Страшный суд - Станислав Гагагрин

Разумеется, никакой я не пророк, и мистики в моих предсказаниях нету. Владение информацией и способность анализировать ситуацию, элементы логического мышления — вот и весь секрет…

Итак, я прихожу в себя и ощущаю, что вокруг горы, но горы иные, нежели Карпаты, вздыбленные, дикие и молодые…

«Где я?» — с тоской подумал Станислав Гагарин.

10 июля, суббота.

08-40. Свершилось то, о чем я предполагал всегда, осознанно или интуитивно — неважно… Шел я к этому в течение всей жизни, оно накапливалось количественно, вырастал уровень информации, закладываемой в меня отовсюду, и четверть часа назад прорвалось качественно, пробило кокон и появилось на Свет Божий.

Вылупилась и тут же зримо оформилась идея Философии Порядка — вот что!

Я сидел в это время и листал брошюру Луи Повеля и Жака Бертье «Утро магов», где они повествуют о мистической основе нацизма, в частности о воздействии на Гитлера и его товарищей идей Горбитера. Там же было несколько цитат из Плотина, древнего грека-идеалиста, который жил в Риме в Третьем веке после рождения брата Иисуса.

Собственно говоря, сам по себе Плотин, основатель неоплатонизма, тут не при чем, хотя рациональное зерно в его учении для моей философии порядка можно обнаружить.

Озарение пришло после того, как я прочитал несколько фраз из его сочинений. Вот они:

«Вселенная есть единое животное, вмещающее в себя новых живущих. Не сопротивляясь физически, все взаимодействует на расстоянии. Так как Вселенная есть единое животное, то по самой необходимости в нем все взаимосвязано, и каждая вещь взаимодействует в целом. Нет случайного, но все гармонично, все — единый порядок… Происходящее внизу связано с небесным».

Вот что было там у Плотина. И только… Естественно, Плотин явился лишь спусковым крючком, который потянуло нечто или некто, чтобы произвести выстрел, и я не знаю, по какому закону ассоциации сие сработало, но со словосочетанием философия порядка я стоял уже под душем и думал, что только такая философия может внести мир в вечную борьбу, ее ведут с незапамятных времен материалисты и идеалисты.

Отныне идеальное и материальное — суть две стороны жизни Вселенной, существующей в условиях общего миропорядка. И в этом основополагающем утверждении заключено диалектическое начало новой философии.

Эта заметка напечатана в апреле 1993 года в «Приокской правде». Мелочь, а приятно. 26.06.93 года.

Недавно взял полистать новый сборник «Современный русский детектив».

В книге опубликованы произведения трех авторов: «Три лица Януса» — Станислава Гагарина, «Рэкет по-московски» — Василия Веденеева, «Шпион умирает дважды» — Виктора Пшеничникова. В предисловии к роману «Три лица Януса» Станислав Гагарин пишет:

«Дело было в семидесятых годах, когда я уже профессионально занимался литературой, находился, как у нас говорят, на вольных хлебах, и жил с семьей в деревне Полково, неподалеку от знаменитой Солотчи. Не потому, что меня так уже прельщало и манило деревенское бытие, хотя до сих пор мечтаю о домике в сельской местности. Нет, я попросту был бездомным, и с радостью ухватился за предложение перебраться в Полково, где с помощью Эрнста Сафонова — за что ему вечная благодарность, тогдашнего руководителя Рязанской писательской организации, получила работу в сельской конторе моя Вера, а к ней — более или менее сносный кров для себя, мужа и двух наших ребятишек. Жилось архитрудно.

Бился как рыба об лед, но ухитрялся писать, многое сделал за эти три рязанских года, в частности, роман «Возвращение в Итаку» написал, «Память крови» — хронику тринадцатого века, рассказы, первую книгу эпопеи «Путешествие к центру земли». Славное было время».

В настоящее время Станислав Гагарин живет и работает в подмосковном городе Одинцове. Он не только писатель увлекательных произведений, но и является издателем серии книг «Современный русский детектив» в библиотеке «Отечество».

Нам, рязанцам, приятно, что мещерский край вдохновляет многих русских писателей.

Думаю, что сегодняшнее открытие Станислава Гагарина — неплохая теоретическая база для Русской державной партии. Кстати, отсутствие новой философской основы для партии меня серьезно смущало. Классический марксизм не годился, ибо увяз в переоценке экономического начала в жизни общества, необходимо было создать более диалектическое учение.

И вот сегодня оно родилось…

Разумеется, необходимы серьезные теоретические разработки, наверно, ими займутся профессиональные ученые, кое-что и автор идеи намерен подбросить, но главное сделано…

Сейчас внесу дополнения в «Слово и Дело» партии, напишу некие тезисы, сообщу в Екатеринбург Анатолию, хотя и не жду от него безоговорочного признания… Впрочем, как знать…

И вовсе не случайно была мне по душе пресловутая бритва Уильяма Оккама. Ведь в его предложении не умножать сущности сверх нужды тоже философия порядка.

Помнится, Лиза Эберлин в «Советской Чукотке» называла меня рацио-человеком. И тогда, и сегодня ничего не имею против такой оценки. Именно рационально организованный интеллект и мог додуматься до означенной выше идеи. Разумеется, моя философия не есть теория рационализма, это вовсе другое.

И если рационализм выводит всеобщность и необходимость только из ума либо понятий, врожденных уму — смотри у Декарта теорию врожденных идей — то философия порядка объединяет и ум, и опыт, не давая предпочтения одному из них.

Рационализмом грешили Кант и Спиноза, Гегель и Лейбниц, Маркс и Шеллинг, но сим достойным мужам и в голову не приходило пустяковое на первый взгляд предположение о том, что практика, опыт имеют общее происхождение с разумом, взаимно развивают друг друга, обогащают на информационном уровне.

Разум определяет, как развиваться практике, а в процессе возникновения и закрепления опыта последний обогащает и тем самым развивает разум…

Ну вот, я уже и теоретизировать принялся… А что?! Видимо, и этим придется заниматься.

По поводу места, в котором родилась философия порядка. Не вижу ничего зазорного в том, что в эти исторические минуты я сидел в сральне. Кому-то довелось в озаренческие мгновения сидеть в ванне, кто-то получил удар в лоб яблоком… Каждому, как говорится, свое. И если очередная Ольга Кучкина пожелает привести в собственной статье цитату из дневника Станислава Гагарина, который я обязательно напишу в конце романа «Страшный Суд», то исполать ей, исполать! Пусть помещает… Никогда не делал из собственного творчества излишества, всегда делился и делюсь секретами ремесла, мне не жалко.

Итак, да здравствует философия порядка! Может быть, воодушевившись новым учением, человечество прозреет и перестанет толкать самое себя к Страшному Суду… Конечно, блажен, кто верует, но Станислава Гагарина никогда не оставляла надежда. Ведь именно она осталась на дне ящика Пандоры.

11 июля, воскресенье.

08-30. Статью «Жидкий Дьявол» в «Литературной России» за 20 февраля я нашел только что, разбирая бумаги. Надо как-то использовать ее в романе «Страшный Суд».

Роман, кстати, движется туго. В основном идут подготовительные работы. Вчера идеи философии порядка включил в программу Русской державной партии.

День пасмурный, хмурый… А работать-таки надо.

18 июля, воскресенье.

09-25. Пасмурный, мрачный, холодный день. В такую погоду сидеть дома и писать роман, что я и пытаюсь делать в ожидании Веры, которую жду сегодня из Екатеринбурга.

Она находилась там с печальной миссией: хоронила Женю Русских, мужа сестры Тамары. Мужик он был еще не старый, шестьдесят два года, но давно уже маялся с сердцем, сорвал его в горячем литейном цехе.

Неделя прошла сумбурно, хотя окончательно убедился в истинности концепции параллельного времени, которое ввожу в «Страшный Суд». Сомнения, которые у меня еще оставались по поводу полностью выдуманных событий, теперь исчезли. Вообще, любые сомненья исчезли… И с этим романом я справлюсь, вот времени только для сочинительства недостает, издательские дела захлестывают. Сейчас вот ищем бумагу для первого тома Собрания сочинений.

Теперь в «Страшном Суде» будет два потока времени: один — реалистический, хотя и с фантасмагорическими закидонами. Второй: полностью выдуманный. Это касается Гражданской войны в России и следующего за ней Конца Света.

И конечно же, «Страшный Суд» должен быть написан в духе философии порядка. Кстати, я написал записку о родившейся во мне теории Анатолию. Вера передала ему ее, а третьего дня он позвонил мне и сказал, что все придуманное мною весьма любопытно, он сообщит мне собственные соображения в письме, которое передаст с мамой.