Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

В современной психологии, которая является наследницей современной науки, точка отсчета, как они раньше говорили, некая объективная реальность. Считается, что есть снаружи материя, она первична, а все остальное вторично, т. е. является порождением действия этой материи. Йога говорит, что это так и что это не так. Да, действительно, действие вашего тела на вашу жизнь большое. Если у вас живот болит, а вы считаете себя человеком с этим животом, то понятно восприятие вашей Вселенной меняется. И поэтому никто не будет отрицать действие гормонов, действие сложных химических факторов. Но йога говорит, что это всего лишь часть, определяющая, в том числе, и ваше поведение, а другая часть – она свободна. Она не зависит от того, болит ли у вас живот или не болит. Находитесь ли в теле здоровом, старом или каком-нибудь еще. И вот это фундаментальный такой момент - ответ на этот вопрос: «А кто такой человек?»

Анастасия, гр.3: «Я хотела рассказать о том, что Бхакти-йога, это как раз та йога, которая занимается чувствами и чувственным восприятием мира и использует чувства как инструмент познания Абсолюта, приближения к Абсолюту, общения с ним. В Бхакти-йоге нас призывают направлять все свои чувства и эмоции на Абсолют как положительные, так и отрицательные, тем самым укрепляя канал связи с Абсолютом. Там говорится о том, что Абсолют учит нас, и мы через какое-то время начинаем понимать, что смысла нет в негативных эмоциях, просто нет опоры для этих негативных эмоций. И как мне видится, как это происходит: у нас есть такое положение – медитация на центральный канал, это уже из йог Микрокосмоса, и в этой медитации говорится, что все наши эмоции направлены на центральный канал, и они превращаются в радость, наслаждение. Точно так же и все наши эмоции, направленные на Абсолют, они трансформируются в радость, наслаждение. И мне кажется, что этот способ может помочь в той ситуации, когда возникает аффект. Многократно переживая опыт трансформации каких-то не таких сильных негативных эмоций в позитивные, когда мы направляем их на Абсолют, возможно, что когда возникнет неконтролируемая негативная эмоция, этот опыт поможет нам найти степень незатронутости. Эмоцию мы можем направить, только имея хоть малейшую степень разотождествления с этой эмоцией. Таким образом, вот этот многократный опыт трансформации негативной эмоции в позитивную поможет в тот момент, когда возникнет неконтролируемая эмоция».

Вадим Запорожцев: «Очень хорошее замечание. У нас есть прекрасный раздел Бхакти-йоги, который, действительно, учит нас использовать эти каналы постижения мира для того, чтобы, во-первых, расширить свою свободу через определенный алгоритм, это внесение фактора Абсолюта. Не забываем, что тема у нас «Йога и Свобода». В двух словах, друзья, хочу такое напоминание дать, чтобы вы поняли. Есть группы йог несколько похожие, но все-таки различающиеся. Например, скажем, Йога Триады, где примерно та же самая идея в реализации тех или иных жизненных ситуаций, а еще есть Бхакти-йога. И люди спрашивают, а в чем разница между Бхакти-йогой и Йогой Влюбленности из Йоги Триады. Как вы понимаете, йога это единое учение. Оно занимается единым человеком, поэтому нельзя сказать, что это только лишь одно, а тут совершенно другое; все мягко может переходить из одного в другое, но чтобы вы поняли, в чем разница. В Бхакти-йоге эмоции любви, преданности, положительные эмоции – они могут иметь самый разный характер. Любовь к детям, к стране. В то же самое время, если мы рассматриваем Триаду, там имеется достаточно узкая направленность на некие межполовые взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Акцент идет на взаимоотношения между мужчиной и женщиной.

Теперь я вернусь к этому замечанию. Да, действительно, друзья, наши эмоции и чувства, как утверждает Бхакти-йога, могут стать серьезным трамплином для обретения свободы, если мы умеем их правильно использовать. Если мы направляем свои эмоции или органы восприятия на Абсолют, то какой бы ни был опыт, этот опыт превращается в некий диалог с Абсолютом. Испытываете ли вы чувства, которые вам нравятся или не нравятся; эмоции, которые вам нравятся или не нравятся, это превращается в некий долгосрочный диалог с окружающей вас Вселенной или скрывающейся за ширмой первопричиной, или Абсолютом. И получается, что через любую эмоцию, которая бы к вам ни приходила гнев или страх, радость или печаль, еще какой-то там оттенок, вы видите способ общения с Абсолютом, который фактически разговаривает с вами на всевозможных языках, в том числе и на этих языках эмоций, чувств, переживаний, восприятий. Тем самым, вы начинаете вырабатывать некую зону незатронутости.

Есть, скажем, некая сильная эмоция, и вы ее испытываете и нельзя сказать, что вы ее не испытываете, вы погружены в эту эмоцию, но как бы над ней есть совершенно ясное, незамутненное, чистое, незатронутое пространство вашего единения с Абсолютом как следствие вашей свободы. И чем сильнее и больше вы будете это практиковать, тем больше этот островок незатронутости будет расширяться, тем больше вы будете свободны.

Поэтому в этом смысле, та же Бхакти-йога - это умение использовать любые свои эмоции, любые свои проявления в пути к приближению к своей высшей Свободе. В этом смысле есть даже аксиоматическое положение, что ваше Высшее Я находится в состоянии свободы точно так же как и Абсолют. Он тоже находится в состоянии свободы. И получается, что все эмоции, переживания, с которыми вы сталкиваетесь в жизни – это, по сути дела, диалог Свободы со Свободой. Свободы вашего Высшего Я со Свободой окружающего вас Абсолюта. Вопрос в том, что все неведение как бы становится поперек этого диалога и именно по этой причине возникают негативные аспекты тех или иных эмоций. Как только вы понимаете смысл, то все, что было негативом, начинает трансформироваться в позитив».

Елена, гр.4: «У меня такое замечание, что наблюдение за эмоциями, анализ своих эмоций часто является хорошим поводом задуматься о своей истинной природе, о своем Я. Потому что мы испытываем эмоции не только в состоянии, которое называется наша реальность, но мы испытываем эмоции и во сне. Это очень сильные могут быть эмоции бесконечной любви или горя такого, что мы плачем и просыпаемся в слезах. И на разных уровнях восприятия реальности есть, видимо, разные уровни эмоций.

Либо мы можем испытывать очень сильные эмоции, например, в театре, в кино, когда мы понимаем то, что мы видим и то, на что мы реагируем - это в общем-то иллюзия. И если, может быть, во сне мы не знаем, что нереально, то будучи в кино или в театре мы понимаем, что это не реальность и, тем не менее, это вызывает у нас очень сильные эмоции. И я всегда читаю и слышу современные научные утверждения о том, что эмоции порождаются какими-то взаимодействиями гормонов и других веществ, у меня всегда возникает вопрос: «Что в данном случае первично: эти физические выделения гормонов или гены, отвечающие за те или иные проявления, либо то эмоциональное, что происходит?»

Вадим Запорожцев: «Давайте, друзья, сразу определимся, что согласно йоге Сновидений, мы не можем сказать, что в состоянии бодрствования мы воспринимаем реальный мир, а в состоянии сна мы вообще непонятно что воспринимаем. Согласно концепции йоги Сновидений то, что есть реальность, очень сложна в познании определений; поэтому мы единое восприятие реальности разбиваем на три состояния: состояние бодрствования, когда мы смотрим на реальность с одной грани; состояние сна со сновидениями, когда мы смотрим на ту же самую реальность, но с несколько других позиций; и, наконец, состояние сна без сновидений, где мы воспринимает ту же самую единую реальность, но уже с третьей какой-то грани. В этом отношении нельзя противопоставлять с позиции йоги Сновидений, вот у меня был сон, а вот у меня бодрствование, что сон это было что-то такое несерьезное, а вот бодрствование вот это да. Нет. Такого сказать нельзя.

Теперь к замечанию о том, что же является ключом к возникновению эмоций.

У меня товарищ один был. Однажды приходит он ко мне. А дело было достаточно давно. И в то время на экраны вышел фильм «Титаник». Большой, дорогой фильм. Ну до того душещипательно сделан, там все плакали, весь кинотеатр был мокрый. Товарищ ко мне приходит и говорит: «Знаешь, «Титаник» вышел – не пойду». Я очень удивился и спрашиваю: «А что не пойдешь? Вроде интересный фильм, столько миллионов потратили, чтобы его снять…» А товарищ отвечает: «А я рецензию читал, где было сказано, что было потрачено такое-то количество денег, и прогнозируем собрать столько-то прибыли. И тут я понял, что запрограммировали все. И то, что я буду смотреть и то, то я буду плакать, и то, что я буду переживать, рассказывать другим, какая душещипательная сцена…»

Мы с вами ходим в кинотеатр, восхищаемся какими-то фильмами, и сидит прожженный делец, которому наплевать на все человеческое. Он только и знает, что на эту кнопку нажмешь – слезы потекут, на эту кнопку – радоваться, на эту кнопку – хэппи энд. Главное, чтобы машинку по печатанию денег привести в движение. Что бы ты ни сделал – был бы «чистоган». И вот они из кожи лезут вон, придумывают самые душещипательные сценарии, кто во что горазд, лишь бы заработать пару долларов на наших эмоциях. Когда с этим сталкиваешься, очень реально понимаешь, что не хочется, чтобы на тебе таким образом зарабатывали деньги. Уже написали сценарий, уже знают, что там ты заплачешь, там ты засмеешься, и ты как машина становишься.