Тантра: Искусство любить - Лев Тетерников

Как правило, все только и начинается после первого оргазма шакти. Тогда для шивы гораздо легче контролировать уровень своей энергии. За первым вскоре накатывается второй, затем третий. Интервал между ними становится все меньше и меньше. Беспрерывная волна восторга охватывает обоих, так как шива пе­реживает всю радость вместе со своей шакти. В народе говорят: «Радость на двоих — две радости». Теперь можно начать работать с внутренними и внешними, космическими, потоками, объединяя их и наслаждаясь контролируемым экстазом единения, совмест­ным неземным спонтанным танцем любви.

Продолжительность этого танца может быть сколь угодно дол­гой. Как правило, не менее тридцати двух минут, до тех пор, пока шакти не расплавится под ласковыми лучами вашего Солнца. Нужно уловить тот момент, когда энергия сама пойдет немного на спад. Появятся колебания: «Еще один оргазм или хватит?» Возможно остатки вашего эго захотят продолжить удовольствие. Нужно слушать энергию. Единый закон «Впереди энергии не иди!» срабатывает и здесь. Нарушишь, погонишься за удовольст­вием — можешь потерять энергию, упустить семя.

Покинуть свое излюбленное место Лингам шивы должен тог­да, когда он расслабится внутри Йони шакти. Тантрики могут даже уснуть, приняв удобную асану, не покидая друг друга. Во время сна все еще идет интенсивный процесс взаимодействия и обмена энергией.

Это только пример. Возможны варианты. Но во всех вариантах Майтхуна не заканчивается выбросом семени. В этом случае и шива и шакти готовы вступить в свои сокровенные объятия в лю­бое ближайшее время. Взаимная любовь от этого только укрепля­ется. Совершенно правильно наша народная мудрость сравнивает любовь с костром. Всем известно необходимое условие поддержа­ния огня.

Для тантрика Виджайна женщины не предмет вожделения, а объект поклонения и обожания. Для тантрика любая часть тела священна, это идеальное божественное или природное создание. Во время Майтхуны ни у кого нет вопроса, что прилично, а что неприлично. Прямой контакт Лингама и Йони — это далеко не единственный способ получения удовольствия. Руки, губы, язык, щеки, мочки ушей, даже стопы и пальцы ног являются естествен­ным продолжением Лингама и Йони. Они способны чувствовать и доставлять удовольствия партнеру, может быть даже более изысканные и более острые.

На протяжении всего периода Майтхуны задействованы физи­ческие, энергетические и ментальные тела партнеров. В Майтхуне больше шансов испытать взлет радости и блаженства каждой кле­точкой тела, каждым нервом, сердцем, душой и сознанием. В тантрическом сексе слияние и единение ощущается и пережива­ется не только внизу живота на уровне Муладхары и Свадхистханы, но на всех более высоких центрах. Это и приводит к духовно­му переживанию, просветлению и духовному росту.

«Прелюдия» в Майтхуне тоже отличается от обычного секса. Шива и шакти больше заботятся об атмосфере интимности, отк­рытости друг другу, возникновении энергетического и вселенско­го единства. Физическое, энергетическое тело и тело сознания вовлечены в совместную медитацию. Для той и другой стороны неважен результат. Они наслаждаются процессом. И тогда что-то открывается, тогда что-то случается...

Шакти не провоцирует на оргазм шиву, когда сама находится в пике возбуждения. Она переводит свой обычный, женский ор­газм в «небесный» или «долинный». Возбужденная сексуальная энергия, жизненная сила поднимается вверх, заполняет все тело. Иногда это сопровождается взрывом любви в сердечном центре. Иногда это яркий свет или различная цветовая гамма внутри го­ловы, в районе Третьего глаза, или ощущение взрыва и раскры­тия Сахасрары. Шива переживает состояние шакти вместе с ней. Это эмоциональный взрыв восторга, протяженный во времени. Это открывает дверь в мир космических ощущений.

«...Внизу живота появился маленький шарик. Он стал разрас­таться и распирать меня изнутри... Он был разным — горячим, уп­ругим, мягким, колючим, жгучим...

О! Это было блаженство, мгновенное и вечное! Я перепрыгнула через подкатывающую волну ощущений внизу и направила это бла­женство вверх, к голове...

Я парила в какой-то неге, в каком-то жгуче-опьяняющем потоке без времени и места...

Это гимн вечной весны, таинство из таинств, вечная радость и счастье, удивительный танец, который не надо сочинять и разучи­вать. Это прекрасно как сама жизнь...

Описывать бесполезно... Это нужно испытать самой!»

В жизни мы инстинктивно иногда выполняем часть ритуала, сами того не подозревая. Не обязательно резать козу, но нужно осознавать единство всего живого, всеобщую связь на уровне поля. Не обязательно иметь на столе янтры. Ваш партнер — это вся Вселенная. Перед вами Бог или Богиня! Все то, что вы делае­те, — вы делаете для вашего божества!

Во время занятий любовью нужно почувствовать энергию пар­тнера в своем теле, можно почувствовать, как ваша энергия воз­действует на вашу любимую, как объединенная энергия циркули­рует через обоих. Физические границы растворяются. Появляется чувство единства, единства с любимым или любимой, единство со всей Вселенной. Ваша любимая превращается в Универсальную, Вселенскую Женщину, в Богиню, несущую в себе все лучшее, что есть в Мироздании.

Иногда такое состояние бывает без всяких техник. Иногда оно бывает в состоянии глубокой любви друг к другу. Но, приняв идеи Тантры и освоив техники контроля и управления сексуаль­ной энергией, вы научитесь приходить к такому состоянию регу­лярно. Такой вид глубинного единения может привести к транс­формации сознания. И тогда занятия любовью будут составной частью духовного пути.

Желание и радость всегда идут рука об руку в любом акте творчества и созидания. Как рождение новой идеи, так и рожде­ние ребенка связаны с желанием и радостью.

В тантрическом ритуале Майтхуны приемлемы любые средства для пробуждения желания, для создания интенсивно-эротической ситуации. Именно это ведет к экстатической радости единения. В Тантре считается, что любая форма чистой радости несет в себе святое начало. Сексуальное единение является наиболее конкрет­ным выражением символа единения и поэтому оно всегда сопро­вождается высшей радостью, и наслаждением, которое можно ощутить, находясь в человеческом теле. С другой стороны, тант-рик должен обладать способностью полностью контролировать желание.

Мне пришлось работать над своим желанием в необычной си­туации. Это было в США. Элизабет Хамильтон, доктор китайской медицины, последователь Йогананды, вначале женила меня на себе, а потом устроила «красивую жизнь». Это она привела меня в школу Ишта-йоги и познакомила с Родом Страйке. С ней вмес­те мы сидели два раза в медитации в Випасана-центре. А потом ей некогда стало заниматься любовью. Приходилось делить пос­тель с обнаженной женщиной около года. Именно в это время до меня дошло, что можно спокойно пропустить практику «одиноч­ного совершенствования» Мантек Чиа. Не нужно искусственно, своими руками, подбираться к «точке, откуда нет возврата». Рабо­та с партнером куда как более интересна и эффективна. Даосские секреты постигаются гораздо быстрее. Сейчас это используется в школе Рациональной Йоги. Наши студенты за одно занятие осва­ивают технику работы с Микрокосмической орбитой.

Каково же было мое удивление, когда на вопрос о том, созна­тельно или бессознательно идет такой тренинг, я услышал по-русски: «Да, я знаю!» В переводе на нормальный язык это означа­ет: «Да, я отдаю себе отчет в том, что происходит, и делаю это сознательно».

На семинаре по голоданию в 1995 году в Калифорнии, кото­рый мы проводили вместе с Элизабет, один вечер мы сидели у костра. Чтобы удовольствие соединить с работой, устроили «Ог­ненную церемонию». На тлеющих углях догорающего костра сжигали то, от чего хотели бы избавиться. Я написал на своем листке бумаги «эго». По условиям церемонии можно было дер­жать свои недостатки в секрете. Но атмосфера была дружествен­ная, и почти все, бросая свои листочки в огонь, говорили о своем сокровенном. Самая красивая женщина, священник церкви в Сан-Франциско, бросая свой листочек произнесла: «Господи! По­моги избавиться от желания!» Месяц спустя, уже на берегу Байка­ла, я бросил в огонь свое семя. И когда бумага, в которую был завернут объект уничтожения, занялась, мелькнула мысль: «Сей­час ты сжигаешь свое желание!» Выхватывать сверток из костра было поздно. Вокруг стояли участники моего первого семинара по Тантре...

Спустя несколько лет я узнал от Рода Страйке, что такой риту­ал действительно существует для адептов Тантры... На уровне тео­рии я знал, что учитель Тантры должен быть свободен от жела­ния, но принять это самому было трудно.

Хорошая сторона всего этого заключается в том, что «сжига­ние желания» не всегда означает его подавление или растворение. В Тантре это больше относится к абсолютному контролю за про­явлением энергии желания.