Сошедшие с небес и сотворившие людей - В. Конелес

Ситуация была крайне занятная: орел проинструктировал Этану, как его поднять из «ямы». Этане это удалось лишь с третьей попытки. Поискав Растение среди окружающих гор, герой понял, что там его не найти. Ночью Этане видятся некие «знамения», но в этом месте текст поврежден. На рассвете орел объявил своему пилоту: «… к небесам Ану понесу я тебя!» Затем начался стремительный полет — прочь от Земли.

Орел зачем-то периодически интересовался тем, что видит Этана. «И снова четыре часа [beru] летел он выше и [орел] сказал: «Посмотри вниз на землю! Как она выглядит? Посмотри на море! Каким оно тебе кажется?» И земля выглядела как мучная каша, а море — как корыто с водой. Спустя еще один beru комментарий уже такой: «Я оглянулся и увидел, что Земля исчезла, а широкого моря глаза мои не видели совсем» [433, с. 119]. Сразу обратим внимание на то, что постепенное пропорциональное уменьшение видимых размеров земного шара-и меньших по сравнению с ним морей при полете в космос выглядит практически так, как описано Этаной.

Такое перспективное уменьшение размеров встречается ив Ветхом завете. Пророк Исайя говорит о Боге Яхве: «Ибо Он восседает на круге земном, и обитатели оного для него суть как насекомые».

Вместе с тем многие детали выглядят довольно абсурдно. Сказочный орел не может самостоятельно вылететь из ямы, и ему зачем-то нужен (пусть неопытный, но) пилот. Этот же орел спрашивает, как выглядит удаляющаяся Земля. Абсурд! Если только не допустить, что орел этот — искусственный летательный аппарат, снабженный системой связи. Тогда все становится понятным. Недаром же на табличке, изображающей орла, мы вновь видим двухступенчатую башню (стартовую вышку?), с которой орел и взлетает (рис. 248).

Бытовало мнение, что, поднявшись вверх и насмерть перепугавшись, увидев, что Земля пропала из виду, Этана приказал орлу лететь вниз и погиб. Однако найденные со временем недостающие фрагменты текста под названием «Мольба орла, обращенная к Иштар во время его и Этаны падения с небес» доказали, что окончание эпоса отнюдь не трагично. Дж. Киньер Уилсон в работе «Легенда об Этане: новый вариант» [451] указывал, что герою удалось призвать на помощь богиню Иштар. При ее содействии он сумел посадить орла в лесу. Впоследствии Этана нашел-таки «Растение, Дающее Рождение», благополучно возвратился домой, и у него родился сын Балих (Balih).

Мы уже знакомы с ветхозаветными и кумранскими текстами о Енохе. В Новом завете упоминается также, что Енох, прежде чем Бог «переселил его» «так, что не видел смерти» (Евр. 11:5), «пророчествовал» (Иуд. 14). Из оригинала ясно, что Енох оставил после себя некие письменные сочинения. Действительно, известны два перевода его книги: «I Книга Еноха (Енох I)» (на эфиопском языке) и «Книга тайн Еноха (Енох II)» (на древнеславянском). Об эфиопском варианте стало известно лишь во второй половине XIX века. Примечательно, что эта (ныне апокрифическая) книга в начале I тысячелетия входила в канон Ветхого завета эфиопской христианской церкви. Написана она от первого лица и начинается так: /

«В первый день первого месяца 365 года был я один в своем доме и отдыхал на постели и спал… И явились мне два мужа очень высоких, каких я никогда не видел на Земле; и лица их сияли подобно солнцу, а глаза их были подобны лампам горящим, и пламя исходило из уст их. Одежда их выглядела как пух, стопы их были пурпурными. Крыла их были ярче золота; руки их были белее снега».

Енох отмечает, что с появлением «гостей» он проснулся; вдобавок его охватил ужас и страх. Незнакомцы обратились к нему по имени и успокоили его. Затем они сказали: «Господь Вечный прислал нас к тебе и вот, сегодня вознесешься ты на Небеса». Любопытны и рекомендации Еноху отдать всем домашним подобающие на время отсутствия старшего распоряжения и дать наказ не искать его, «пока Господь не вернет» его. Призвав Мафусала и Регима, Енох начал было призывать их к праведности, как ангелы помчали его на своих крылах к Первому Небу, где было облачно и где он увидел «весьма великое море, большее, чем море земное». Затем последовали дальнейшие перелеты на Небеса различных «уровней», где он увидел дивных существ, других ангелов, какие-то деревья (включая и Древо Жизни) и небесные светила. Пятое Небо оказалось «краем Неба и Земли», с которого были видны «связанные вместе» «семь звезд Небес» и тем местом, куда были изгнаны ангелы, связавшие себя с женщинами». Физически само вознесение произошло, когда Еноху исполнилось 365 лет, но в его «видениях» все началось еще раньше, и следующим образом:

…Облака пригласили меня, и туман призвал меня; Движение звезд и молний поторапливало и ускоряло меня; Ветры в том видении заставили меня взлететь, и подняли меня вверх, И перенесли меня на Небеса [433, с. 61].

По прибытии Енох увидел «стену из хрусталя и окруженную языками пламени». Далее его глазам предстал дом из кристаллов, потолок которого походил на звездное небо и показывал пути звезд. Это описание напоминает образы, приводимые известным на Западе контактером Бетти Андреассон[169]. Затем Еноха доставили к «Дому Огня» и дается такое описание:

Огонь пылающий окружал его стены, а главные входы его полыхали огнем. И вошел я в тот дом, и был [он] горячим как огонь и холодным как лед… Там был второй дом, еще больший, чем до него, и весь вход стоял предо мной, открыт, и был он построен из пламенного огня… И я заглянул в оный и увидел величественный трон: видом он был как кристалл, а колеса его были подобны сиянью солнца, и был там виден Херувим. И из-под трона того исходили струи пламени огненного — такого, что я не мог смотреть на оное «[437, с. 33].

Согласитесь, это походит на реактивный летательный аппарат. На Десятом Небе Еноха одели в особые божественные одежды, совершили помазание, показали главному божеству и затем по его приказу принесли священные книги. В иудейской «Каббале» Десятое Небо (Sefira) называется обителью Всемогущего Господа. В принятой нами космологической модели можно допустить, что Десятым Небом была обитель Ану, планета Нибиру. На роль учителя патриарха был назначен архангел Правуэл, обучавший его мудрости, после чего на Землю его вернул некий ужасный ангел «очень холодной внешности» [437, с. 30–31].

В «Книге Юбилеев» говорится, что Енох «пробыл с ангелами Господними шесть юбилеев лет, и они показали ему все сущее на Земле и в Небесах». Сделанные Енохом записи «уложились» в 360 книг. Фактически ему была передана целая библиотека. По его словам, в книгах были следующие знания: размеры и описания звезд, протяженность солнечного круга, особенности солнцестояний и равноденствий и многое другое.

На рассказ соотечественникам об увиденном и узнанном на Небесах Еноху дали месяц. До последней минуты он непрерывно вещал и учил, собирая вокруг себя двухтысячную толпу горожан. Прямо посреди заключительной «лекции» на толпу из тех, кто был близ Еноха, «сошла тьма» и ангелы стремительно подняли его и унесли на высочайшее небо. На месте вознесения своего патриарха соплеменники воздвигли алтарь.

Однако, как ни странно, чтение опусов Еноха оставляет современного читателя в недоумении: иначе как нелепыми его воззрения на устройство Вселенной назвать нельзя. В этом можно усмотреть аналогию с проблемой достоверности информации современных контактеров. Дело в том, что большая часть сообщаемых им сведений на проверку оказывается несусветной псевдонаучной околесицей. Получается, что тысячи лет назад людей в ходе контактов с НЛО дурачили так же, как и сегодня? Но с какой целью?

В 4-й Книге Царств есть описание эпизода вознесения на небеса в огненной колеснице другого человека — пророка Илии. Из стиха 2:10 очевидно, что сам Илия заранее знал о том, что его «заберут». Затем следует вот такое событие: «Когда они шли [в Бет-Эль] и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучила их обоих, и понесся Илия в вихре на небо». Далее в этой же главе сообщается, что — в надежде найти Илию где-то в горах или долинах — его затем три дня искали 50 человек, но никого не нашли. При этом его спутнику, Елисею, «в наследство» достается некая милоть, удар которой о воду вызывал расступление вод реки Иордан.

Древняя настенная фреска на восточном берегу Иордана в том местечке, где Илия был взят на небо (рис. 249), приводит внешний вид такого аппарата. Не назвать это ракетой просто нельзя. Что же касается терминологии, то оно вполне соответствует эпохе; иного обозначения древние израильтяне скорее всего и придумать не могли.

Еще одно ветхозаветное свидетельство приписывается пророку Захарии. Как и Иезекииль, Захария очень точен в своих хронологических и географических «привязках». Видения Ангела описываются уже в первой главе. В 5 главе сообщается о наблюдении НЛО размером 10 х 5 м: