Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект - Александр Панченко

Холодовский В. Корабль изуверов. (Скопцы-контрреволюционеры). Л., 1930.

Христофорова О. Б. Некоторые подходы к исследованию «нормативной герменевтики»// Невербальное поле культуры. Тело. Вещь. Ритуал. М., 1996.

Цветаев Дм. Памятники к истории протестантства в России. Ч. I // ЧОИДР. М., 1883. Т. III.

Цветник Священноинока Дорофея. Почаев, 1778.

Черейский Л. А. Пушкин и его окружение. Л., 1975.

Черткова А. Что поют русские сектанты. Сборник сектантских напевов с текстом слов. М., 1910—1912. Вып. I-III.

Чистов К. В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. Л., 1986.

Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды XVII—XIX вв. М., 1967.

Чистов К. В. Специфика фольклора в свете теории информации // Типологические исследования по фольклору: Сборник статей памяти В. Я. Проппа (1895—1970). М., 1975.

Чистович И. А. Дело о богопротивных сборищах и действиях // ЧОИДР. 1887. Кн. 2, отд. I.

Чубинская В. Г. Икона Симона Ушакова «Богоматерь Владимирская», «Древо Московского государства», «Похвала Богоматери Владимирской» (Опыт историко-культурной интерпретации) // ТОДРЛ. Т. XXXVIII. Л., 1985.

Чувьюров А. А. Гендерные отношения в религиозно-мистических сообществах (на примере коми этноконфессионального движения бурсьыласьяс) // Мифология и повседневность: Гендерный подход в антропологических дисциплинах. СПб., 2001.

Шевелев В. В. Конь-камень // ЖС. 1999. № 2.

Шептаев Л. С. Русский раешник XVII в. //Ученые записки ЛГПИ им. А. Герцена. Л., 1949. Т. 87.

Шептаев Л. С. Историческая действительность и традиции в прозе разинского цикла // Вопросы литературы и фольклора. Воронеж, 1972.

Шкловский В. Матвей Комаров — житель города Москвы. Л., 1929.

Шляпкин И. А. Древние русские кресты. I. Кресты новгородские, до XV века, неподвижные и нецерковной службы. СПб., 1906.

Шляпкин И. А. Св. Димитрий Ростовский и его время (1651—1709 гг.). СПб., 1891.

Шмитт Ж.-К. Понятие сакрального и его применение в истории средневекового христианства // Мировое Древо. М., 1996. Вып. 4.

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм / Пер. с лат. Н. Цветкова; предисл. С. Лозинского. Саранск, 1991.

Штейнберг С. О крестьянине Василье Акимове и его дочери Анне, обвиняемых в разглашении, из личных видов, будто бы виденных ими чудес // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1870. №1.

Штейнберг С. И. Кликушество и его судебно-медицинское значение // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1870. № 2.

Штрак Г. Л. Кровь в верованиях и суевериях человечества: Народная медицина и вопрос о крови в ритуале евреев // Кровь в верованиях и суевериях человечества / Сост., примечания В. Ф. Бойкова. СПб., 1995.

Штырков С. А. Конструирование коллективной исторической памяти в локальной традиции: возможный подход к построению интерпретационной модели // Староладожский сборник. СПб.; Старая Ладога, 1998.

[Шульгин И. П.] Для истории русских тайных сект в конце XVIII века // Заря. 1871. № 5.

Щапов А. П. Земство и раскол. I // А. П. Щапов. Сочинения. СПб., 1906. Т. I.

Щапов А. П. Умственные направления русского раскола // А. П. Щапов. Сочинения СПб., 1906. Т. I.

Щебальский П. К. Скопческие песни // Русская старина. 1878. Июль.

Щепанская Т. Б. Культура дороги на Русском Севере. Странник // Русский Север: Ареалы и культурные традиции. СПб., 1992.

Щепанская Т. Б. Кризисная сеть (традиции духовного освоения пространства) // Русский Север: К проблеме локальных групп. СПб., 1995.

Щепанская Т. Б. Странные лидеры (О некоторых традициях социального управления у русских) // Этнические аспекты власти. СПб., 1995.

Элиаде М. Священное и мирское / Пер. с фр., предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского. М., 1994.

Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.

Элиаде М. Мефистофель и андрогин. СПб., 1998.

Эткинд А. Джемс и Коновалов: Многообразие религиозного опыта в свете заката империи // НЛО. 1998. № 31.

Эткинд А. Из Бездны: Афанасий Щапов и его читатели // Lebenskunst — Kunstleben: Жизнетворчество в русской культуре XVIII—XX вв. München, 1998.

Эткинд А. Русские секты и советский коммунизм: Проект Владимира Бонч-Бруевича // Минувшее. М., СПб., 1996. Вып. 19.

Эткинд А. Русские скопцы: опыт истории // Звезда. 1995. № 4.

Эткинд А. Содом и Психея: Очерки интеллектуальной истории Серебряного века. М., 1996.

Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М., 1998.

Юдин П. Л. К истории русского раскола // Русская старина. 1894. № 1.

Юдин Ю. И. Интерпретация былинного сюжета (К методике обнаружения эпического подтекста) // Методы изучения фольклора. Л., 1983.

Якушкин П. И. Сочинения. СПб., 1884.

Юзов И. Русские диссиденты: Староверы и духовные христиане. СПб., 1881.

Ясевич-Бородаевская В. И. Борьба за веру. Историко-бытовые очерки и обзор законодательства по старообрядчеству и сектантству в его последовательном развитии. СПб., 1912.

Яцимирский А. И. К истории апокрифов и легенд в южно-славянской письменности. IX. Сказание об эвхаристическом чуде // Известия ОРЯС АН. 1910. Т. XV. Кн. 1.

Anderson W. Kettenbriefe in Estland. Tartu, 1937 (Eesti rahvaluule arhiivi toimetused; 7).

Anttonen V. Toward a Cognitive Theory of the Sacred: An Ethnographic Approach // Folklore: Electronic Journal of Folklore. Tartu, 2000. Vol. 14. (http://haldjas.folklore.ee/folklore/voll4/sacred.htm).

Ashliman D. L. Anti-Semitic Legends (http://www.pitt.edu/~dash/antisemitic.html).

Badone E. Introduction // Religious Orthodoxy and Popular Faith in European Society / Ed. by E. Badone. Princeton, 1990.

Bellman B. L. Ethnohermeneutics: On the Interpretation of Intended Meaning among the Kpelle of Liberia // Language and Thought: Anthropological Issues / Ed. by W. С. McCormack, St. A. Wurm. The Hague; Paris, 1972.

Bertholet A. Die Macht der Schrift in Glauben und Aberglauben. Berlin, 1949.

Biddick K. Becoming Ethnographic: Reading Inquisitorial Authority in The Hammer of Witches // Figures of Speech: The Body in Medieval Art, History, and Literature (Essays in Medieval Studies, Volume 11 (1994): Proceedings of the Illinois Medieval Association). Ed. by A. J. Frantzen and D. A. Robertson (http://www.luc.edu/publications/medieval/voll11/11ch2.html).

Bourguignon Е. Trance Dance. N. Y, 1968 (Dance Perspectives; Vol. 35. Autumn).

Bourguignon E. Possession. San Francisco, 1976.

Brown P. The Cult of the Saints: Its Rise and Function in Latin Christianity. Chicago, 1981.

Brown P. The Body and Society: Men, Women and Sexual Renunciation in Early Christianity. L.; Boston, 1989.

Campion-Vincent V. Demonologies in Contemporary Legends and Panics. Satanism and Babyparts Stories // Fabula 1993. Bd. 34, Heft 3/4.

Certeau М. de. Vocal Utopias: Glossolalias // Representations. 1996. № 56: Special Issue: The New Erudition.

Clay E. The Theological Origins of the Christ-Faith (Khristovshchina) // Russian History / Histoire Russe. 1988. Vol. 15, № 1.

Clay J. Е. God’s People in the early eighteenth century. The Uglich affair of 1717 // Cahiers du monde Russe et Soviétique. 1985. Vol. XXVI(I).

Cohn N. The Pursuit of the Millennium. L., 1957.

Crummey R. Old Belief as Popular Religion: New Approaches // Slavic Review. 1993. Vol. 52, № 4.

Degh L., Vazsonyi A. The Hypothesis of Multi-Conduit Transmission in Folklore // Folklore: Performance and Communication / Ed. by D. Ben-Amos, K. Goldstein. The Hague; Paris, 1975.

Dundes A. Projection in Folklore: A Plea for Psychoanalytic Semiotics // Dundes A. Interpreting Folklore. Bloomington, 1980.

Dundes A. The Ritual Murder or Blood Libel Legend: A Study of Anti-Semitic Victimization trough Projective Inversion // The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore / Ed. by A. Dundes. Madison, 1991

Durkheim E. The Elementary Forms of the Religious Life. L., 1964.

Durst R., Zislin J., Katz G. et al. Male Genital Self-Mutilation in the Context of Religious Belief: the Jerusalem Syndrome // Transcultural Psychiatry (в печати).

Engelstein L. Castration and the Heavenly Kingdom: a Russian Folktale. Ithaca, 1999.

Engelstein L. Having it both ways: Rozanov, modernity and the Skopcy // On the Verge: Russian Thought Between the Nineteenth and the Twentieth Centuries / Ed. by F. Björling. Lund, 2001. (Slavica Lundensia; 21).

Engelstein L. Paradigms, Pathologies, and other Clues to Russian Spiritual Culture: Some Post-Soviet Thoughts // Slavic Review. 1998. Vol. 57. Winter.

Etkind A. Russian Sects Still Seem Obscure // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2001. Vol. 2(1).

Études sur la situation intérieure, la vie nationale et les institutions rurales de la Russie, par le baron Auguste de Haxthausen. Édition Française. Hanovre, 1847. Vol. I.

Favazza A. R., Favazza B. Bodies under Siege. Self-mutilation in Culture and Psychiatry. Baltimore; L., 1996.

Fine E. С. The Folklore Text: From Performance to Print. Bloomington, 1984

Fine G. A The Third Force in American Folklore: Folk Narratives and Social Structures // Fabula. 1988. Bd. 29, Heft 3/4 (Folk-Narrative Research in the U.S.A. / Guest editor W. F. H. Nicolaisen).

Frazer J. G. The Golden Bough. Ware, 1993.

Freeze G. L. The Rechristianization of Russia: The Church and Popular Religion, 1750—1850 // Studia Slavica Finlandensia Helsinki, 1990. T. VII.

Geertz Cl. Works and Lives: The Anthropologist as Author. Stanford, 1988

Ginzburg С. The Inquisitor as Anthropologist // Ginzburg С. Clues, Myths and the Historical Method. Baltimore, 1989.

Goodman F. D. Speaking in Tongues. A Cross-Cultural Study of Glossolalia. Chicago; L., 1974.

Grass K. K. Andre Blochin und seine Gemeinde. Jurjev (Dorpat), 1913

Grass K. K. Die russischen Sekten. Bd. I. Die Gottsleute Oder Chlüsten. Leipzig, 1907; Bd. II. Die Weissen Tauben oder Skopzen. Leipzig, 1914

Grimm J., Grimm W. Deutsche Sagen. Berlin, 1956.

Halsall P. Medieval Sourcebook: A Blood Libel Cult: Anderl von Rinn, d. 1462 (http://www.fordham.edu/halsall/source/rinn.html).

Hansen-Löve A. A. Allgemeine Häretik, russische Sekten und ihre Literarisierung in der Moderne // Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 41: Orthodoxien und Häresien in den slawischen Literaturen (1996).

Hellwig A. Weltkrieg und Aberglaube. Leipzig, 1916.

Hsia R. Ро-Chia. The Myth of Ritual Murder. Jews and Magic in Reformation Germany. New Haven; L., 1988.

Hufford D. J. Psychology, Psychoanalysis, and Folklore // Southern Folklore Quarterly. 1973. Vol. XXXVIII, № 3, Sept.

Hufford D. J. Traditions of Disbelief // The Folklorist and Belief / Ed. by L. Fish. 1982. Vol. 8, № 3/4.

Kaivola-Bregenhøj A. Dreams as Folklore // Fabula 1993. Bd. 34, Hf. 3/4

La Barre W. Folklore and Psychology // Journal of American Folklore. 1948. Vol. 61.

Lövkrona I. Gender and Sexuality in Pre-industrial Society: Erotic Riddles // Fabula 1993. Bd. 34, Heft 3/4.

Letter // The Funk & Wagnalls standard dictionary of folklore, mythology and legend. N. Y., 1950. Vol. 2.

Levin E. Dvoeverie and Popular Religion // Seeking God. The Recovery of Religious Identity in Orthodox Russia, Ukraine, and Georgia / Ed. by S. K. Bathalden. DeKalb, 1993.

Lindоw J. Kidnapping, Infanticide, Cannibalism: A Legend from Swedish Finland // Western Folklore. 1998. Vol. 57, № 2/3.

Maloney G. A. Russian Hesychasm: The Spirituality of Nil Sorsky. Paris, 1973.

Marret R. R. Psychology and Folk-Lore. L., 1920.

Oesterreich Т. К. Possession, Demoniacal and Other Among Primitive Races, in Antiquity, the Middle Ages, and Modern Times. Seacaucus, 1966.