Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Другая точка зрения. Бог и Ирод оказались двумя сторонами одной медали. Поищем между ними общее: Ирод — Uр-уд — Ур-уд — Свет-уд, а уд — это Великий Змей. То есть царь Ирод на самом деле Великий Змей. Бог — это Небо, а Великий Змей — это Сила Жизни, которая поддерживает существование материи и стоит за явленным миром. Вместе Бог и Ирод составляют одно целое. ОНИ, ПО СУТИ, ОДНО И ТО ЖЕ (см. рис. 113).

А вот ещё одно доказательство, что народ когда-то точно знал, что Ирод, Год, Великий Змей — все они одно и то же лицо: «На горах Афонских стоит дуб мокрецкий, под тем дубом сидят тринадесять старцев с старцем Пафнутием. Идут к ним двенадесять девиц простоволосых, простопоясых. И рече старец Пафнутий с тремядесять старцами: Кто сии к нам идоша? И рече ему двенадесять девицы: Есмь мы царя Ирода дщери, идём на весь мир кости знобить, тело мучить. И рече старец Пафнутий своим старцам: Зломите по три прута, тем станем их бити по три зори утренних, по три зори вечерних…» (взято из [3]).

Это часть древнего заговора. Двенадцать девиц — это, как мы знаем, двенадцать месяцев Года/Гада/Ирода — жизнь на земле, которая забирает жизнь из тела, насылая болезни. И в этой части заговора указаны действия, как преодолеть болезни. Под тремя прутами можно понимать, например, медитации, молитвы, какие-то особые действия по очищению.

Бог — Uг — Уж — Великий Змей — Ур-уд — Ирод. Бог и Ирод — пара, две стороны одной медали.

Ищем дальше. Иродиада и Богородица. Последняя — Великая Матерь Мира и олицетворяет материнство, любовь и плодородие. Иродиада представляется как распутная женщина, следовательно, она олицетворяет блудницу вагину. Это тем более так, потому что Иродиада — пара для Ирода — уда.

Следовательно, в Иродиаде и Богородице мы тоже имеем пару: материнство, любовь — и вагина, блуд.

Далее идут Саломея и Мария Магдалина. Магдалина — Маг-дал — Мога-далина — Та, что даёт движение (га) Му/Не-ума.

Саломея — Сл-ом — Сила ума.

В имени Магдалина присутствует движение. Что несёт в себе движение? Силу. И в имени Саломея тоже содержится упоминание силы. Следовательно, Саломея и Магдалина тоже составляют пару: Сила Ума — Сила Му/Не-ума. Если выразиться более общо, то мы имеем пару Ум — Му.

Теперь следующая пара — Голова Иоанна Крестителя на блюде и Иисус Христос. Блюдо — блuдо, если заменить букву Ю на латинскую U — блуд — бл-уд — блядство-уд — любовь-уд. Почему я приравниваю блядство и любовь друг к другу? Я приравниваю не их, а корни бл и лб. Для предков корни бл и лб значили одно и то же: сравните, например, благородство, благодать, любовь, либо-либо (что изначально означает «и то любо, и это любо»), причём слов с корнем бл намного больше, чем с лб.

Вывод: судя по всему, раньше высокую, божественную любовь называли милосердием, а для земной любви использовали слово любовь — лб-овь (окончание — овь означает повторяемость действия) или блуд — любовь к уду.

Голова Иоанна Крестителя на блюде — это голова на блуде, то есть голова, занятая блудом-любовью. Вспомните здесь Париса — Патший Свет, который выбрал Любовь. Иоанн Креститель олицетворяет земную жизнь, следовательно, он и Парис/Патший Свет — одно и то же лицо. В земной жизни у всех мужчин голова занята одной мыслью: «Кого бы…»

А почему же он клеймит Ирода и его похотливые помыслы? Я думаю, это поздняя вставка в Евангелие, освещающая новую христианскую доктрину аскезы и воздержания в нужном свете. Человек, который давит в себе любовь, всегда будет клеймить того, кто позволяет себя любить.

Голова Иоанна Крестителя на блюде — это голова на блуде, то есть голова, занятая мыслями о, культурно выражаясь, любви. Его голову принесли на блюде сначала Ироду, то есть Уду, что означает, что головой владеет уд/ум. Потом её отдали Саломее, то есть Силе Ума, а та отдала её матери Иродиаде, то есть вагине. Вместе все трое очень хорошо отражают идею, что голова обычного мужчины занята только одним (ясно чем). Однако заметьте себе, что одновременно именно любовь помогает преодолеть разделение между мужчиной и женщиной и соединить их в одно целое.

Итак, можно сделать вывод, что голова Иоанна Предтечи на блюде и Иисус Христос тоже формируют пару «земная любовь — высокая жертва и милосердие», ведь жертва может приноситься, только когда есть высокая любовь. А ещё они формируют пару «человек — Бог».

Причём человек, как ему и полагается, двойственный по натуре. С одной стороны, его голова занята мыслями о любви, мыслями о том, «кого бы…», с другой стороны — он ищет путь на небо, ведя одновременно аскетический образ жизни. Таким и должен быть нормальный человек. Кроме того, как мы уже знаем, любовь тоже помогает подняться на небо и обрести нирвану.

Посмотрите ещё раз на рис. 116 в. Перед вами пары противоположностей, которые ПИТАЮТ друг друга, а не борются, — так видели мир наши предки. Высокая любовь великой жертвы и милосердия вырастает из земной, телесной любви. Божественное опирается на уд и силу жизни в нём, Великая Матерь и Мудрость опирается на вагину, что мы и увидели, разбирая русские сказки.

Перед нами также схема перехода 6 в 9. Левая сторона представляет собой землю, жизнь на ней, шествие, действие. И она же повествует о том, что нужно делать (любить). Если в результате Шествия, действий человека на земле и любви происходит сдвоение, соединение противоположностей, соединение мужчины с женщиной, появляется правая сторона медали — Девята, олицетворяющая духовную жизнь человека и превращение его в бога. То есть в Евангелии очень ясно показан путь превращения простого человека/мужчины в бога.

Другие выводы. Правой стороны и самой Девяты НЕ МОЖЕТ БЫТЬ без левой, земной. Путь для духа НЕ ПОЯВИТСЯ у мужчины, если пренебрегать любовью к женщине, с женщиной. Если любовь, то есть соединение, есть, тогда из тьмы выступает Двойка — целое, которая превращает Шесть в Девять, Два через осознание — Тройка — превращает Шествие в божественный путь Девяты. Но, даже когда человек идёт Девятками, всё равно левая сторона медали — Шествие — продолжает существовать и питать правую сторону.

Вот теперь пришла пора вспомнить о Ромуле и Реме, которых вскормила знаменитая волчица с Капитолийского холма. Если помните, я обещал объяснить, кого они олицетворяют.

Кого олицетворяют Ромул и Рем. История братьев

Конечно же, они олицетворяют Иисуса Христа и Иоанна Крестителя соответственно. Как? Разгадку дают их имена.

Имя Рем наоборот читается как Мера. Иоанн Креститель простой человек, живёт на земле, проповедует, что скоро придёт другой, который принесёт с собой Истину. Раз он аскет, значит, во всём должен ограничивать себя, соблюдать МЕРУ. С другой стороны, на небо не попасть, если не соблюдаешь МЕРЫ во всём, — так принято считать. Духовный путь — это тщательно отмеренные шаги. Значит, другое имя Иоанна Предтечи МЕРА — Рем.

Ром — Мор — Му-Ра — дословно Свет Не-ума — Мудрость Ра — Солнечная Му/Мудрость — именно этого состояния достиг Христос, когда стал Богом. Ром — Мор — Море — Синее Море — Разум (см. выше).

Следовательно, Ромул и Рем олицетворяют Христа и Иоанна Крестителя. В более общем смысле они олицетворяют небесное и земное соответственно.

А помните, что чуть ли не все истории о братьях заканчиваются тем, что один брат убивает другого? Например, история Каина и Авеля. Так вот, Ромул тоже убил Рема, и в христианском мифе Христос остаётся жить, а Иоанн Предтеча умирает. А почему Ромул убил Рема? Потому же, почему Христос остался жить, а Иоанн Предтеча умер.

Каин — Ника — Победитель — икона — корень без огласовок кн/нк. Авель — корень Аве — наоборот читается как Ева, а Ева — это земная женщина. То есть Авель, как и Иоанн Предтеча, олицетворяет мужское земное начало, а Каин — это дух, который развивается и превращается в Любовь, опираясь на земное начало.

Ромул в своей паре тоже олицетворяет небесное начало, Любовь, которая получает жизнь через смерть телесного, земного начала. Вот и вся разгадка историй о братьях.

Поговорим теперь о том, как в Евангелии описывается любовь.

Как в Евангелии описывается любовь

«После этих дней зачала Елисавета, жена его… В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве… Ангел, вошед к ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна ты между женами» (Лука, 1:24–28).

Расшифруем имена в этом отрывке. Читая их, имейте в виду, что в Средние века, как мы увидели выше, люди относились к телу и к любви между мужчиной и женщиной не так, как сейчас. Они воспринимали любовь как божественный процесс, с помощью которого можно было не только зачать новую жизнь, но и попасть на Небо. Кроме того, помните о средневековом культе уда/члена, который мы с вами обнаружили.