Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

Брахманы — не народ, как их определяют некоторые античные авторы, а высшая из четырех варн (каст) в Древней Индии, каста жрецов. Слово «брахман» имеет много значений, но в данном случае это «жрец», «принадлежащий к касте жрецов». В качестве миссионеров брахманы все глубже проникали во внутренние и южные области Индии, где они получали от местных дравидских (неарийских) правителей особые местности для поселения (о таких областях и городах брахманов сообщают и античные авторы), затем — в страны Индокитая и окружающие острова (об этом свидетельствуют и приводимые античными авторами названия мест там). Брахманы считались «неприкосновенными», «богами на земле».

Жизнь брахманов состояла из четырех главных периодов, стадий (ашрама): 1) ученик (брахмачарин), смиренно усваивающий мудрость учителя, постигающий необходимые для человека его среды знания; 2) семьянин, домохозяин (грихастха), живущий в кругу своей семьи и постоянно изучающий священные книги; 3) аскет и отшельник в лесу (ванапрастха), предающийся благочестивым размышлениям, ведущий воздержную жизнь, исполняющий должные обряды; отныне он должен пить только воду, питаться растительной пищей, укрываться только лубом или шкурой газели, исполнять религиозные покаяния; иногда в лесу или у реки находился целый круг отшельников (ашрама-мандала); 4) отрекшийся от мира, отказывающийся от всех желаний (санньясин), живущий в полном одиночестве, соблюдающий обет молчания (муни), продолжающий жизнь нищенствующим странником (бхикшу), направляющий мысль исключительно к божеству, для достижения «освобождения» (мокша = нирвана у буддистов), избавления от уз бытия, достижения высшего просветленного состояния.

В сохранившейся античной литературе само слово «брахманы» впервые встречается у Диодора Сицилийского (№ 7; I в. до н. э.). Слово «гимнософисты» впервые встречается в Берлинском папирусе 13044 (начало I в. до н. э.). Но см. № 4. IV, 4, 5. Имя «Будда» (в написании Βούττα) впервые встречается у Клемента Александрийского (№ 24; II–III вв. н. э.). Греки ближе познакомились с духовными сословиями и направлениями различного толка в Индии со времени похода Александра Македонского в Индию в 30-е годы IV в. до н. э. и после этого. Но они видели главным образом внешнюю жизнь их и, кроме того, мало или вовсе не различали их, называя их обобщенно мудрецами, философами, брахманами, гимнософистами и т. д. Современные исследователи по-разному идентифицируют все эти названия с тем или иным направлением в самой Индии. См. гимнософисты, мудрецы, философы, гарманы = сарманы = сраманы, саманеи, семны, Семна, гилобии (лесожители), прамны, маги, Будда, Будайя, Будий, нангалоги.

брегма — см. перец.

Бретанские острова — № 23. VII, 5, 11 — все острова на севере от Галлии (= Франции). Самым большим среди них был о-ов Альвион (нынешняя Великобритания, т. е. Англия и Шотландия; сюда не включается о-ов Иверния = Ирландия).

Бридама — № 23. VII, 1, 70 (Βριδάμα) — город в области народа поруаров; очень предположительно идентифицируется как нын. город (крепость и место паломничества) Вриндабан (= Вриндаван; 27°32', 77°44', шт. Уттар-Прадеш; к северу от Матхуры); менее вероятной считают идентификацию как нын. Bardāvaḍ у северного склона гор Виндхья по направлению (пути) к городу Индаур (= Индур; 22°40', 75°53', шт. Мадхья-Прадеш). На том участке, где указан здесь Bardāvaḍ, сейчас есть населенные пункты Баднавар и Барнагар, поблизости друг от друга, к северо-востоку от Индаура, к юго-западу от города Удджайн (?).

брисары — № 11. VI, 55 (Brisari) — народ к северу от Индии, не идентифицируется; локализация у Плиния очень неясна (см. текст).

Брисон — № 27. IX, 61 — греческий философ (IV в. до н. э.; античные сообщения о философах с этим именем очень путаны и разноречивы), учитель философа Пиррона. Считают, что хронологически философ Стильпон не мог быть отцом Брисона, поэтому исправляют чтение на «Брисона или Стильпона». По мнению некоторых, Пиррон не мог быть учеником и самого Брисона. Предположительно этого философа Брисона идентифицируют как сына историка Геродора из Гераклеи Понтийской (у Черного моря).

бубны — см. тимпаны.

Будайа (или Будея?) — № 23. VII, 1, 61 (Βούδαια) — город в Индоскифии, на востоке от Инда, у самой реки (как считают, у среднего течения Инда), к югу от города Панаса, к северу от города Нааграмма. Локализации сомнительны. Возможно, на северо-западе от нын. города Мултан (30°12', 71°35', в трех милях к востоку от реки Чинаб, к востоку от Инда, на востоке Пакистана).

Будда — № 24. I, 15, 71 (рукописное чтение — Βούττα, род. п.) — здесь впервые упоминается Будда в сохранившейся античной литературе. См. брахманы (с отсылками).

Будиа — № 17б. 8, 1–2 (Βουδύας) — см. Спатемба.

Букефала, Букефалы, Букефалия и др. — № 7. XVII, 95, 5 (ἡ Βουϰεφάλα). № 8. XV, 1, 29 (Βουϰεφαλία). № 11. VI, 77 (Bucephala). № 13. 47 (ἡ Βουϰέφαλος Ἀλεξάνδρεια — Александрия Букефал(ос)). № 17a. V, 19, 4 (ἡ Βουϰεφάλα); 20, 2 (sc.); 29, 5 (τὰ Βουϰεφάλα). № 23. VII, 1, 46; VIII, 26, 8 (ἡ Βουϰεφάλα) — город (по Плинию, № 11, главный город асинов), основанный Александром Македонским в 326 г. до н. э. (после победы над Пором, 1, названный в честь его любимого коня Букефала, павшего перед сражением) у правого берега реки Гидасп (нын. Джелам, в Пенджабе). Место точно не установлено. Локализуют на месте нын. города Джелам (32°58', 73°46', у западного берега реки Джелам, на северо-востоке Пакистана) или на месте Дилавара (32°43', 73°32', там же); менее вероятной считается локализация на месте нын. города Джалалпур (32°40', 73°26', там же; к востоку от реки Джелам, между реками Джелам и Чинаб, есть и другой Джалалпур, 32°38', 74°12', там же). См также Никея, 2.

букс — № 8. XV, 1, 58 (πύξος). № 11. VI, 79 (buxus) — = самшит, произрастает главным образом в юго-восточной части Азии, на островах Сокотра и Мадагаскар, в Средиземноморье, приатлантических частях Европы.

бумасаны — № 23. VII, 4, 9 (Βουμάσανοι) — народ в юго-западной части острова Тапробана (нын. Шри-Ланка), не идентифицируется.

буты — № 11. VI, 76 (Butae) — народ, названный в длинном перечне народов после пандов до острова Патам, т. е. дельты Инда; упоминается только здесь, не идентифицируется; его локализуют к востоку от нижнего течения Инда, в штате Гуджарат.

быки и коровы — греч. βοῦς и лат. bos может означать и «бык» и «корова». Во многих случаях без определений нельзя уточнить. Греч, ταῦρος и лат. taurus — бык, вол. Иногда этими словами с дополнительными определениями обозначаются другие животные, идентификация которых предположительна. — № 26. р. 46b (коровы?); 48b (коровы?); 49а (?). №