Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Начинайте с негативного, и вы найдете позитивное. Копайте колодец. Сначала вы обнаружите только землю, камни, мусор. Постепенно, постепенно вы доберетесь до воды. Сначала она будет очень грязной, а затем начнет становиться все чище, чище и чище. Точно так же нужно копать колодец в своем собственном существе. Начало должно быть негативным, а конец сам собой станет позитивным. Вы должны работать с негативным; позитивное – это награда.

Третья сутра:

Не следует обращать внимания на прочие факторы.

Атиша говорит: «Когда вы медитируете на определенные объекты – например, на грусть, – станьте ею и забудьте обо всем остальном, как будто ничего больше не существует». Просто будьте тотально грустными. Смакуйте ее, пробуйте на вкус, позвольте ей опускаться к вам внутрь, впитывайте ее; просто будьте губкой.

Именно это и есть медитация: просто будьте губкой. И когда это настроение появится, впитайте его настолько, насколько это для вас возможно, до максимума. Медитируйте на грусть, будьте ею. Медитация означает просто отбрасывание различия между наблюдателем и наблюдаемым; пусть наблюдатель станет наблюдаемым. Отбросьте прежнюю дихотомию на объект и субъект, исчезните в объекте вашей медитации. Не стойте в стороне, не будьте зрителем. Секреты не открываются зрителям, секреты открываются лишь тем, кто совершает прыжок, кто глубоко ныряет во что бы то ни было, людям, которые себя не сдерживают.

И если вы грустны тотально, вы находитесь на пороге открытия: грусть исчезает. При определенной интенсивности, в определенный момент она просто улетучивается подобно тому, как капли росы испаряются под утренним солнцем. Как только тепло достигает определенной интенсивности, капли росы исчезают. Точно так же исчезнет грусть, и тогда неожиданно, из ниоткуда, возникает радость, приезжает гость. Теперь будьте для него радушным хозяином. Теперь медитируйте на радость, и так же станьте с ней едины. Теперь будьте радостью. И снова не стойте в стороне. Не начинайте думать: «Происходит такое прекрасное переживание, у меня возникло переживание радости». Не создавайте дистанцию между собой и радостью. Будьте этой радостью. Танцуйте ее, пойте ее. Выражайте ее, будьте ею!

А посему занимайся тем, что важно.

Жизнь коротка, энергия ограничена, очень ограничена. И с этой ограниченной энергией мы должны отыскать Безграничное; с этой короткой жизнью мы должны отыскать Вечное. Великая задача, великий вызов! Поэтому, пожалуйста, не занимайтесь тем, что неважно.

Что важно и что неважно? Согласно толкованию Атиши, или согласно толкованию всех будд, то, что может забрать смерть, является неважным, а то, что смерть забрать не может, является важным. Запомните это определение, пусть оно станет для вас пробным камнем. На этом пробном камне вы сразу сможете проверить все что угодно.

Вы когда-нибудь видели пробный камень, на котором проверяют золото? Пусть это будет пробным камнем для того, что важно. Заберет ли это у вас смерть? Если да, тогда это не важно. Тогда деньги не важны – полезны, но не важны, не значимы. Власть, престиж, респектабельность – смерть придет и сотрет их; так стоит ли поднимать вокруг них столько суеты в течение тех нескольких дней, что вы находитесь здесь? Это караван-сарай, приют на ночь; к утру мы уходим.

Помните: важно только то, что вы можете взять с собой, покидая тело. Это означает, что, кроме медитации, ничто не является важным. Кроме осознанности, ничто не является важным, поскольку только осознанность не может быть забрана у вас смертью. Все остальное она заберет, потому что все остальное приходит извне. Только осознанность вырастает изнутри; ее нельзя забрать. И тени осознанности – сострадание, любовь – их тоже нельзя забрать; это неотъемлемые части осознанности.

Вы возьмете с собой лишь ту осознанность, которой достигли; это ваше единственное подлинное богатство. А все прочее – это не богатство, а «бедство».

Ничего не делай наоборот.

Это очень важная сутра. В начале я сказал вам, что люди перевернуты вверх ногами, что они все время стоят на голове. Люди живут наоборот. Жизнь движется вперед, а люди во многих, многих отношениях живут наоборот.

Первый смысл таков: хозяином должно быть сердце, а голова должна быть слугой. Но люди перевернуты вверх ногами: голова стала хозяином, а сердце стало слугой. Правит логика, а на любовь просто не обращают внимания. Личность стала более важной, чем индивидуальность. Личность – это то, что присваивают вам другие люди, а индивидуальность – то, что даровано вам Богом. Личность лишь маска, личина; индивидуальность же – это ваша уникальность.

Общество хочет, чтобы у вас были красивые личности; общество хочет, чтобы у вас были личности, которые для него удобны, комфортны. Однако личность не является чем-то подлинным; подлинной является индивидуальность. Индивидуальность не обязательно всегда бывает комфортной для общества – на самом деле, она для него очень неудобна.

Иисус, несомненно, был очень неудобным, а иначе люди не убивают, не распинают. Если бы Иисус был личностью, никаких проблем не возникло бы. Он был бы очень уважаемым раввином; массы почитали бы его, иудеи помнили бы его как великого святого. Однако он был индивидуальностью. Индивидуальности нелегко ладят с окружающими, индивидуальности ладят только с другими индивидуальностями – но и тогда гармония между ними не навязанная, не вынужденная; гармония возникает естественным образом. Однако индивидуальности не ладят с личностями. Свет нельзя приспособить к темноте – проблема заключается в этом.

Вероятно, Иисус создавал слишком много проблем, поскольку он работал всего три года, и всего лишь за три года нарушил столь многое, что людям пришлось его убить. А ведь евреи безобидные люди; евреи – это люди бизнеса. На самом деле, все эти две тысячи лет евреи в глубине души рыдали и оплакивали то, что убили Иисуса и упустили благоприятный случай для величайшего бизнеса, который только возможен. Христианство – это крупнейшая компания на Земле! Несомненно, евреи очень завидуют.

Теперь, когда представилась такая возможность, они ее не упустили. Зигмунд Фрейд был евреем; он основал другой бизнес – психоанализ. На этот раз они не упустили: все известные психоаналитики – евреи. Сейчас психоанализ – это большой бизнес.

Должно быть, Иисус нанес им ужасное оскорбление; они не могли терпеть его ни одного дня. То же самое было с Сократом, Буддой и Махавирой – все индивидуальности пострадали из-за фальшивого общества. Истина становится непереносимой. Однако, хотя они, может быть, и пострадали извне, внутри они прожили блаженную, оргазмическую жизнь. Каждый момент их жизни был оргазмом, глубокой любовной связью с Существованием.

Пока вы не начнете жить, перевернувшись в нормальное положение, вы по-прежнему будете упускать жизнь индивидуальности, вы никогда не станете подлинным. Голова – это хорошо, но только в качестве слуги, не в качестве хозяина. Хозяином должно быть сердце; чувства должны господствовать над мыслями. И, когда это произойдет, можно будет сделать еще один шаг: над чувствами должно господствовать бытие.

Существуют три слоя: мысли – самый поверхностный слой; бытие – самый внутренний, и чувства – промежуточный, мост, который их соединяет. Перейдите от мыслей к чувствам, а от чувств к бытию и начните жить из бытия. Это не означает, что у вас не будет никаких чувств, – чувства у вас будут, но эти чувства будут следовать за бытием; у них будет вкус бытия, пульс бытия. Это не означает, что вы не сможете думать, – вы сможете думать с гораздо большей разумностью, но тогда у вашего мышления будут выразительность ваших чувств и свет вашего бытия; ваши мысли станут светящимися.

Сейчас дело обстоит как раз наоборот: мысли господствуют над чувствами. И из-за этого господства все перевернулось вверх дном, из-за этого господства вы не можете добраться до бытия, потому что мысли не способны достичь бытия. Внутреннее может добраться до внешнего, но не наоборот. Центр может прикоснуться к периферии, но не наоборот.

Будущее стало для вас более важным, чем настоящее. Главным должно быть настоящее, а все должно вращаться вокруг него. «То» стало более важным, чем «это»; «тогда» стало более важным, чем «сейчас». Поменяйте эти ценности. Пока вы не поменяете эти ценности, вы – не саньясины. Пусть «сейчас» станет более важным, пусть «здесь» станет более важным, пусть «это» станет более важным.

В Упанишадах сказано: «Ты есть то». Я говорю вам: «Ты есть это», – потому что «то» означает где-то далеко, как будто Бог где-то далеко. «Ты есть то» – нет. «Ты есть это»: это самое мгновение, этот самый воздух, который вас окружает, эти щебечущие птицы, этот проходящий мимо поезд, эти деревья, это солнце, эти люди, я и вы, это безмолвие, в котором нет ни меня, ни вас. Ты есть это. Пусть «это» станет более важным, чем «то», и тогда ваша жизнь обретет совершенно другое качество.