Справочник православного паломника - Анна Черных

Святитель Трифон канонизирован как местночтимый святой. Свято-Введенский Толгский монастырь можно отнести к немногим древнерусским обителям, которые были выстроены без предварительных золота и серебра, с одной только верой и упованием на Божию помощь.

Первым событием, которое становится известным в истории новосозданной обители, является чудо истечения от святой иконы цельбоносного мира. 16 сентября 1392 года, при игумене Германе, когда священник возгласил: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим», внезапно от иконы Божией Матери, из правой руки истекло миро, которое наполнило весь храм великим благоуханием. После утрени братия пели молебен Пресвятой Богородице, и когда в конце запели: «Владычице, Приими молитвы раб Твоих», тогда от той же иконы, из левой ножки Предвечного Младенца также истекло миро. Это двойное чудо произвело необыкновенно сильное впечатление на всех присутствовавших, наполнив их удивлением и ужасом, сменившимися затем слезами умиления и благодарности, когда миро оказалось целебным. Многие больные, присутствовавшие тогда в храме и помазавшиеся миром, получили исцеление. С этого времени икону Богоматери стали почитать как чудотворную.

В начале XV века, в монастыре произошел большой пожар. Сгорели кельи, ограда, все думали, что и чудотворная икона Богородицы также сгорела. Но святую икону обрели вне монастыря, в лесу на дереве, совершенно невредимую и сияющую светом.

Монастырь не прекратил своего существования, что случалось после пожаров со множеством тогдашних монастырей.

В непродолжительное время, с помощью Божией, была построена новая деревянная церковь, более просторная и красивая. Во время ее освящения, когда совершалось обычное обхождение освящаемой церкви с иконами и крестами, Василий, на пожертвования которого был построен храм, увидев чудотворный образ Богоматери, начал горько плакать и усердно молиться, прося Пресвятую Богородицу исцелить его от лютой болезни. Внезапно он почувствовал себя совершенно здоровым.

Около 1400 года Ярославским князем Феодором Феодоровичем Толгскому монастырю была дарована жалованная грамота на деревню Кукольцыно с освобождением крестьян от княжеских даней и повинностей.

Но к половине XV века род князей Ярославских раздробился. Толгский монастырь попал в вотчину князей Засекиных и терпел от них много притеснений. Тогда монастырь был взят под покровительство Великим Московским князем Василием Васильевичем Темным.

В 1553 году жизнь обители была ознаменована посещением царя Иоанна Васильевича Грозного. Царь много со слезами молился перед чудотворной иконой Пресвятой Богородицы, чтобы исцелила его от тяжкой болезни ног. И вот он встал с кресла, на котором его носили, совершенно здоровым. Исполнившись великой радости, царь возблагодарил Бога и Пречистую Его Матерь, одарил игумена и братию щедрой милостыней и повелел построить в обители каменный храм, который и был возведен в конце XVI века при наместнике монастыря игумене Феодосии (управлял обителью с 1578 по 1602 годы).

Смутные годы обернулись для Толгской обители полным разорением монастыря поляками.

Где в это время находилась чудотворная икона, неизвестно.

По уходе грабителей возвратившиеся монахи собрали тела убиенных и с честью похоронили в общей могиле на монастырском кладбище. В 1893 году над их могилой была выстроена часовня, где на мраморных плитах записаны имена всех убиенных братий.

Труд восстановления монастыря выпал на долю игумена Серапиона. При нем в 1620 году царем Михаилом Феодоровичем Романовым пожаловано было 40 рублей на строение церкви в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня и 100 рублей на строение колокольни.

Бурный расцвет обители связан с именем одного из наиболее замечательных ее настоятелей, игуменом Гордианом, управлявшим с 1673 по 1700 год.

Прежде всего на долю нового игумена выпала забота об окончании постройки святых монастырских ворот, которые незадолго до того времени начали строиться на средства торговцев Ярославской гостинной сотни Семена и Ивана Матвеевичей Сверчковых. Кроме устройства святых ворот и каменной Никольской церкви над ними, они пожертвовали монастырю также тысячу пудов соли и кроме того истратили на благоустройство обители 2538 рублей 15 алтын и 2 деньги – сумму по тому времени громадную.

Другим большим делом игумена Гордиана была постройка величественной Введенской соборной церкви на месте древней маловместительной и уже обветшавшей. Постепенно подготовлялись материалы для будущего соборного храма, вырабатывался план, и, наконец, в 1681 году Гордиан испросил у митрополита Ионы (Сысоевича) благословение разобрать малый Введенский храм и выстроить новый. Работы начались в том же 1681 году и окончились через два года. Опытный в делах строительства, он очень внимательно приготовлял план будущего храма. Лучшими для подражания были тогда соборы Ростовский и Ярославский и новостроившаяся, обнесенная папертями церковь Иоанна Предтечи в Ярославле. По плану, выработанному Гордианом, нижняя часть храма назначалась быть усыпальницей знаменитых лиц или же настоятелей обители, поэтому сам храм положено было поднять от земли более чем на тридцать ступеней. Всю церковь назначено было, наподобие церкви Иоанна Предтечи, обнести папертями, которые давали бы возможность помещаться народу, издалека приходившему на поклонение чудотворной иконе. Верху здания положено быть пятиглавым. С южной стороны храма устроен придел во имя святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских чудотворцев.

Собор стоит посреди монастыря, как раз против святых ворот. Стены и своды храма расписаны стенным письмом греческого стиля в 1690 году искусными мастерами Ярославля и Костромы: Димитрием Семеновым-Сибиряком, Феодором Федоровым, Василием Осиповым и другими, чьи имена записаны на откосе южного нижнего окна западной паперти.

После окончания постройки церкви немедленно начата была постройка трехъярусной величественной колокольни, которая окончена была около 1688 года. На новоустроенную колокольню был поднят вместе с прежними колоколами и новый большой колокол весом в 200 пудов, приложенный в дар обители усердием окольничего князя Никиты Яковлевича Львова, давшего на колокол тысячу рублей. Кроме того – богатейшие священнослужебные ризы, осыпанные жемчугом и каменьями, 900 четвертей ржи и овса на монастырские потребности, он устраивает на свой счет каменные братские кельи на 1500 рублей. Спустя время щедрый благотворитель постригся в монастырь с именем Нила.

Игумен Гордиан скончался в 1700 году и погребен под придельным алтарем сооруженного им соборного монастырского храма, при северо-западной стене алтаря.

Под соборным храмом находится усыпальница почетных граждан города, которые при жизни вносили пожертвования в святую обитель, а также представителей знаменитых древних боярских родов: Голицыных, Вяземских, Троекуровых, Мельгуновых и других.

Монастырь обнесен каменной оградой, в которой устроено девять башен. Точное время построения ее неизвестно, предположительно – в самом конце XVII века.

К тому же времени или к началу XVIII века относят и построение четвертой церкви на территории монастыря, в честь Нерукотворного Образа Спасителя. Церковь эта обращает внимание своеобразным куполом, по краям которого расположено восемь глав средней величины, причем высоко поднятый вверх купол увенчан девятой главой большего размера.

К ней был пристроен двухэтажный корпус, в котором с 1757 года жили военные, не способные к службе, им давалось помещение, а также денежное и хлебное содержание. С 1793 года он обращен в монастырскую больницу, отчего и храм назывался больничным. В 1806 году в этом корпусе были размещены русские классы духовного училища, потом семинария, затем уездно-приходское училище, и, наконец, в 1836 году, сильно обветшавший, он был снова предоставлен в собственность монастыря.

В 1812 году в Спасской церкви был погребен герой Отечественной войны, умерший от ран, полученных в Бородинском сражении, генерал-лейтенант Николай Алексеевич Тучков.

Преосвященный Ириней, один из настоятелей обители, писал в своем письме: «Толгская обитель – редкость. Благоговение к Царице Небесной запечатлевает, кажется, каждый шаг; кажется, слышишь голос: «разуй сапоги». Эта величественная Волга, как будто для Сей Царицы катит свои волны; этот златый храм, как будто среди небес для Нея воздвигнут; эти огромные кедры, увенчанные царственными коронами, как будто Ея царственную возвещают славу, как будто от Ея имени проповедуют: Бога бойтеся, Царя чтите».

В 1914 году обитель отмечала свой 600-летний юбилей. Наместник монастыря, игумен Серафим (Самойлович, новомученик, ум. 1937) с благословения и указания Высокопреосвященнейшего настоятеля обители архиепископа Ярославского и Ростовского Тихона (Белавина) произвел сложный и основательный ремонт всех храмов и монастырских зданий.