СССР: логика истории. - Юрий Александров

Кажется, почти не осталось ошибок коммунистов, которые не повторили демократы. Гражданской войны нет, но кто сосчитал, сколько жизней за прошедшие годы унесла буржуазная контрреволюция? В результате “демократических” реформ вместо коллективного органа — Политбюро ЦК КПСС — мы получили никому не подконтрольного президента, круг полномочий которого и не снился Генсеку и может сопоставляться только с царскими. На смену “телефонному праву” времен “застоя” пришли открытые нарушения не только законов, но и самой Конституции, причем, что подчеркивает фарсовый характер ситуации, и со стороны ее гаранта.

Обретение журналистами, наконец, желанной свободы слова (в буржуазном, естественно, понимании) не отразилось на тотальном единомыслии в средствах массовой информации. Во время президентской выборной кампании 1996 г. оголтелая, больше похожая на психологическую войну против собственного народа пропаганда по всем каналам СМИ затмила былые “подвиги” советской пропаганды, заклейменной демократами как тоталитарной. Боящиеся собственной тени чиновные взяточники советских времен выглядят жалкими бедолагами в сравнении с наглыми и неуязвимыми современными коррупционерами. Аналогия войн в Чечне и Афганистане абсолютна, вплоть до отсутствия виновных за их развязывание (при наличии принимавших политические решения и отдававших приказы о начале войны).

Но определяющий момент состоит в том, что демократы, руководствуясь, подобно большевикам, исключительно идеологическими соображениями, повторили своих заклятых врагов в главном: они силой навязывают стране способ производства, совершенно не адекватный характеру производительных сил, доставшихся им в наследство. Как может заметить внимательный читатель, этот ключевой вывод, позволяющий понять логику развития событий в политике и экономике в постсоветский период, почти дословно воспроизводит аналогичный тезис, с помощью которого была выявлена логика истории СССР. Однако в данном случае многие, живущие в это Мутное (от него мутит) время, наверняка откажутся признать фарсовый характер второго “дубля”.

Этот список “удивительных” совпадений, частью трагических, частью анекдотичных, можно продолжить. Он свидетельствует о том, что история ничему нас не научила. И главная причина этого заключается в том, что мы не поняли ее логику и не раскрыли сущность происходивших событий.

Мы должны понять свою историю, чтобы извлечь из нее уроки. Только так из страны с “непредсказуемым прошлым” мы можем превратиться в страну с прогнозируемым будущим. Эти уроки могут быть горьки. (Отдельные главы автор, воспитанный Советской властью и всем ей обязанный, до сих пор осознающий себя гражданином своей великой Родины — СССР, писал с болью в сердце). Правда может не нравиться, но знать ее необходимо. Такой мудрый человек, как Ленин, утверждал, что “… если мы не будем бояться говорить горькую и тяжелую правду напрямик, мы научимся, непременно и безусловно научимся побеждать все и всякие трудности”[212]. Не осознав и не признав ошибок, допущенных в прошлом, мы провоцируем их повторение в будущем. И хорошо, если только в виде фарса.

При анализе истории необходимо на время забыть о политических пристрастиях. Вырывая из истории СССР только “позитивные” или только “негативные” моменты, в принципе невозможно получить объективную картину. Лишь рассмотрение всех фактов в их диалектическом единстве и взаимосвязи может позволить выявить логику развития событий.

Парадоксальность событий и процессов — скорее правило, чем исключение для отечественной истории. В большинстве случаев парадоксальность является признаком “ненормального” развития общественных процессов. Парадоксы в нашей истории возникали из-за допущенных ошибок, которые в свою очередь являлись следствиями непонимания объективных законов, определявших жизнь общества. Необходимо понять, наконец, эти законы, в противном случае все понесенные жертвы окажутся напрасными. Развитие общества должно быть предсказуемо и, по возможности, лишено неприятных парадоксов.

Мы должны понять свою историю, чтобы противостоять попыткам внедрить в общественное сознание комплекс национальной неполноценности. Тот, кто с высокомерным презрением относится к истории своего народа, в душе его уже предал. Объективный анализ истории СССР позволит реально оценить масштаб свершений наших великих предшественников. “Секрет” их поистине богатырской силы духа и феноменальной способности преодолевать любые, самые неимоверные трудности заключался в их вере в коммунистические и патриотические идеалы. Можно сделать многочисленные оговорки по поводу этого утверждения, но в основе своей оно все-таки истинно. Коммунистическая идея, овладев массами, превратилась в материальную силу. Прав был Н. М. Карамзин, действительно: “Вера есть особенная сила государственная”.

Советский народ не раз удивлял мир силой своего духа. Ни один другой народ не встречал на своем пути такого количества препятствий, казавшихся непреодолимыми. Несмотря на все испытания, выпавшие на их долю, советские люди создали Великую Державу, страну почти неограниченных возможностей. Они стали творцами беспрецедентного в многовековой истории человечества социального явления — массового трудового энтузиазма. Воспитанные коммунистической системой в патриотическом духе, они не отделяли свою личную судьбу от судьбы всей страны. Только такие люди и могли защитить свою Родину в самой жестокой из всех войн.

Коммунистическая идеология удачно наложилась на русский национальный характер, который отличает коллективизм, идеализм и патриотизм. В итоге Советский Союз располагал лучшим человеческим материалом в истории. Породив феномен советского человека, отечественный вульгарный коммунизм может рассчитывать получить за это на высшем суде Истории отпущение значительной части своих грехов.

Но время величайшего взрыва энергии народа, ослепительной вспышки человеческого духа прошло. Поколение романтических коммунистов сошло с исторической сцены, и ему на смену пришли мы, поколение, недостойное своих великих предшественников. В припадке массового эгоизма мы развеяли по ветру не только их труд, созданную ими Державу, которую они защитили в боях. Хуже, мы обесценили их жизнь.

Больше таких людей уже не будет. Режим криминальной буржуазии, проповедующий воинствующий индивидуализм, в принципе не способен воспитать идеалистов и патриотов. Он распространяет вокруг себя только гниение и распад. На президентских выборах 1996 г. мы окончательно похоронили Великую Страну. (Главный вопрос: ради чего мы сами разрушили свою страну? останется без ответа в этой книге, поскольку проблема, заключенная в нем, относится к области индивидуальной и общественной психологии, но не политэкономии). Такой страны у нас больше не будет, потому что не будет больше такого народа. Эпоха энтузиастов прошла, наступила эпоха жлобов. На территории СССР Всемирная партия социальной справедливости потерпела поражение, Партия всемирного жлобства празднует победу.