Но кому уподоблю род сей? - Евгений Поляков

ИПОСТАСЬ (греч.) Это греческое слово довольно часто встречается в новозаветных Писаниях, однако только в одном единственном случае оставлено непереведенным на русский язык (Евр 1:3). Все дело в том, что слово это имеет не одно значение. Буквально И. может означать подставку, основание, устой. В переносном смысле И. имеет значение стойкости, непоколебимости, мужества. И. может означать сущность и даже осадок. Как богословский термин ипостась вряд ли имеет конкурентов по количеству вызванных им соблазнов и скандалов, а то и драк. Но если драки шли между ортодоксами и еретиками, то единообразного понимания И. было трудно достичь даже и в кругах, придерживавшихся троичных представлений, ибо, по выражению одних, троичность состоит в том, что в Боге три лица (prosopon); другие говорили, что в Боге три ипостаси (upostasis); третьи же троичность относили к сущности или природе (ousia, fusis).

ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ (140-202) Епископ Лионский и Виеннский с 177 года, автор пяти книг против гностицизма, один из предшественников никейской спекулятивной экзегетики.

ИУСТИН МУЧЕНИК или Иустин Философ (ок.100 ок.165) Самый значительный греческий апологет христианства II века. Прежде обращения в христианство изучал учение стоиков, перипатетиков, пифагорейцев и платоников.

КАББАЛА (евр.) Устная Тора, ключ разумения Закона. Следует понимать, что К. подразделяется на экзотерическую, коей подобие являет в христианстве Церковное предание, и эзотерическую, тайную К. Говорят, что истинный учитель, посвященный в тайную К., не имеет права иметь за всю свою жизнь более одного ученика.

КАРМА (санскрит) Буквально — действие. Закон кармы учит, что действуя в мире сем, человек тем самым творит К., от которой он в дальнейшем должен будет избавляться, имея сие в виде наказания.

КАТЕХИЗИС (греч.) Наставление обращающихся к истине. В ранней истории К. означал деятельность, позднее этот термин закрепился, и прежде всего благодаря католичесокй церкви, за письменным изложением квинтэссенции христианского учения, не допускавшего недоумений или соблазнов. В XIX веке катехизис получил форму вопросов и ответов.

КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ Знаменитый учитель и писатель Александрийской школы, основанной согласно преданию самим Марком. С точностью не известно ни время, ни место рождения К. А. Значение К. А. в истории христианства тесно связано с расцветом александрийской школы, которую он вместе со своим учеником Оригеном поставил на вершину славы. К.А. часто выступал с позиций христианского гностицизма (восстановить который пытаемся и мы). По мнению К.А. только такой путь может вести к истинному благочестию.

МОНОФИЗИТСТВО (греч.) Направление христианства, не признающее за Иисусом Христом человеческой природы, и учащее, что Он имел и имеет единственную природу - божественную.

НОСТРАДАМУС Мишель де Нострадам (1503-1566) Предсказатель и величайший со времен Нового Завета пророк, символический язык пророчеств которого полностью соответствует языку библейских пророков. Хотя Н. и пользовался аппаратом астрологии, большая ошибка считать его астрологом, ибо основой его пророчеств было откровение Духа Святаго. Пророческое наследие Н. состоит из 10 книг (т.н. Centaines), каждая из коих по замыслу Н. должна была содержать по 100 четверостиший. До нашего времени сохранились только 942. Пророчества Н. распространяются по крайней мере до начала V тысячелетия по Р.Х. (по мнению же некоторых даже до конца VIII). Н-ом предсказано, в частности, что последняя месса или литургия будет отслужена в середине XXII века.

НУМЕРОЛОГИЯ (лат.,греч.) Учение о тайнах чисел. Главные причины, почему мы не хотим пользоваться этим термином в наших экзегетических построениях о числах, таковы: во-первых, мы не можем согласиться с мнением, что мир построен на числах, ибо считаем его основой Слово, а не число; во-вторых, для человека мало-мальски знакомого с арифметикой, операции, производимые нумерологами с цифрами (сложение значащих цифр), — абсурдны и фатально необратимы.

ОРИГЕН (род.ок. 185) Знаменитый и едва ли не величайший после Апостолов богослов и философ христианства первым предпринявший удачную попытку систематически изложить учение. В церковной иерархии не поднялся выше звания пресвитера, а после смерти был подвергнут анамефатствованию. Один из православных «прозорливцев» видел даже О. персонально горящим в аду. Что ж, тем хуже тому прозорливцу!

ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, Ортодоксия (греч.) Буквально - православный, но во многом этот термин потерял свой буквальный смысл, и ныне применяется в отношении твердой и упрямой приверженности традициям, основам какого-либо (не обязательно даже христианского, как, например, в случае иудаизма) учения, не допускающей отклонений от общепринятых взглядов. Понятие О-сии появилось во II веке в ходе борьбы и как противопоставление ересям.

ПАЛИНГЕНЕЗИЯ, Палингенетический, Палингенерирование (греч.) Библейски термин, означающий множественность актов жизни человека. П. ничего общего не имеет с представлениями о неоднократности человеческой жизни, имеющими место, к примеру, в индуизме. Ср.тж. Реинкарнация.

ПАНТЕИЗМ (греч.) Буквально — всебожество. Философское учение, согласно которому все сущее, в том числе природа, и Бог представляют собой одно и то же. Бог в таком представлении не только безграничен, но и, как принято думать, безличен. Последнее свойство П-ого Бога часто служит причиной для противопоставления П. политеизму и монотеизму. Принято различать Имманентный П. и являющийся его противоположностью трансцендентный П. Согласно имманентному П. Бог присутствует во всех тварных вещах. Трансцендентный П. учит, что Бог является первоосновой сущности всего, что все является проявлением Бога. См. тж. Имманентность.

РЕИНКАРНАЦИЯ (англ.) Буквально — перевоплощение. Термин этот используется только в рамках учений о переселении душ. Термин, как мы показали, ложен, ибо заставляет думать, что субъектом палингенезии является душа, остающаяся той же во всем круге развития. На самом деле палингенерирует дух: сперва происходит приобретение духом души, а затем уже душа воплощается в тело. Дух таким образом не прямо реинкарнирует, но при посредстве души, а такое явление правильнее назвать «реинсоуляцией» духа, а реинкарнация души есть плод превратного понимания учений востока.

СОЗНАНИЕ Понятие, хотя и кажущееся по своей сути очевидным, но на самом деле почти не поддающееся определению. Если пытаться найти понятия, находящиеся в подобном положении в других науках, то из математики лучше всего вспомнить понятие точки, из физики понятие времени, из философии понятие материи. Для богословия наибольшая ошибка заключается в смешении С. с разумом, интеллектом или чем либо подобным. Гораздо более правильно идентифицирование С. с совестью. Нами С. определено как мера познания добра и зла, о чем подробно написано в III главе. При этом следует заметить, что совесть оказывается ни чем иным, как той же мерой познания добра и зла, имеющей в современном применении оттенок реакции на совершенное зло, тогда как С. оказывается более универсальным понятием. Отметим тут тот факт, что в греческом оригинале Нового Завета сии слова неразличимы. То, что на русский язык переведено как совесть (напр. 1 Пет 3:21; Евр 10:21) и как сознание (Евр 10:2) на греческом — одно слово: suneidesis (синейдесис). Больше мы поговорим об этом в следующей книге.

СОТЕРОЛОГИЯ (греч.) Раздел богословия, изучающий спасение.

СИНОПТИЧЕСКИЙ, Синоптики (греч.) Буквально - согласованный, согласный. Синоптическими принято называть первые три из четырех канонических Евангелий: от Матфея, от Марка и от Луки в противоположность Евангелию от Иоанна. Соответственно Матфей, Марк и Лука именуются синоптиками.

СПЕКУЛЯЦИЯ см. Экзегетика спекулятивная.

ТЕОСОФИЯ (греч.) Альтернативное духовное учение, основанное Е.П.Блавацкой, пытающееся объединить христианство прежде всего с индуизмом и буддизмом. Хотя в нашей книге мы и позволяем выпады в адрес теософов, следует признать, что для своего времени их взгляды были величайшим шагом.

ТЕРТУЛЛИАН (род.ок. 160) Богослов, который в особенности в западной церкви заслужил весьма большую славу и известность как церковный историк и философ. С 202 года впал в ересь монтанизма, в которой и пребыл до смерти. Т. полная противоположность своему современнику Оригену. В то время, как Ориген стремится мистико-аллегорическими толкованиями Священного Писания найти практическую пользу для человека, находящегося в мире, Т., наоборот, оставляет в стороне умозрительные вопросы и буквально, хотя и безуспешно, следует началам догмы вплоть до требований для женщин закрывать лицо покрывалом.

ТОРА (евр.) Закон. Пятикнижие Моисеево. Часто под Т-й понимают весь свод иудейских писаний.

ФЕОФИЛ АНТИОХИЙСКИЙ По Евсевию был епископом Антиохийской церкви приблизительно между 169 и 180 годами. Из множества всех его сочинений сохранились только три послания или книги к Автолику. Феофил — первый христианский писатель, употребивший слово «Троица» (trias). Однако же под этим словом Феофил разумел нечто отличное от ортодоксальных взглядов, ибо Троица по Феофилу составлена Богом и Его Словом и Его Премудростью. Святый Дух и Сын по Феофилу неразличимы.