Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Всё началось с того, что меня заинтересовал следующий миф: близнецов Ромула и Рема — основателей Рима — вскормила волчица. Волчица на латинском называется «лупа» — наоборот пула/пола. Я долго вертел-крутил эту историю, пока не вспомнил, что Великого Змея у нас ещё называют Полоз — тоже достаточно часто встречающийся образ в русском фольклоре (например, в уральских сказах). В русском языке — ос/-оз/-ок — довольно распространённое окончание у существительных, следовательно, пол — корень, означающий «уд».

Почему я так решил? Во-первых, Полоз — это Великий Змей, следовательно, он связан с удом. Во-вторых, прочитайте слово полоз наоборот — получится жаргонное слово для обозначения члена залупа. Именно поэтому я сделал вывод, что слово пол в древнерусском языке обозначало «член».

Лупа — имя, полностью противоположное имени пол. Вагина по строению тоже полностью противоположна члену. Жаргонные слова лупить и пиздить — это синонимы, они тоже подтверждают правильность моих рассуждений, что словом лупа обозначали вагину.

А почему известный физический прибор для рассматривания мелких вещей назван лупой, подумайте сами. Просто так предки не давали имён.

Вот вам следующий коан. Чем мощнее лупа, тем более мелкие вещи можно разглядеть. Что это означает?

Если вы разгадаете эти загадки, вот вам ещё одна. Могут ли мужчина и женщина одинаково пользоваться лупой? Если нет, в чём различие?

Итак, получается, что Елисава олицетворяет мать-землю и вагину, следовательно, близнецов Ромула и Рема вскормила мать-земля. Иначе говоря, перед нами Троя: единое вскармливает вилу. Или же: целое рождает разделение. Вот и вся загадка знаменитой волчицы.

А кого в виле олицетворяют Ромул и Рем? Об этом вы узнаете ниже.

Вернёмся к семейной паре, родившей Иоанна Крестителя, — к Захарии и Елисавете.

Прежде всего бросается в глаза, что она — пожилая. Что хотели сказать авторы Евангелия, отмечая этот факт? Захария и Елисавета олицетворяют старый, древний мир, существующий испокон веков, который будет продолжать существовать, пока существует вселенная. Помните Тарквиния Древнего и его жену Танаквиль?

Елисавета, как мы поняли выше, олицетворяет старую, добрую матушку-землю и такую же добрую и вечно молодую вагину. Захария — Се-жар — первобытная Сила Жизни Велеса/Волоса, которая содержится в уде. Если Елисава олицетворяет низ, землю и вагину, то имя мужа её действительно должно быть Это-Жар. Раскрыть полностью имена Елисаветы и Захарии мне помогла именно история семейства Тарквиниев.

По Евангелию, оба супруга молят Бога дать им ребёнка. «…Тогда явился ему Ангел Господень… Захария, увидев его, смутился… Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн» (Лука, 1:11–13). Мы знаем, что ангелы — это посланники Бога и слово ангел означает «на-желание», поэтому вышеприведённый отрывок читается очень ясно.

Пожилой Захария смущается, когда видит ангела — желание, то есть свой восставший член. Однако это желание идёт от Бога, поэтому он зачал Иоанна. Иоанн — Иван — нав — новое. Иоанн Креститель предрекал пришествие Христа — новую жизнь — и даже крестил его в водах Иордана для этой новой жизни.

Также ангел посоветовал Захарии не говорить никому, что у него будет ребёнок. Почему — вы увидите ниже.

Далее. «После сих дней зачала Елисавета, жена его… В шестый же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве… Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами» (Лука, 1:24–28). Здесь речь идёт уже о зачатии Иисуса Христа.

Ум, читая Евангелие и будучи захвачен образами, видит перед собой зачатие двух разных людей, но на самом деле здесь речь идёт не о людях, а о том, как работают Силы в нашем мире.

Иоанн Предтеча и Иисус Христос. Как Шесть переходит в Девять через Два

Историю о зачатии и жизни Иоанна Предтечи и Иисуса Христа следует читать как одно целое. Это история одного человека, который из обычного человека превратился в Бога. Это история о том, какие Силы присутствуют при этом процессе и помогают ему осуществиться. В общем, оба вышеприведенных отрывка читаются так.

Сначала рождается обычный человек обычным путём, обычными людьми, и рождает его первобытная мать-Природа, которая представлена первобытными Силами — Мать-Земля и Сила Жизни, вагина и уд. Их в Евангелии олицетворяют Елисавета и Захария.

Этот обычный человек и есть Иоанн Предтеча — та народившаяся новая жизнь, которой предстоит превратиться в бога. И что делает обычный человек, идя по жизни? Живёт, работает, действует, то есть шествует по жизни. Шествие — шесть — именно поэтому в тексте появилась Шестёрка: чтобы показать, что родился обычный человек.

Когда человек утвердился в шествии, приходит черёд Девы зачать, то есть приходит время, когда начинает работать Дева/Два — двойственность.

ВСЕГДА, НАЧИНАЯ ДЕЙСТВОВАТЬ, ПОМНИТЕ О ДВОЙСТВЕННОСТИ. Что это означает?

Дева Мария — Дева Мара — Дева/Два Смерть. То есть речь здесь идёт о смерти двойственности: двойственность/вила материи, которую олицетворяет Иоанн Креститель, должна умереть (вот здесь и кроется ловушка, в которую попали христиане, когда решили полностью расправиться с матриархатом и материей). Двойственность/вила должна умереть, соединившись в целое, тогда Шестёрка превращается в Девятку: через три месяца родился Иисус. Это и есть таинство превращения в Бога: Шестёрка, складывая двойственность, превращается через Тройку в Девятку.

То есть, когда, шествуя, человек складывает двойственность в целое три раза, иначе говоря, когда человек соединяет внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, тогда сознание меняется через Тройку и наружу выходит Девятка — человек превращается в Бога. Если нет сложения двойственности, Шестёрка не превращается в Девятку, и тогда шествие, шествие, шествие — 666 — обычный удел большинства людей.

Обратите внимание, что Девятка — это не зеркальное отражение Шестёрки, а её противоположность, — вот как в Шестёрку, в шествие, включается двойственность, то есть Дева/Два, и превращает её в Девятку. То есть 6 и 9 составляют пару противоположностей в целом. Или, иначе, целое разворачивается в пару: 6 и 9. Вместе целое, 6 и 9, составляют Трояна. Теперь вам ясно, почему 6 переходит в 9 через два, через двойственность? Потому что они ПАРА.

Что означают слова «двойственность должна умереть»? Они означают, что нужно соединить «да — нет», только тогда вы сможете продвигаться вперёд, наверх, в противном случае вас утянет вниз, в ад, где вы будете страдать и болеть. Я проиллюстрирую эту мою мысль на примере расшифровки загадки картины Леонардо да Винчи «Джоконда».

Загадка Джоконды

Джоконда открыла себя, когда мы с друзьями вернулись из поездки в Суздаль и Владимир. Я сидел один в офисе, переполненный открытиями и чувствами, не в состоянии пошевельнуть даже пальцем. Взгляд мой устало блуждал по комнате и время от времени останавливался на репродукции картины, которая стояла в тёмном углу в нише на полке. Я осмысливал увиденное и прочувствованное в поездке.

Взгляд продолжал блуждать, но что-то в Джоконде начало привлекать моё внимание всё больше и больше. И тут внутри что-то шевельнулось, зрение начало проясняться, и я стал ВИДЕТЬ. Джоконда начала открывать себя. Сейчас я вам покажу, в чём загадка Джоконды. Другие мои открытия, которые вы найдёте в этой книге, подтверждают, что найденная разгадка верна. И обратите внимание, что разгадку помогло найти Золотое кольцо. Также в это же самое время начала открывать себя печать царя Соломона. Две мудрости помогли открыть третью мудрость.

Джоконда — Зоконда — Закон да — Да, Закон. Значит, на портрете великий Леонардо изобразил какой-то Закон? Посмотрим (см. илл. 16).

Сначала рассмотрим портрет в общем, а потом — частности, именно в них скрыта тайна Джоконды. Перед нами, несомненно, портрет женщины, за её спиной находятся земля, воды, растительность и горы. Справа от неё извилистая дорога, но, если присмотреться, она напоминает змея с головой дракона. Его можно встретить на старых русских иконах. То, что перед нами дракон, подкрепляется тем, что дорога как будто пламенеет, а драконы тоже могут испускать огонь. Значит, автор намеренно ввёл в сюжет дракона, чтобы что-то нам показать. Но об этом ниже.

На портрете очень ясно представлена двойственность. Посмотрите, как меняются местами свет и тень на уровне глаз. Справа — свет, а потом следует тень, слева сначала идёт тень, а потом — свет. Это говорит о том, что каждый глаз создаёт свой двойственный мир, свою двойственность. Помните, выше мы рассматривали, что такое «Двое двоят»?