Притчи Соломона (Поэтическое прочтение Ветхого завета) - Валерий Белов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В доме просторном подстилкой под ноги
Ради того, чтоб семью сохранить.
Зла нечестивый желает всем прочим,
Без исключенья для близких людей.
Не удивительно — в дружбе непрочной
Выбор идёт из таких же порочных
И не надёжных, как сам прохиндей.
Если кощунника лечат недурно
И заставляют от боли визжать,
За святотатство снимают три шкуры -
Там и простой человек станет мудрым,
Дабы подобной судьбы избежать.
Даже того, кто был мудрый и раньше,
Тоже чему-нибудь да вразумит
Эта картина, проймёт, взбудоражит.
Суд, хоть не Страшный, но от эпатажа
Слишком горячего охолодит.
Тот, кто при вопле несчастных пребудет
В полном спокойствии, время придёт -
Будь он помешанным, тихим иль буйным,
Сам завопит, но услышан не будет,
Как рыболов, уходящий под лёд.
Тайный подарок любой гнев потушит,
Сильную ярость — за пазуху дар…
(Если, конечно, закон не нарушен.
Делать поэтому скрытно всё нужно,
Не подставляя чинуш под удар.
Не отличить подношенье от взятки,
Колятся люди, как грецкий как орех,
С завистью всё в этом мире в порядке,
И потому дар от сердца с оглядкой
Спрятать за пазуху будет не грех).
Радость для праведных час правосудный,
Всем зло творящим он хуже, чем плеть.
Мёртв, почитай, кто живёт безрассудно.
Радость, веселье — не для толстосумов.
С тягой к спиртному не разбогатеть.
За прямодушного будет лукавый
Выкупом, вроде как пленных обмен.
Сдать нечестивого, с глаз долой сплавить -
Тот же обмен, чтобы вызволить правых
Тех, кто в плену на текущий момент.
Лучше в земле жить пустынной далёкой,
Чем со сварливой женою, всю плешь
Мужу проевшей, сердитой и блёклой.
Муторно жить с тем не сбоку-припёку,
С кем на развод не осталось надежд.
Тук в доме мудрого, глупый беспечно
Всё расточает. Богатство людей
Быстро сгорит, как пасхальные свечи.
Слава и правда одни долговечны
В улиц названиях и площадей.
А повезёт, чьим-то именем город
Вдруг назовётся, и с думой о том
Вспять обращать нужно реки и горы
Смело сдвигать, не боясь оговоров,
Но не с лопатою и не с кайлом.
Знать должен плебс и сидящий на троне,
Ни для кого исключения нет:
Тот, кто уста как ворота откроет,
Как ротозеи в доверчивой Трое,
Не оградит свою душу от бед.
Мудрый воитель с высокой культурой
Крепость любую разрушит вконец…
(Умный — согласен, но будет ли мудрый
Из адюльтера и дамы гламурной
В город въезжать на Троянском коне?)
Лень родилась на земле раньше многих,
И от неё род ведёт голытьба.
Если кому не из самых убогих
Руки работать откажут и ноги,
То доконает ленивца алчба.
День напролёт он всё алчет и алчет,
Но с топчана своего не встаёт.
Праведник, тот поступает иначе –
Крутится белкой и скачет как мячик,
Что заработает, то раздаёт
И не жалеет нисколько об этом.
То, что Господь получает из рук
Грязных, лукавых — подобная жертва
Мерзость, насмешка она над Заветом,
А не заблудшим спасательный круг.
Что лжесвидетель погибнет, не раз мы
Здесь говорили и скажем опять –
Тот, кто суду, при уме иль в маразме,
Лживые версии сложит как пазлы,
Лишь на себя позже будет пенять.
Кто говорит только то, что он знает,
Праведный путь сохраняет прямым,
Тот непорочным слывёт как Даная,
А невиновного кто обвиняет
Мерзок для Бога всем видом своим.
Вместо советов помогут молитвы.
Кто это знает, тот долго живёт.
Можно к войне подойти деловито,
Даже коня приготовить для битвы,
Только победа от Бога придёт.
Глава 22 Для человечества путь в никуда бесконечен
Доброе имя получше большого богатства,
Добрая слава блестит бриллиантов сильней.
С ними в собранье достойнейших не затеряться,
Даже ведя себя прочих намного скромней.
Бедный с богатым встречаются, пусть не в подземке,
Но у того и другого единый Отец.
Даже столкнуться с медведицей на лесосеке
Не означает ещё неизбежный конец.
Благоразумный заранее видит несчастье.
Только неопытный прётся везде напролом,
Чтобы потом как великих событий участник
Раны показывать, что получил за углом.
Где за смирением следует страх пред Всевышним,
Слава с богатством к одним лишь послушным придут.
Вроде как в армии глас ниоткуда услышав,
Встать нужно смирно на окрик «Эй, здесь вам не тут!»
Терны и сети в пути поджидают коварных,
Кто бережёт свою душу от них удались.
Их за коварство колом иль дубьём отоварят,
Ну, и тебя заодно, рядом лишь окажись…
Юношу нужно на путь обязательно верный
Сразу наставить, чтоб впредь не случилась беда,
Если состарившись, ставши недужным и нервным,
Он вдруг поймёт, что всю жизнь прошагал не туда.
Домовладелец господствует над неимущим.
Часто богатство страшней даже, чем западня.
Где имя доброе лучший по жизни попутчик,
Там господином уже не богач, а бедняк.
Люди себя отдают в рабство к заимодавцам,
Суть, продаются… и что нам до чьих-то долгов?
Но доведись мне сражаться с сегодняшним рабством,
Оды писал бы во славу восстанья рабов.
Сеющий ложь и неправду пожнёт лишь невзгоды.
Сам будет злиться и гневаться, только увы -
Где прорастают обмана и подлости всходы,
Не отыскать там былинной травы-муравы.
Той, что придаст погибающим силы и веры,
Если, как в детстве, по ней босиком пробежать.
Сеял неправду конь сивый, не будучи мерин,
Мерином стал, когда врать начал больше, чем ржать.
Любит Бог тех, кто даёт от щедрот милосердно,
И недостаток восполнит тому, кто раздал
Бедным хлеба, напоил обделённых в таверне
(И в благородных делах дать возможно дрозда*).
Людям дающий дары для себя обретает
Вместе с душой голоса с подписного листа…
«Выбрать нельзя прокатить» с фразы той запятая
Место найдёт, а дары ей подскажут где встать.
Стоит кощунника только прогнать, удалиться -
Разом раздор прекратится, закончится брань.
Не фонарями под глазом впредь лицам светиться,
А теплоту излучать от избытка добра.
Любит правитель доносчиков чистосердечных,
В смысле, когда откровенно про всё говорят.
Правду от них узнаёт за отчизну ответчик,
Только плохое нельзя говорить про царя.
Знаний хранилища все под контролем у Бога,
Чтобы, как в Библии, буквы в них не изменить.
Тайны свои открывает Господь понемногу
Не для того, чтоб потом лженауки плодить.
Для человечества путь в никуда бесконечен.
Важен познанья процесс,
