Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Разум настолько огромен, что вы всегда можете выбрать несколько фрагментов, которые будут соответствовать конкретной философии, конкретной психологии или конкретной психотерапии. Человек – это огромный континент, это не мелкое явление. Он может содержать в себе множество фрейдов, множество юнгов, множество адлеров. И вы всегда можете выбрать – внутри вас содержится столь многое, что вы всегда можете найти способ выбрать определенные фрагменты, которые подойдут для той психотерапии, которой вы подвергаетесь.

Восток не создал ничего подобного коммунизму, здесь нет ничего подобного психоанализу, и тому есть причина. Причина в том, что мистик не пытается быть свободным от прошлого, мистик не пытается быть свободным для чего-то в будущем. Стремление мистика к свободе, которую он называет мокшей, полной свободой, никак не связано ни с тем, чего уже нет, ни с тем, чего еще нет. Его всецело интересует только данное мгновение, это крошечное кристально-чистое мгновение.

Быть в данном мгновении означает быть в медитации.

Всецело быть в данном мгновении означает быть в медитации.

А когда медитация случится, вы увидите, как у вас вырастают два крыла: одно из них будет крылом любви, – Атиша называет его состраданием, – а другое будет крылом свободы. И оба они начнут расти одновременно. Это приводит к реализации. И тогда нет ни недовольства, ни сожаления. Атиша прав; он говорит:

Теперь, даже когда я умру, у меня не будет сожалений.

Жизнь достигла реализации. Я познал ее тайны. Я любил, я жил в свободе, я познал все, что требовалось, чтобы обрести удовлетворение. Я полностью реализован. Жизнь была плодотворной. Жизнь не потрачена впустую, она была непрерывным обогащением; я расцвел, и лотос раскрылся.

Умереть, когда ваш внутренний лотос полностью расцвел, умереть в любви, в свободе – это доказательство того, что человек познал жизнь, подтверждение того, что он действительно жил. Все прочие люди просто совершают последовательность пустых телодвижений; они не живут.

Ты должен отыскать свободу посредством как наблюдения, так и исследования.

Как отыскать эту свободу? Как найти эту основополагающую сердцевину своего существа? Это случается в медитации. Атиша называет медитацию «осознанностью». А осознанность необходимо развивать; она пребывает лишь как семя внутри вас, которое может стать деревом. И те две вещи, которые он предлагает, в этом помогут: одна из них – наблюдение, а другая – исследование.

Наблюдение означает: никогда не позволяйте ничему пройти через ваш ум незамеченным. Рассказывают, что Сократ считал жизнь бесполезной, если вы не прожили ее, наблюдая. Жизнь, прожитая без наблюдения, бесполезна.

Наблюдение – это первый шаг: бдительность по отношению к тому, что проходит через ваш ум. А там непрерывное движение – проходит множество мыслей, множество желаний, множество грез. Вы должны быть внимательны; вы должны наблюдать абсолютно все, что проходит через ум. Ни одна мысль не должна пройти незамеченной, поскольку это будет означать, что вы спите. Становитесь все более и более наблюдательными.

И второй шаг – исследование. Сначала наблюдайте, следите, а затем начинайте исследовать корни. Почему определенные вещи происходят снова и снова? Вы снова и снова злитесь: наблюдение просто покажет, что ваш гнев приходит и уходит. Исследование же покажет вам корни гнева, покажет, откуда он приходит – поскольку может оказаться так (и это верно почти во всех случаях), что гнев – всего лишь симптом чего-то другого, чего-то скрытого. Возможно, вы начинаете злиться, потому что задето ваше эго; но эго продолжает прятаться в глубине. Это подобно древесным корням: вы видите листву, но не видите корней.

Наблюдая, вы увидите дерево; исследуя, вы увидите корни. А трансформация возможна только в результате того, что вы видите корни. Вынесите корни на свет, и дерево начнет умирать. Если вы сможете отыскать корень вашего гнева, то удивитесь, потому что гнев начнет исчезать. Если вы сможете обнаружить корень вашей грусти, вы снова удивитесь.

Сначала понаблюдайте за тем, что присутствует в вашем уме постоянно, что повторяется снова и снова. У вас совсем немного мыслей. Если вы понаблюдаете внимательно, то увидите, что у вас есть лишь одна или несколько мыслей, которые снова и снова повторяются, – возможно, в новых формах, в новых цветах, в новых одеждах, в новых масках, но у вас имеется лишь очень немного мыслей.

И если вы углубитесь в мысли со всем вниманием, то удивитесь: у вас есть одна главная мысль.

Гурджиев говорил своим ученикам: «Прежде всего, найдите свою главную черту». А у каждого человека есть главная черта; возможно, это – жадность, возможно – гнев, секс, ревность или что-нибудь еще. Разыщите, что является главной чертой, центром, вокруг которого движутся все ваши мысли и настроения. Если вы смогли обнаружить этот центр, вы нашли корень.

И чудо состоит в том, что если этот корень обнаружен, то вам нет необходимости его перерубать; он перерублен самим фактом его обнаружения. Таков внутренний секрет трансформации.

Снова и снова наблюдайте, как вы становитесь грустным. Неожиданно, ни с чего… Все шло прекрасно, и вдруг что-то щелкает, и вы становитесь печальным. А потом это проходит, а к вечеру возвращается, и так далее, и тому подобное. Почему так происходит?

Сначала наблюдайте, затем исследуйте. Благодаря наблюдению и исследованию внутри вас родится качество, называемое осознанностью. А с возникновением осознанности у вас появляется меч, который может обрубить все корни всех болезней. С рождением осознанности вы постепенно, постепенно выбираетесь из прошлого и из будущего и входите в настоящее. Вы начинаете больше присутствовать в настоящем. Вы приобретаете некое качество присутствия, которого никогда не было раньше; вы приобретаете ясность. И в этом присутствии, когда вы обретете способность ощущать проходящее мгновение, все ваши чувства станут настолько чистыми, настолько чувствительными, настолько чувственными, настолько бдительными и живыми, что вся жизнь приобретет новую интенсивность. Вы приобретете невообразимый вкус к жизни. Мир останется тем же самым, но в то же время станет другим: деревья будут выглядеть зеленее, розы – розовее, люди – более живыми, более прекрасными; тот же самый мир, но камешки на берегу будут выглядеть как алмазы и изумруды.

Когда осознанность укореняется очень, очень глубоко, когда вы присутствуете в настоящем, вы приобретаете психоделическое видение жизни. Именно поэтому мистики говорят о такой безмерной красоте, а вы ее не находите. Мистики говорят о том, что происходит огромное празднование, а вы нигде не видите никакого празднования. Мистики говорят о прекраснейшей музыке, но вы не слышите никакой музыки.

И мистики правы – звучит прекрасная музыка, но вы глухи. Повсюду царит безмерная красота, но вы слепы. Все Существование празднует это самое мгновение, точно так же, как оно праздновало его, когда был жив Атиша. Существование – это празднование.

Но ваше сердце мертво. Бьется лишь ваше физическое сердце, ваше духовное сердце совершенно бездеятельно. А без него вы не сможете увидеть празднование жизни. Как вы можете почувствовать признательность к Богу, если не видите этого празднования? Как вы можете ощутить благодарность к Богу, если не видите этого дара? За что тогда быть благодарными? Вы можете лишь быть полными жалоб, сожалений, недовольства. Вы можете лишь злиться на Существование. Зачем вы были созданы, зачем эти страдания? Вы видите только страдания, потому что ваши глаза способны видеть только страдания. А между тем, Существование – это благословение, блаженство.

Вторая сутра:

Не бахвалься.

Атиша поистине прекрасен, очень телеграфичен. Его сутры выглядят так, как будто он совершает квантовые скачки, они кажутся несвязанными. Это не так; существует внутренняя связь, – поскольку, когда к вам придет это психоделическое видение, вы начнете бахвалиться. Когда к вам придет эта осознанность, обязательно произойдет и эта предпоследняя вылазка эго. Это неизбежно. Вы начнете чувствовать свое духовное превосходство. Вы начнете двигаться как святой, начнете чувствовать и демонстрировать, что вы не простой смертный, что вы исключительный, что вы не принадлежите этому миру, что вы трансцендентальны.

И хотя все это действительно так, Атиша говорит: «Пожалуйста, не бахвальтесь». Он не говорит, что вы лжете. Все эти вещи истинны; когда приходит осознанность, начинают свершаться чудеса. Каждое мгновение становится чудом, и вы начинаете взлетать ввысь, во всем вы начинаете достигать новых вершин. Все, что вы делаете, становится огромным наслаждением, и везде, куда бы вы ни направились, жизнь оказывается просто божественной. И вы также замечаете, что, куда бы вы ни пришли, вы приносите в это место некую святость. Не то чтобы все это было ложью; все это происходит. Но если вы начнете бахвалиться, то все исчезнет, поскольку очень тонким способом проникло эго, а вы не смогли его наблюдать, не смогли его исследовать.