное объяснение, позволяющее каждому трезвомыслящему человеку понять его механизм действия и сознательно использовать для собственных целей.

Психические явления, составляющие сущность гипноза, естественны, а потому совершенно безвредны для здоровья человека. Помимо этого, существует мнение, что гипнозу поддаются только слабовольные люди, а лица с высокими волевыми качествами в гипнотический сон не погружаются. Это заблуждение. Как все люди могут засыпать, так все люди могут быть погружены в гипнотический сон, но для успешного проведения этой процедуры каждый человек должен выработать откровенно положительное, сознательное отношение к процессу гипнотизирования, полное понимание важности и необходимости этой процедуры для выполнения конкретной оздоровительной задачи. Кроме того, мы с вами рассматриваем в основном самогипноз, и вы сами будете себя исцелять, без вмешательства извне чужой воли. Если вы научитесь правильно проводить сеансы самогипноза, то ваше самочувствие, работоспособность значительно возрастут, а внешность улучшится. Но помните, что в это время «клеточная память» может записать нежелательную информацию. Поэтому проводите сеансы уединенно, чтобы чужое, неожиданное вмешательство исключалось.

Различные виды транса

Транс в переводе с французского языка означает состояние, при котором потеряно господство воли над телом; в переводе с латинского языка транс означает сквозь, через. Другими словами, под трансом можно подразумевать такое состояние организма, во время которого полевая форма жизни не управляет физическим телом, а взаимодействует с миром жизни полевых форм.

Человечество давно установило, что все процессы в организме человека подчиняются полевой форме жизни, а ключом к ней является транс. Трансовые состояния можно вызвать с помощью различных средств: ритмического движения, звука, снадобий, наркотиков и т. д. Рассмотренные нами ранее просоночное состояние и гипноз относятся к этим средствам, но выделены для большей ясности и удобства. Часть трансовых состояний способствует небольшому изменению сознания (обыденное сознание лишь частично убирается для открытия доступа к первичному); часть – глубоко изменяет сознание (обыденное сознание почти отсутствует); и наконец, имеются такие, в которых полевая форма жизни временно покидает физическое тело и обитает в мире полевых форм, общаясь с его жителями. В результате пережитого того или иного вида трансового состояния (в зависимости от его глубины) с человеком (в основном с полевой формой жизни) могут происходить разительные перемены, как в лучшую, так и в худшую сторону. В течение тысячелетий отбирались приемы и средства, с помощью которых человек мог безопасно входить в транс и выходить из него качественно обновленным, обладающим большими возможностями, чем до него. Например, вот как Эдуард Шюре в книге «Великие Посвященные» описывает подобный транс у Моисея.

Однажды Хозарсиф увидел, как египетский надсмотрщик осыпал ударами беззащитного еврея. Сердце его загорелось; он бросился на египтянина, вырвал у него оружие и убил его наповал. Это убийство, произведенное под влиянием благородного гнева, решило его судьбу…

Прежде всего Хозарсиф решил подвергнуть себя искуплению греха, которое закон посвященных предписывал убийце из своей среды.

Когда посвященный совершал убийство, даже если оно было невольное, он признавался потерявшим преимущество преждевременного воскресения из мертвых в «сиянии Озириса». Преимущество, достигаемое благодаря испытаниям посвящения, которое поднимало его высоко над обыкновенными смертными. Чтобы искупить свое преступление, чтобы восстановить свой внутренний свет, он должен был пройти через испытания гораздо более страшные, подвергнуть себя еще раз опасности смерти. После продолжительного поста, посредством особым образом приготовленного питья, посвященного погружали в летаргический сон; затем его оставляли в склепе храма. Он оставался там несколько дней или даже недель. В это время он должен был совершить странствие в потустороннем мире, Эребе или области Аменти, где «плавают» души мертвых, еще не вполне отделившиеся от земной атмосферы.

Там он должен был найти свою жертву, подвергнуться всем ее страданиям, получить ее прощение и помочь ей найти путь к Свету. Лишь после этого его считали искупившим свой грех, омывшим свое астральное тело от черных пятен, которыми его загрязнили проклятия и отравленный дух его жертвы.

Из этого странствия согрешивший мог и совсем не возвратиться, и случалось, что когда жрещы появлялись в склепе, чтобы пробудить искупавшего свой грех из глубокого сна, они на его месте находили лишь труп.

Хозарсиф, не колеблясь, подверг себя этому испытанию. Под влиянием убийства, совершенного им, он понял неизменность законов духовного порядка, вызывающую глубокое смятение в глубине человеческой совести, когда законы эти нарушены. С полным самоотречением предложил он себя в жертву Озирису, прося об одном: если суждено ему вернуться на землю, да будет ему дана сила проявить закон справедливости.

Когда Хозарсиф пробудился от страшного сна в подземелье храма Мадиамского, он почувствовал себя преображенным. Его прошлое было отрезано от него…

В этот день, чтобы отметить новую эру своей жизни, Хозарсиф принял имя Моисей, что значит Спасенный.

Йога индусов, даосизм китайцев и многие другие системы и методы преследовали в конечном итоге эти цели. Поэтому не удивительно, что имеется такое многообразие различных медитаций, концентраций, релаксаций и многого другого, которые объединяются одним общим термином – «психотехники». Д. В. Кандыба считает, что наука о трансе «самая древняя и самая загадочная из всех наук, мать всех наук». С наиболее простыми и эффективными психотехниками мы познакомимся в следующей главе.