Духовный интеллект. Как SQ помогает обойти внутренние блоки на пути к подлинному счастью - Джо Боулби
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Духовный учитель-суфий и поэт XIII века Руми на редкость точно уловил, как сложно быть человеком. Его стихи напоминают, что сегодня мы не боремся ни с чем новым, что для наших предков были характерны такие же заблуждения и страхи и им приходилось справляться с тем же диапазоном негативных эмоций. Дальше я привожу его стихотворение, которое часто прошу прочитать своих клиентов. Оно показывает нам, что вместо того, чтобы бояться этих эмоций, мы можем с ними подружиться. Нередко они работают как полезные сигналы, указывающие, на чем сосредоточить внимание.
Все наше бытие — дом у большой дороги.
Заглядывают все кому не лень.
То радость, то тоска, то злость приносят ноги,
То мимолетных осознаний тень.
Приветлив будь ко всем у своего порога.
Пусть даже в дом придет толпа скорбей,
Что, как разбойники, забывшие про Бога,
Насильно тащат скарб твой из дверей,
Все ж окажи всем почести. Кто знает,
Зачем идут они, чего хотят?
Быть может, они место расчищают
Тебе для неизведанных услад.
Пускай приходят стыд и вспышки гнева.
Всех приглашай радушно погостить.
Признателен им будь — они посланцы неба.
Пришли тебе наставниками быть[3].
ЗНАНИЕ — СИЛА
Привет, тьма, мой старый друг, я вновь пришел поговорить с тобой.
Фолк-рок-дуэт «Саймон энд Гарфанкел». Звуки тишины
Для многих величайший страх в жизни — неизвестность. Поэтому непонятно, почему большинство из нас знают о себе совсем мало. Нас страшно интересует, о чем думают другие, мы вечно обсуждаем и анализируем их поступки — но почему-то редко задаемся вопросом, что на самом деле стоит за нашими собственными мыслями или поведением. Осознав, что и у нас есть «Теневое “я”», мы можем изучить его и понять, что скрывается за некоторыми из наших не слишком комфортных эмоций.
Темный погреб перестает быть жутким, как только включишь в нем свет; то же относится и к нашим эмоциям. Когда наше «Теневое “я”» видно и понятно, его негативное влияние вмиг улетучивается. И это очень и очень важно, ведь если мы не распознаём свои темные эмоции и не приручаем их, то они становятся нашими хозяевами. Если о них не говорить и игнорировать их, они причиняют глубокие страдания и подпитывают наши вредные привычки, становятся источником нашей ненависти к себе. А вот извлекая их на свет божий, мы получаем шанс стать сильнее. Это, кстати, отлично понимали древние греки. Не зря же они персонифицировали эмоции в своих богах и богинях. И, игнорируя любого из них, независимо от того, представляли они светлую или темную эмоцию, простой смертный сильно рисковал. В мифах рассказывается, что боги, если ими пренебречь, могли превратить жизнь человека в ад. Греки уже тогда понимали, что любая часть нашего «я», от которой мы отрекаемся, обращается против нас. Они знали: человеческая душа — великий парадокс. А мы, подобно богам и богиням, можем вести себя и добродетельно, и злобно, способны бросаться из крайности в крайность.
Вот почему нам так нравятся антигерои в кинофильмах, очаровательные и непредсказуемые. Они демонстрируют ту часть личности, с которой мы сами обычно не можем наладить контакт. В подростковом возрасте большинство из нас восхищаются нарушителями правил, думая, что быть бунтарем — по какой-то конкретной причине либо без оной — круто. Это один из способов, которым подросток исследует ту часть своего «я», которую его обычно заставляют подавить и спрятать как можно дальше. Это естественный этап развития личности, и потому чрезвычайно важно осознать: нам не надо сражаться со своей «Тенью», побеждать или искоренять ее. Мы должны понять ее и интегрировать в свое «я», потому что только тогда мы сможем ощутить себя полноценной личностью.
Человеческий опыт полон парадоксов и контрастов. Нам нравится видеть мир в парадигме или/или, находить двойственность во всем. У нас имеются четкие представления о добре и зле, об удовольствии и боли, о свете и тьме. Но этот подход предполагает, что и в нас самих есть части, которые нам нравятся, и части, которых мы предпочли бы не иметь. Он закрепляет в нас идею, будто существует единственно правильный и неправильный способ делать что-то. Что есть люди хорошие и плохие. Террористы или борцы за свободу. Это позволяет нам судить «плохих», и, конечно, за осуждением приходит и обвинение. Эта идея делит людей на «нас» и «их». Большинство из нас хотят считаться хорошими — теми, кто делает правильные вещи и правильно живет. Поэтому мы всеми силами давим свои менее привлекательные эмоции. Мы хотим, чтобы окружающие видели нашу хорошую сторону — только то, что мы сами считаем своими замечательными качествами. Но необходимо понимать: двойственность, которую мы видим вокруг, на самом деле отражает и наш внутренний мир.
Мы неспособны по заслугам оценить добро, не понимая, что значит быть злым. Как сказал Юнг, «в той же степени, в которой мы можем осуждать других и находить в них зло, мы не осознаем то же самое в себе самих или по крайней мере потенциальную возможность этого»[4]. У всех нас есть потенциал для доброты, рассудительности и любви; мы все можем быть эгоистичными, безразличными и даже жестокими. Важно понимать, что наша «Тень» и «Теневое “я”» не вредят нашему лучшему «я». Инь и ян взаимозависимы и образуют единство. А «Теневое “я”» — неотъемлемая часть нас.
Пора понять и признать: все мы способны на насилие и жестокость, которые так искренне ненавидим. Перестав заниматься самобичеванием и немного смягчившись к собственным слабостям, мы уже менее остро реагируем на изъяны окружающих. Приняв факт,
