Мир и Я - Виктор Творец
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Бог на такие проделки не пойдёт, он творит благие (добрые) дела и настраивает людей делать подобные. Это отличительная черта в распознании двух противоборствующих сил: добра и зла, Бога и дьявола.
Маленький штрих говорит о многом.
Вы думаете, что я что-то здесь напутал? Нет, друзья! Это Вам наврали!
А их Бог, Авраам, при создании ритуалов, отталкивался от древних традиций (Религий), а там были такие порядки: после долгой дороги или охоты помыть уставшие ноги (омовение ног), разделать тушу, лучшую часть отделить Богу, вождю, жрецу (жертвоприношение), приготовить пищу (убийство агнца), помыть руки (омовение рук) и приступить к трапезе (празднику живота). Великое дело — традиции! И чтобы что-то своё закрепить, утвердить — их надо веками не менять.
Делать так, чтобы старые (древние) и новые переплелись. Утверждение Новой Религии на Руси, как и везде, шло со скрипом, и чтобы приобщить славянские народы к иной вере, новые праздники приурочивали к языческим.
Проводы зимы (масленицу) с началом великого поста, пасха — к началу великих полевых работ (красная горка), троицу — к празднику Ивана Купала и так далее. Медовый (спас), яблочный (спас), хлебный квас (спас) — сбор урожая, Никола, крещение и прочее все перемешались. С тех пор евреи отмечают две Пасхи: старую «Песах», «исход» выход из Египта и новую «Пасха». Воскрешение Христа, утверждение его на роль нового Бога.
Предательство. Ляпсусы и казусы.
Есть в русской литературе произведение (роман) под названием «Тихий Дон» — так в нём, ляпсусов и казусов, как опарышей в решете. Это случается в тех случаях, когда портной (автор) из разных клочков материи (рассказа), пытается скроить пиджак (создать роман), но в виду того, что у кусочков разные текстуры ткани (стиль), у него ничего не получается. Даже если он с большим трудом и сумеет его сшить, а, непритязательный, рапобистый человек его на себя напялит, модник от такого пиджака будет шарахаться и плеваться, а мастеру такие уродливые изделия невольно будут бросаться в глаза. В Тайном Вечере, во время застолья, есть интересный момент, где Христос говорит своим ученикам: «один из Вас предаст меня». Ученики в испуге, посматривая друг на друга, стали (по очереди) спрашивать его: «Не я ли, Господи? Не я ли?» Бессовестный Иуда не постыдился спросить: «Учитель, не я ли? «На что тот тихо и кратко ответил ему: «Ты!» (с восклицанием тихо не отвечают). Странно, сидевший подле Христа Иоанн, не мог не услышать ответа и, припав (наклонившись) к груди, спросил: «Господи! Кто же это»? Иисус ответил: «Тот, кому я, обмакнув кусок подам». И обмакнув, подал его Иуде… Иуда, взяв из рук Иисуса Христа кусок, вышел вон из комнаты. Суть в следующем, Иоанн, сидевший плечо в плечо с Христом, не только пропустил мимо ушей первый ответ «Ты», но и на прямой вопрос Иоанна, когда Христос указал куском хлеба на предателя, не принял никаких мер к спасению учителя? Вот что удивительно!
Подобных изъянов в Библии навалом, но почему-то на эти важные мелочи кроме меня никто не обращает внимания! Поехали дальше. Когда всё было съедено и выпито, а Христова пища нетронута, то он, разламывая свой хлеб на куски и разливая в кубки (чаши) вино, подавая их своим ученикам, сопровождает двусмысленными фразами, которые я упрощаю: «Ешьте хлеб мой — это тело моё, пейте вино — это кровь моя»! Этими словами он хотел пристыдить (усовестить) сотоварищей, но те, не поняв его намёка, без зазрения совести, оставив Христа голодным, пили «кровь» и ели «тело» спасителя! Одним словом, гуляли ребята на полную катушку и страдания Христа им по барабану! Вот что поразительно! И тогда он (Христос) без сомнения понял, что его непременно предадут.
Но и другое мне не понятно в описании Тайного Вечера, автор, даже словом не намекнул нам, почему же он был тайным? Что и осталась тайной. После сытного ужина и винных излияний (им), непременно надо было пойти прогуляться в Гефсиманский сад (парк). Спрашивается зачем? Освежиться. Похмелиться. Где Иисус Христос, как всегда, удалился молиться, а его ученики как всегда спать завалились. Отчего вдруг? С какого напряга? Перетрудились? Перегрелись что ли, или развезло их? А когда внезапно нагрянула стража, все в страхе разбежались?! Да, тут есть над чем поломать голову. Прикиньте, пьяные мужики, бросив своего предводителя, как зайцы, шарахнулись в разные стороны, да так, что кусты затрещали? Чудеса, да и только! Конечно, евреи храбростью никогда не отличались, но всё же надо думать, что пишешь.
«А Марк оказался голым»?! Ну и дела! Невольно напрашивается ехидные вопрос: «уже не блуду ли они там (в парке) предались?» в то время как их учитель замаливал их старые грехи они творили новые? Что неоднократно бывало. И уже совсем не правдоподобно: «Пётр (выхватил) меч и отрубил у стражника ухо». Что уши у него ослиные были? И где Пётр взял меч? А разве это не абсурд. Иуда, чтобы указать Христа стражникам, подошёл и чмокнул его в губы или щёку — не знаю. Театр, да и только. Спектакль в Гефсиманском парке. Показать человека, которого как облупленного должен знать весь Иерусалим? Не знать человека, который не один день будоражил народ, его должен знать весь Мир! Равносильно, видать, патриарха или папу Римского! Надо понимать так, что не Иуда, а кто-то другой указал властям место их сборища, поцеловал же он (Христа) от любви, на прощание выразив ему свою признательность. Так поступают многие, когда арестовывают их родных и близких. У зверей, низший, показывая покорность, целует высшего в «уста». Возможно до того, Иуда, совершив ритуал, отошёл от Христа, покинул секту навсегда, после его предал, рассказал церковным властям об их намерении и месте сборища. Надо заметить следующее, что после поцелуя Иуды в парке, «солдаты» (а были ли они тогда?), не солдаты, стража схватила Христа и спросила, причём дважды! «Есть ли
