Шумерские мифы - Юлия Чмеленко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
СКАЗАНИЯ ОБ ИНАННЕ
Самой популярной богиней шумеро-аккадского пантеона была богиня Инанна (Иштар). В «Эпосе о Гильгамеше» она предстает дочерью бога неба Ану, в других сказаниях ее родителями были лунный бог Нанна и богиня Нингаль. Инанна была сестрой солнечного бога Уту (Шамаша) и сестрой богини подземного царства Эрешкигаль.
В шумерских верованиях Инанна — богиня плодородия, продовольствия, урожая, любви и брака. В то же время она считалась божеством войны, раздоров, победы и правосудия. Центром почитания богини был город Урук, где ее культ вытеснил небесного бога Ану.
Крылатая богиня, вероятно Инанна (Иштар), Ларса, ок. 2004–1595 гг. до н. э.
Antiquités orientales / © RMN — Grand Palais / Franck Raux / Musée du Louvre
Согласно мифам, Инанна нередко спускалась с небес на землю, и от ее прикосновения почва покрывалась зеленеющей травой и цветами. Однажды богиня решила отдохнуть неподалеку от сада Шукаллетуды. Этот садовник долгое время старательно, но безуспешно возделывал свой сад и, вконец измучившись, взмолился богам о помощи. По совету божеств он посадил дерево сарбату[28], и труды его были вознаграждены: все растения в его саду расцвели пышным цветом.
Наслаждаясь прогулкой по саду, Шукаллетуда увидел прекрасную спящую богиню. Он несмело опустился перед ней на колени и поцеловал ее. Осознав, что Инанна спит беспробудным сном, садовник овладел ею. Когда богиня проснулась и поняла, что произошло, она была глубоко оскорблена дерзостью простого смертного и решила во что бы то ни стало отомстить ему. Поскольку Инанна не знала, кто именно оскорбил ее, месть пала на головы всех жителей Шумера.
Разгневанная богиня наполнила все колодцы страны кровью и наслала на Шумер разрушительные ураганы. Узнав имя обидчика, Инанна стремилась покарать его. Но каждый раз Шукаллетуда по совету своего отца уходил в крупные города, где богиня не могла отыскать его среди толпы.
ИНАННА И ДУМУЗИ
Популярен также был сюжет о любви Инанны и покровителя пастухов Думузи.
Однажды полюбили красавицу Инанну божественный пастух Думузи и божественный земледелец Энкимду. Оба сватались к прекрасной богине, но она не знала, кого из них предпочесть. Солнечный брат богини Уту советовал сестре выбрать пастуха Думузи.
«О сестра моя! — говорил он. — Становись женою божественного пастуха. Он будет поить тебя свежим овечьим молоком, а его ладони, которые обнимут твой стройный стан, будут чистыми и белыми, как сливки, что он станет тебе приносить».
Однако упрямой Инанне милее показался земледелец Энкимду. Тогда Думузи сам пришел уговаривать богиню.
«Чем я хуже земледельца Энкимду? Неужели он лучше, чем я, он — владелец канав и каналов, хозяин мотыг и плугов? Правда, он обещает тебе белоснежное полотно, зато у меня много белых овец. Он сулит тебе темные ткани, но и у меня есть овцы с черной шерстью. Он делает из ячменя опьяняющее душу пиво, но молоко моих овец вкуснее и полезнее. Он предлагает тебе насыщающий тело хлеб и выращенные им бобы, а я приготовлю тебе лучшие сорта сыра, вкус которых приятнее меда», — так говорил Думузи.
Задумавшись над сладкими речами, богиня пригласила его прийти на другой день и спросила совета у своей матери Нингаль. Выслушав мать, богиня согласилась стать супругой божественного пастуха. Когда радостный Думузи повстречал своего соперника Энкимду, земледелец не захотел с ним ссориться и предложил стать добрыми друзьями. Так Думузи взял в жены прекрасную Инанну, а его стада стали мирно щипать траву на лугах Энкимду.
В другой версии мифа «О Думузи и Инанне» у пастуха не было соперника и молодые люди сразу полюбили друг друга. В начале повествования Инанна вспоминает, как однажды, прогуливаясь в одиночестве, она повстречала пастуха Думузи. Он взял ее за руку и обнял, но богиня стала умолять отпустить ее, так как боялась гнева своей матери Нингаль. Думузи предложил ей обмануть мать и сказать, что она была с подругой на городской площади.
Я скажу тебе, я скажу тебе,
Инанна, самая лживая из женщин, я скажу тебе,
[Скажи: ] «Подруга увела меня с собою на площадь,
Там музыкант развлекал нас танцем,
Песню такую прекрасную пел он для нас,
В радости мы скоротали с ним время».
С этим обманом предстанешь пред матерью,
Мы же пока в лунном свете напьемся любовью,
Я постелю тебе ложе, чистое, сладкое, достойное,
День тебе сладкий несет исполнение радости[29].
Инанна поддалась на уговоры Думузи. После проведенного вместе времени молодые люди решили пожениться. Брак богини плодородия Инанны и божественного пастуха Думузи стал олицетворением ежегодно возрождающейся жизни и символом хорошего урожая и приумножения скота.
Вероятно, этот культ зародился на родине пары в Уруке. Символизируя союз одного из древних правителей с богиней, он обеспечивал городу богатство и могущество. Данную концепцию переняли затем другие города-государства Двуречья, и бракосочетание царя Шумера с Инанной превратилось в обряд, совершавшийся во время празднования Нового года. Возник сложный ритуал: царь торжественно вступал в брак с богиней, чью роль исполняла выбранная для этого жрица. Царь становился Думузи, жрица — Инанной. В храме творилось таинство, в ходе которого празднично одетый царь на зов песни богини-жрицы всходил на священное ложе. Когда мистерия завершалась, небесные силы пробуждали жизнь на земле, даруя ей плодородие на новый год.
Поэтические слова о любви и преданности звучали следующим образом:
…Мой любимый встретил меня,
Взял от меня наслаждение, радовался вместе со мной,
Мой брат ввел меня в его дом
И сделал так, что я легла на медовое ложе,
Возлюбленный мой прилег около моего сердца…
Или в другой песне:
Твой приход — это жизнь,
Твое приближение к дому — изобилие,
Лечь рядом с тобой — самая большая радость,
Любимый…
Несмотря на проникновенные слова песен, после свершения свадебного обряда Думузи ждала печальная судьба.
ИНАННА В «СТРАНЕ БЕЗ ВОЗВРАТА»
Однажды возжелала богиня Инанна стать владычицей нижнего мира, где правила ее сестра Эрешкигаль. Перед тем как отправиться в путь, она дала наставления своему слуге Ниншубуру. Они договорились, что если богиня не вернется в течение трех дней, то Ниншубуру
