Сияние Пасхи: Слова на ежедневные Евангельские и Апостольские чтения, произнесенные в разные годы в период пения Триоди цветной - Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким)

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Когда мы читаем или слышим о многочисленных чудесах, совершаемых ближайшими учениками Господа, невольно возникает вопрос: почему же сейчас нет столь ярких и впечатляющих знамений?

Размышляя о чудесах, надо помнить, что творились они в подтверждение слов благовестников Христовых, для большей пользы и спасения рода человеческого. Это было особое время, когда знамения и необыкновенные события являлись настоятельной необходимостью. Благая христианская весть только распространялась, и зримые чудеса способствовали умножению верующих. Люди, как и во все времена, жаждали чудес и знамений, которые апостолы могли совершить. В начале бытия Церкви Христовой апостолы при содействии необыкновенных чудес и знамений несли благовестие по всей земле.

Сегодня ситуация изменилась. Святое Евангелие проповедано повсюду, вера насаждена повсеместно, про Спасителя знают все, только одни принимают Господа и догматы веры, а другие отрицают Его учение. Слово Божие известно и принято, а потому и чудесные знамения отняты от нас, как закончившие свое служение. Ведь дивные чудеса явлены были в то время неверующим, желавшим того по плотскому разгорячению или мудрованию, чтобы они становились верующими. Живая же вера во Христа являет собой истинный духовный разум и не нуждается в чудесном подтверждении, ибо она ознаменована высшим чудом – спасительным словом Господним.

Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Не для бесчестия нашего, но для большей почести Господь сократил явление Своих чудес. Он творит так, желая открыть нашу веру, чтобы мы верили Ему без залогов и без всяких чудес».

Сама жизнь во Христе, достойное несение своего жизненного креста, неуклонное следование заповедям Божиим разве не есть подлинное зримое чудо, которое доступно всем нам, православным христианам?!

Когда фарисеи и саддукеи требовали от Господа нашего Иисуса Христа сотворения чудес и дивных знамений, они даже не задумались над тем, что истинное чудо – Сам Господь перед ними, Который есть Сын Божий. Не об этом ли свидетельствовали Его свершения? Дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют обо Мне, – говорил Господь иудейскому народу (Ин. 10, 25). Каких подтверждений и свидетельств еще требовали эти люди?! Их с болью сердечной обличал Иисус Христос: Различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете (Мф. 16, 3). Отчего же зрячие и слышащие иудеи оставались такими слепыми и глухими к делам и словам Божиим? Только лишь потому, что жили плотской жизнью, не задумываясь о жизни духовной. Так же происходит и с теми, кто сегодня не имеет страха Божия, утопает в греховной скверне, живет во грехе и не задумывается о покаянии.

Но разве в наше время, братья и сестры, вовсе прекратились чудеса Божии? Не прав тот, кто так говорит. Нет, не прекратились. Просто мы не всегда можем видеть их физическими очами и духовно ощущать. Бог открыл людям новые знания, предоставил новые возможности. Так, например, современные хирурги, по Божией милости, спасают людей от верной смерти и совершают сегодня такие сложнейшие операции, которые в апостольские времена вполне бы посчитали за настоящее чудо.

Порой хирург, приступая к операционному столу, понимая сложность поставленной задачи, не смеет даже надеяться на собственные силы и способности, но всей душой уповает на помощь Божию, молится, чтобы Господь помог ему в лучшей степени осуществить возложенные на него обязанности. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Бог постоянно ожидает, не позовет ли Его кто-нибудь, и никогда не оставит без ответа призывающего как должно». По вере врачей к людям приходят самые, казалось бы, невероятные исцеления. Даже в советские времена, в страшные атеистические гонения, были такие хирурги, которые надеялись не на свой скальпель и профессиональное мастерство, а на милость Господа. Потому-то перед операцией они удалялись от всех, чтобы втайне от посторонних глаз вознести Богу свои молитвы, попросить помощи на совершение сложной операции. И Господь, видя их веру, через талантливые руки врачей посылал больным людям необходимое здравие.

Милосердие Господне и благость Божия все те же, с нами они всегда, во все дни жизни нашей, и чуду Божиему есть и в современной жизни место, только надо научиться видеть его и правильно воспринимать с несомненной верой и любовью. Станем всегда помнить о том, что любое наше доброе начинание будет поддержано и сотворено Богом. Будем же, по словам святителя Иоанна Златоуста, «непрестанно прибегать к Богу и во всякой печали искать Его утешения, во всяком несчастии – Его избавления, Его милости, во всяком искушении – Его помощи». Врач прописывает лекарства и разрабатывает схему лечения, пациент следует его предписаниям, но исцеляет и совершает чудо выздоровления только Господь.

Каждый из нас может сотворить настоящее чудо и быть сопричастным к духовному возрождению ближних своих. Вспомним мудрые слова святителя Григория Двоеслова: «Кто всеми мерами содействует ближнему своему, еще не утвержденному в благочестивой жизни, и собственным примером добродетельной жизни утверждает его в благочестии, тот как бы на больных возлагает руки, чтобы они исцелились. Польза, которая происходит от таких духовных чудес, так же велика, и эти чудеса еще спасительнее, потому что врачуют не тела, а души». Аминь.

Христос воскресе!

СЛОВО 15

О преломлении хлеба, в субботу Светлой седмицы перед раздачей артоса

…взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Христос воскресе!

Множество раз за время земного Своего жития Господь Иисус Христос вкушал пищу вместе с учениками, благословлял и преломлял для них хлеб. Великой радостью духовной было преисполнено это общение. Но вот наступили страшные дни Страстей Господних. Сын Человеческий умер на Кресте – и счастье пребывания с Божественным Учителем казалось осиротевшим апостолам безвозвратно утраченным; насущный хлеб, смоченный слезами великой утраты, сделался для них горек.

В сердцах учеников Распятого Спасителя умирала вера, угасала надежда. Они преисполнились такой великой скорби, что не желали ни видеть, ни слышать ничего вокруг, и даже принесенную женами-мироносицами всерадостную весть о Воскресении Учителя сочли пустыми словами (см. Лк. 24, 11). Но все же: от слов взволнованных женщин перед духовным взором некоторых апостолов пробудилась тень надежды. Возможно, влекомые этой надеждой, двое из них, Лука и Клеопа, побрели по направлению к Галилее, где, по сбивчивому рассказу мироносиц, следовало ждать новых известий о Сыне Человеческом. Так, коротая дорогу в безотрадных сетованиях, шли два маловерных ученика Христова, когда встретился им неведомый Путник, как-то сразу вызвавший в них чувства приязни и доверия. То был воскресший Божественный Учитель – но души Луки и Клеопы омрачало уныние, и потому глаза их были удержаны (Лк. 24, 16), так что они не узнали Его. Апостолы поделились с таинственным Путником своим горем ответом им были слова не утешения, но обличения: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? (Лк. 24, 25–26).

От сурового этого упрека малодушные ученики вдруг ощутили какую-то неизъяснимую сладость. Таинственный Попутчик стал напоминать им древние пророчества о смерти и воскресении Мессии – и от каждого Его слова в сердцах Луки и Клеопы оживала надежда, воскресала вера. Но они все еще не узнавали своего Господа.

Уже вечерело, когда они достигли селения Еммаус, где апостолы собирались остаться на ночлег. Господь словно бы желал идти дальше, но ученики начали молить Его остаться, боясь лишиться сладости беседы с Таинственным Незнакомцем. И только за трапезой, когда Спаситель столь памятным жестом благословил хлеб, преломил и подал им, открылись у них глаза, и они узнали Его (Лк. 24, 31). Не случайно евангелист акцентирует на этом внимание. Обычное, на первый взгляд, действо преломления хлеба приобретает, таким образом, новый, мистический смысл. Оно напоминает о той великой Тайной вечере, на которой Господь даровал человечеству Самого Себя, даровал Церкви Своей евхаристическое общение.

Я с вами во все дни (Мф. 28, 20) – таково непреложное обетование Господа Иисуса Своим последователям Апостолы постоянно чувствовали незримое присутствие среди них Божественного Учителя и на братских трапезах перед тем местом, которое обычно Он занимал, возлагали хлеб – дабы Господь благословил вкушаемые ими дары земные. А после трапезы они благодарили Бога, поднимая над головой этот благословенный хлеб и радостно возглашая: «Христос воскресе!» Такой апостольский обычай, бережно сохраненный отцами Церкви, дошел до нас в освящении артоса.