История Железной империи - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Употребление ее было в следующих случаях.
При пожаловании грамоты императрице Чен-тянь хуан-тай-хоу. При Шэн-цзуне, г. пр. Тай-Пин, 1-й год, толпа мальчиков сопровождала императрицу на носилках до Цзинь-луань-мынь (причем играла вышеозначенная музыка).
При Тяньцзо в 1-й год Тянь-Цин установлен обряд пожелания императору долгоденствия (шан-шоу-и).
При выходе императора из Восточных внутренних покоев ударяли плетью (для водворения тишины); музыка начинала; когда занавески свертываются и двери открываются, музыка прекращается.
Тай-юй (кравчий, дворецкий?) держит башенку (в которой лежит чарка с вином), (чиновники) разделяются на очереди, тай-ё-лин поднимает флаг, музыка начинает; когда император выпьет вино, музыка останавливается.
Чиновники садятся соответственно, кроме Восточной и Западной сторон; тай-ё-лин сопровождает тан-шан-ё, который поддерживает да-чень, держащего башенку; тай-ё-лин докладывает о поднятии флага для начала пения; музыка начинает; когда император выпьет вино, музыка останавливается. Чиновник открывают пиршество во всех местах; тай-ё-лин докладывает об осмотре и поднятии флага, музыка начинает; когда выпьют вино, музыка прекращается.
Тай-чень-цин (начальник жертвенного приказа) входит с кушаньями императору; тай-гуань-линь докладывает о всеобщем угощении, музыка начинает; гражданские пантомимисты входят и после 3-х перемен снова выходят, музыка прекращается.
При поднесении вина чиновники начинают пиршество, музыка начинает играть; когда вино выпьют, музыка замолкает.
Вносят кушанья; всюду (т.е. все присутствующие, штат) начинают пиршество; музыка играет; военные пантомимисты входят для представлений, а когда уходят после трех перемен, музыка прекращается. Двери закрываются (хе, соединяются), занавески опускаются, дается знак для восстановления тишины (минь-бянь), музыка играет; когда император войдет в Западные внутренние покои, музыка прекращается.
Начало инструментов большой музыки принадлежит Танской династии. Тай-Цзун (династии Тан, с 627-649) ввел в употребление музыку «семи добродетелей» и «девяти заслуг». Императрица У-хоу (с 685-705) уничтожила эту музыку, употреблявшуюся в храме предков, которая и была поэтому забыта. После же в храме предков стали употреблять Суйские военные и гражданские пантомимы, а при дворце Гао Цзуновском (с 650-683) цзин-юнь-ё (музыку цзин-юнь). Этот род музыки и пантомим (музыкальных пантомим) крепко держался при Танском дворе, осененный законом, и таким образом просуществовал до конца династии, даже держался при у-дай (пяти династиях: Лян, Хоу Тан, Цзинь, Хань и Чжоу), в период крайнего неустройства и расточительности. Таким образом, большая музыка Ляоского государства была заимствована от Цзинь. А музыка и пантомимы цзин-юнь перешли в отдел музыки цзо-бу.
Помещаю перечень музыкальных инструментов, которые были следующие:
1) юй-шен (яшмовый звук);
2) фань-сян (резонанс);
3) чоу-чжен (гусли);
4) чжу (гитара);
5) кун-хоу;
6) да-кун-хоу;
7) сяо-кун-хоу;
8) да-пи-па (монгольский музыкальный инструмент);
9) сяо-пи-па;
10) большой пятиструнный;
11) малый пятиструнный;
12) чуй-е (лист для свиста);
13) да-шень (большая свирель);
14) сяо-шень (малая свирель);
15) би-ли (инструмент со звуком тибетских пастухов);
16) сяо (флейта);
17) тун-бо (медный тимпан);
18) чан-ди (длинная флейточка);
19) чи-па-ди (8 свирелей в 1 фунт);
20) дуань-ди (короткая свирель);
21) мао-юань-гу (барабан);
22) лянь-чао-гу (непрерывный барабан);
23) цзюй (снаряд).
Свистунов (и) — 2 чел.
Пантомимистов — 20 чел., разделенные на 4 отдела (по 5 в каждом).
Пантомимистов цзинь-юнь-ё — 4 чел.
Пантомимистов цинь-юнь-ё — 4 чел.
Пантомимистов по-чжень-ё — 4 чел.
Пантомимистов чень-тянь-ё — 4 чел.
Большая музыка имеет связь с симфонической, у которой было 7 тонов (инь). Большая музыка имела 7 голосов шен, назыв. еще 7 дань (восходов), происхождение которых следующее:
1) от по-то-ли (?) произошел звук: пинь-шен;
2) от чжи-ши — чан-шен;
3) ша-ши-чжи — чжи-шен;
4) бань, чжань — у-шен;
5) хоу-ли-цзе-ху — сянь-шен.
С переходом музыкального департамента от Суйцев стали употреблять эти голоса (шен), и таким образом 28 чжоу (тонов) 4-х первых звуков (даней: потоли, чжи-ши, ша-ши-чжи и ша-хоу-цзя) составили эту музыку (т.е. большую).
Вот перечень этих чжоу.
I. Происхождение от По-то-ли:
a) чжень-гун;
b) гао-гун;
c) чжун-люй-гун;
d) дао-чжоу-гун;
e) нань-люй-гун;
f) сянь-люй-гун;
g) хуань-чжунь-гун.
II. От Цзи-ши (дань):
a) юе-чжоу;
b) да-ши-чжоу;
c) гао-да-ши-чжоу;
e) сяо-ши-чжоу;
f) се-и-чжоу;
g) линь-чжунь-шань-чжоу.
III. От звука Ша-ши (со звуком Ша-ши?):
a) да-ши-цзё (рог);
b) гао-да-ши-цзё;
c) шуань-цзё;
d) сяо-ши-цзё;
e) се-и-цзё;
f) линь-чжун-цзё;
g) юе-цзё.
IV. От звука (дань) Ша-хоу-цзя:
a) чжунь-люй-чжоу;
b) чжень-пинь-чжоу;
c) гао-пинь-чжоу;
d) сянь-мо-чжоу;
e) хуань Чжунь-чжоу;
f) бань-ше-чжоу;
g) гао-бань-ше чжоу;
Эти 28 чжоу 4-х даней не употребляли законов шу[291]. Все эти тоны высшей нотой своей имели ЦИН, а низшей — ЧЖО (между которыми и происходило изменение голоса, нот). Всего, собственно, было 49 чжоу (так как 7*7), но остальные 21 чжоу были потеряны.
e) Сань-ё (рассыпчатая)
При династии Инь (1783-1134) была организована музыка до Р. X. ми-ми (отличная), голоса которой имели широкую популярность и (после) образовали голоса чжан-вей. В период между Циньской и Ханьской династиями (с 221 до 222) есть известие, что Циньцы составили (привели в порядок) голоса и стали забывать чжан-вейские. При Ханьской младшей династии император ее У-ди (25-57) образовал после того музыкальный департамент (ё-фу) и отчасти ввел в употребление голоса «Западной прохлады» (си-лян). Теперешняя сань-ё употребляется в публичных представлениях, при пантомимах и различных входах, и есть список тех самых голосов, которые употреблялись при вышеупомянутом У-ди. Династия пятицарствия (У-дай) Цзинь в 3 г. пр. Тянь-фу (при Ци-Ване с 943-946) отправила Мо-сюй'я и Линь-гуань'я (наз. музыкантов) к Ляоскому двору, и таким образом музыка сань-ё перешла к Ляо.
Она употреблялась:
1) при пожаловании императрице грамоты;
2) при играх в лошади и рога просили также, чтоб играла музыка;
3) в день рождения императора.
В день рождения императора эта музыка играла в следующем порядке:
При 1-м входе с вином, би-ли (род инстр. со звуком тиб. пастухов — би) начинает.
При 2-м входе с вином, пение с участием рук (игры на инструменте) играет.
При 3-м входе с вином играют на однострунной пи-па.
Блины и сай подают со словами приветствия.
Ши (пища, кашица) вносится с различными увеселениями.
При 4-м входе с вином (ничего не бывает).
При 5-м входе с вином играют на флейте однодуховой, барабане и флейточке.
При 6-м входе с вином играют на гуслях однострунных посредством шара.
При 7-м входе с вином трубят в рога (цё-ди).
При угощении Сунского посланника:
При 1-м входе с вином играют на би-ли.
При 2-м входе с вином — пение (ге).
При 3-м входе с вином — пение с аккомпанементом.
При 4-м входе с вином играют на однострунной пи-па.
Затем ЧАЙ, блины и кашица вносятся также, как и прежде.
При 5-м входе с вином ничего не бывает.
При
