Золотой сокол - Елизавета Дворецкая

Страва — угощение после погребения, жертвенный пир в честь мертвых. В литературе данное мероприятие обычно называется тризной, но это ошибка: тризна — другая часть погребального обряда, а именно воинские состязания в честь умершего.

Стрибог — бог неба и ветра.

Тать — вор.

Терем — помещения верхнего этажа, а также постройка, имеющая несколько этажей.

Тинг — скандинавское вече, то есть собрание свободных людей. Обладало правом выбирать конунга, хотя выбор мог делаться только между людьми королевского происхождения.

Тиун — помощник князя, управитель.

Тор — в скандинавской мифологии — бог грозы и грома, победитель великанов.

Тын — забор из заостренных бревен или жердей.

Тьма — десять тысяч.

Умбон — железная срединная бляха щита, служившая для защиты руки воина.

Хвалынское море — Каспийское море.

Хирдман — дружинник.

Холоп — зависимый человек, раб. Считается, что в Древней Руси было так называемое патриархальное рабство, то есть холопы использовались на домашней работе и считались членами семьи хозяина, хотя и самыми младшими и бесправными.

Хорс — одно из имен солнца или олицетворение солнечного диска. Время Хорса — от зимнего солнцеворота 25 декабря до весеннего равноденствия 25 марта, то есть зимой.

Хевдинг — в Скандинавии — знатный человек, вождь, выборный глава какой-то округи или ополчения.

Чуры — славянские духи-охранители.

Ярила — бог весеннего расцвета природы, жизненной силы прорастающего зерна. Ведет солнце по небу от весеннего равноденствия 25 марта до летнего солнцестояния 23 июня, то есть весной.

Ярилин день — 4 июня.

1

Что любопытно, в древности обычай требовал сразу после рождения завернуть ребенка в рубашку родителя соответствующего пола, а иначе пол ребенка может измениться уже после рождения, если его не «привязать».

2

В памятниках раннего средневековья упоминаются три племенные группы с похожими названиями, одна из которых, по мнению исследователей, поселилась в верховьях Днепра в районе Смоленска.

3

Здесь и далее название любого месяца является одним из множества вариантов его народного названия.

4

Вступление в брак было окончательным переходом к статусу взрослого и полноправного члена общины.

5

У славян существовал обычай, согласно которому молодая бездетная вдова через семь лет снова получала статус девушки и могла выходить замуж «с чистого листа».

6

Вопреки распространенному мнению, мечник — это не воин с мечом, а представитель княжеской администрации, занимающийся сбором дани. Правда, нельзя дать гарантию, что в начале IX века княжеская администрация достигла уже таких высот в развитии, но наверняка такие доверенные люди у князей имелись.

7

Под ближней дружиной автор понимает профессиональный воинский отряд, постоянно находившийся при князе. Весьма вероятно, что право на собственную дружину княжич получал с 12-летнего возраста, с которого мог принимать участие в военных походах, пусть и под руководством кормильца. Численность ближней дружины зависела от способности князя ее прокормить. Делилась на части: отроки — нечто вроде кандидатов, кмети — полноправные воины, старшая дружина — десятники. При сборе ополчения ближняя дружина поставляла воевод разного уровня — от десятников и выше.

8

На свои нынешние территории восточные славяне пришли из Центральной Европы в V—VI веках. Крив — легендарный прародитель кривичей, но о нем неизвестно ничего, кроме имени.

9

Юлга, или Юл-река, то есть «река пути», — древнебулгарское название Волги. Обычно в книгах о Древней Руси Волгу называют ее хазарским именем Итиль, но, во-первых, булгары жили ближе к кривичам, чем хазары, а во-вторых, слово «Юлга» подозрительно похоже на нынешнее «Волга».

10

О социальной или территориальной распространенности культа тех или иных славянских богов можно высказывать разные предположения, но ничего нельзя сказать наверняка. Есть мнения, что Перун — это «южный» и «княжеский» бог, а Велес, соответственно, «северный» и «крестьянский». Но поскольку социальные верхи и низы, север и юг, земля и небо, мужчины и женщины образуют мир в его единстве, то вполне вероятно, что и предметом поклонения была целостная картина мира, а не отдельно взятые части. Хотя весьма возможны какие-то региональные предпочтения, как в более позднее время существовали местные святые.

11

Деревянный посох — древнейший символ княжеской власти. Есть мнение, что этот посох назывался кием и название Киев (не уникальное для славянских земель) происходит именно от этого слова и означает «стольный город», то есть город, где находится посох власти. Если так, то князь Кий становится явно вымышленной фигурой — трудновато представить царя, которого звали бы Скипетр. Хотя бы потому, что данный предмет и так при нем.

12

Обряд сажания мальчика на коня проводился в возрасте трех лет, и это был один из первых этапов его взросления.

13

В сказках есть упоминания о том, что для битвы со Змеем герой кует себе булаву из булавок, которые собирают для этого со всей земли. Видимо, это сюжет начала железного века, когда у славян было мало железа и из него делали еще не оружие (оно было бронзовое), а только нагрудные застежки. Но поскольку железное оружие гораздо эффективнее бронзового, три тысячи лет назад, вполне возможно, для особо важных военных операций племена собирали все имеющееся железо на оружие воинов. Это примерно то же, как если бы в наше время ради какого-то особо важного общественного дела со всего города собирали золотые обручальные кольца.

14

Род — один из самых могучих и притом самых темных и непонятных славянских богов. То ли это род как предмет поклонения, то ли еще одно имя кого-то из богов, претендующих на роль создателя вселенной, — короче, обобщенное мужское божество в противовес женскому или женским, которые в этом случае называются Рожаницы.

15

«Сиротским правом» назывался обычай древнего суда: в случае назначения судебного поединка тот, кто неспособен биться сам, например женщина, мог выставить вместо себя другого бойца.