Прогрессивный сатанизм. Том 1 - Мильхар

Можно, конечно, вообще не считать этих людей сатанистами. Но я неоднократно видел, как вполне серьезные личности приводили цитаты из ЛаВея в качестве аргумента, хотя вполне можно было вместо них привести логические доводы, непосредственно вытекающие из обсуждаемой ситуации.

Комплексы и неврозы. В окружающем нас обществе господствует мнение, что для любого качества личности есть "норма", а есть отклонения от нее. "Нормальные" физические данные, "нормальные" умственные способности, "нормальные" проявления сексуальности, "нормальное" поведение… Этих норм столько, что вряд ли хоть один индивид соответствует им всем. А поскольку "норма" – это, как правило, среднее значение, то индивиды, в чем-либо выдающиеся, особенно сильно из этих "норм" выпадают. У личности, еще не осознавшей себя в качестве "нелюдя" (индивида, не являющегося членом общества), несоответствие "нормам" общества вызывает комплекс неполноценности. Избавиться от него впоследствии крайне трудно.

Кроме того, обществу свойственно сравнивать индивидов между собой, а также устанавливать соревновательные отношения между ними. При этом не требуется быть в чем-то лучше других, главное – ни в чем не быть хуже, т.к. это сразу будет отмечено окружающими. Общество концентрирует внимание на неудачах каждого индивида, а не на его успехах – вероятно, потому, что посредственность может возвыситься только унизив кого-то другого. А поскольку преуспеть сразу во всем невозможно, то комплекс неполноценности гарантирован практически каждому человеку.

Другой комплекс, который общество с детства внушает своим членам – комплекс вины.

На человека накладывается огромное количество обязательств перед обществом и другими людьми. Как правило, виноватым считается тот, кто обладает чем-то в большей степени, чем другие. Моложе – уступи место в электричке старику, есть деньги – подай попрошайкам в переходе… Только тот, кто вообще отказался от своих интересов и своего Я, имеет шансы не оказаться виноватым.

Видимо, вожакам человеческого стада невыгодно, чтобы рядовые особи были здоровы по невропатологии. Когда у человека есть слабость, им проще манипулировать.

Особо следует сказать о сексуальных комплексах и неврозах. Это вообще бич для всех, кто живет среди монотеистического общества. Сексуальная неудовлетворенность, ревность, страх перед неразумным сексуальным поведением партнера – это все груз, который тянет формирующегося сатаниста назад, в стадо.

Культурный фон .Нас окружает определеная культурная среда, и создана она теми, кто отнюдь не симпатизировал сатанизму. Поскольку каждый автор художественного произведения (особенно если он действительно талантлив) вкладывает в свою работу свое видение мира, свое отношение к жизни – можно с уверенностью заявить, что почти вся окружающая нас культура (за исключением отдельных немногочисленых образцов действительно Темного искусства, которые можно пересчитать по пальцам) нам враждебна.

Что это значит? Каждый культурный образец дает зрителю (или слушателю) психологический настрой на образ жизни того слоя людей, к которому принадлежал его автор. Когда мы видим древнегреческую скульптуру – мы мысленно переносимся в мир первых олимпиад, философских школ и вакханалий. Когда видим пятиэтажку-"хрущобу" – сразу возникают мысли о каждодневном вкалывании на заводе и танцах на круге под духовой оркестр. Кстати, вы не забыли, что "в СССР секса нет"? А думаете, это не отразилось на всем, что создано в те времена? Еще как отразилось! (Я за это старые советские фильмы не люблю: в них все актеры как будто кастрированные…) Даже те художники, которые стараются создавать Темное искусство, зачастую вкладывают в него общественные стереотипы и комплексы. В результате, Дьявол у них неравнодушен к христианской библии, а вампиры страдают от несчастной любви…

Культура ставит в соответствие каждому понятию определенный образ, который далеко не всегда соответствует реальному смыслу этого понятия: с понятием силы ассоциируется закомплексованный идиот, не имеющий ничего кроме мускулов; с понятием любви – болезненная привязанность двух неудачников; и т.п.

Культурный фон, вероятно, не самый сильный из факторов, тянущих сатаниста назад, но действие его усугубляется тем, что, как правило, он не осознается нами и действует прямо на подсознание; а кроме того, от него невозможно изолировать себя: ведь мы поневоле видим и слышим культуру окружающего общества каждый раз, когда выходим из дома.

По капле выдавливать из себя раба. Получается, что главный враг сатаниста – общество, но не то, которое вокруг него, а то, которое внутри. Общественная сущность сидит в каждом из нас и диктует нам стереотипы и нормы поведения общества. Поэтому первейшая задача – перестать слушать эту сущность и вообще изгнать ее из себя.

Это непросто. Нужны время, разум и сила воли. Для начала следует просто сесть и подумать над своими поступками за последние несколько дней. Что ты сделал по воле своего разума, а что – подчиняясь стереотипам окружающего общества? Нужно узнать своего внутреннего врага, понять, в какой области пережитки общественного существования в тебе наиболее сильны – и планомерно избавляться от них. Наверно, лучше всего совместить это с какими-нибудь другими серьезными изменениями в своей жизни, "начать новую жизнь".

Теоретические знания также необходимы для избавления от общественного в себе.

Общество привязывает к себе индивида с помощью стереотипов поведения – значит, желательно знать, как эти стереотипы сформировались, тогда и проще будет от них освободиться. Общество внушает индивиду комплексы – придется стать психологом самому себе, чтобы от комплексов избавиться.

Главное – не останавливаться на достигнутом, когда получены заметные результаты, а продолжать идти дальше. На Левом пути невозможно стоять на месте; кто перестал развиваться – тот начинает деградировать.

Быть хозяином своей судьбы. Вопрос о том, можно ли быть полностью независимым, живя среди общества – остается открытым. Но от большинства видов зависимости от общества, окружающих и иных факторов вполне можно избавиться. Для этого нужно понять, что ты и только ты принимаешь решения относительно своего будущего, что ты и только ты несешь ответственность за все, что с тобой происходит в жизни. "Тяжелое детство" закончилось, контакты с обществом можно свести к минимуму, в церковь никто тебя пока что насильно не тащит, поэтому списывать свои неудачи на родителей, общество и религиозников – глупо и безответственно.

Надо только подходить к делу разумно и не перегибать палку. Например, совсем не обязательно полностью бросать курить, но уметь при необходимости обходиться без сигарет длительное время – весьма желательно. Совершенно ни к чему вообще прекращать общаться с бывшими одноклассниками и т.п. людьми, но трезво оценивать их и не принимать всерьез их мнение о тебе – необходимо.

Конечно, одному сатанисту не под силу изменить все общество, но наладить собственную жизнь таким образом, чтобы общество тебе не мешало – вполне реально, и к этому следует стремиться.

Критически смотреть на себя и общество. Какими бы нерациональными и нелогичными ни выглядели в наших глазах идеология, установки и предрассудки окружающего нас общества – все они имеют по собой основания и направлены на достижение определенной цели: поддержания устойчивости общества, сохранения его структуры. Очевидно, что эта цель сама по себе враждебна сатанистскому мировоззрению, а сатанисты (как и любые другие независимо мыслящие личности) являются для общества помехой к ее достижению – отсюда и соответствующее отношение общества к нам. Столь же очевидно, что общество никогда не поймет и, тем более, не примет сатанистское мировоззрение, потому что это будет означать конец общества в его нынешнем виде.

Поэтому сатанисту нужно четко представлять себе свое место в окружающем мире и по отношению к обществу. Необходимо перестать относиться к себе как к отклонению от нормы, перестать воспринимать существующие в обществе правила как применимые к независимому индивиду. Кроме того, следует отбросить все иллюзии, что будто бы можно опровергнуть распространенные выдумки и предубеждения вокруг сатанистов и разъяснить реальную сущность сатанизма представителям общества: они по своей природе неспособны уложить наши идеи в своей голове. Поэтому не стоит тратить свою интеллектуальную энергию на попытки что-то доказать членам общества и проповедникам общественной идеологии.

Но, осознавая свое более высокое положение по отношению к окружающему обществу, не следует безоглядно считать себя идеалом и "сверхчеловеком". К самому себе тоже надо подходить критически, трезво оценивать свои способности и свои слабости.