Тантра: Искусство любить - Лев Тетерников

В одном древнем индийском источнике сказано, что любовь — это взаимное влечение тела, сердца и ума. Практически это ситу­ация, когда имеет место информационно-энергетическое взаимодействие, направленное на дополнение друг друга, что дает ощу­щение счастья, радости и блаженства. Взаимное влечение тела — это только часть того, что может быть между людьми. И, как правило, такая любовь скоро угасает.

Безусловно, христианская любовь, любовь сердца, не дает та­кого эмоционального взлета, как любовь на уровне тела. Хотя как первое, так и второе являются необходимыми компонентами любви для обычного, не святого человека. Полноценная любовь встречается тогда, когда есть влечение и гармония на всех трех уровнях.

Многие ошибочно полагают, что формальная регистрация бра­ка, подписи на бумаге и сургучная печать скрепляют и любовь. И если до свадьбы, пусть инстинктивно, неосознанно, предприни­маются какие-то шаги по развитию и укреплению любви, то пос­ле свадьбы многие это делать забывают. Человек засыпает. Он «теряет сознание» не от восторга, а от лени и неведения. Мы на­чинаем креститься только после того, как грянет гром. Если пус­тить все «на самотек», не зная закономерностей и характера ис­тинного взаимодействия, то самое крепкое взаимное влечение у супружеских пар со временем слабеет. Вместо взаимного энерге­тического проникновения, радости, восторга и гармонии появля­ются материальные связи и чувство долга. А ведь уровень ума предполагает не только совместные интересы, но и совместные целенаправленные усилия по совершенствованию своей природы. Для этого недостаточно формальной регистрации в загсе. Нужно жить в так называемом мистическом браке, в постоянной гармо­нии и радости. Вот что пишет о мистическом браке и мистичес­ком сексе Луис Миддмэн в книге «Мистический секс» (изд-во София, 1996).

«...Вне зависимости от того, являются ли отношения формально узаконенные, мистический брак основывается на усилиях пары поз­нать себя и совместно развиваться.

...Мистицизм в браке озабочен чувствами, эмоциональными и ма­териальными элементами партнерства, такими, как уважение, доброта, близость, сопереживание, сексуальная химия, верность, вплоть до единобрачия, любовь.

Персональный рост и самостоятельность каждого из любовни­ков как личности — это лучшее, что они могут сделать для себя как пара. Когда мужчина и женщина относятся к своей жизни как к творчеству, празднику любви и близости, тогда эволюция успеха и счастья этой пары не будет иметь препятствия, кроме разве что личных недостатков любовников как индивидуальностей.

...Мистицизм не морализует, не устанавливает определенных стандартов правильного и неправильного поведения. Мистический брак предполагает, что партнеры действуют по отношению друг к другу спонтанно, в соответствии с интуитивными чувствами, .внутренним состраданием, человеческой сердечностью, а не с навя­занными извне моральными и этическими указаниями.

...Мистицизм скорее связан с партнерством мужчины и женщи­ны, их чувствами и действиями, чем с супружескими ролями.

...Мистический секс характеризует вневременность, медитатив­ное состояние сознания и спонтанность.

...Любовь представляет собой самый легкий, быстрый и естест­венный метод приобретения мистического опыта.

...Измененные состояния сознания, достигнутые в сексуальной любви, находятся среди наиболее пугающих и нежелательных для массовых религий аспектов секса.

...Есть связь между мистическим сексом и влюбленностью. Пара влюбленных может иметь посредственную половую жизнь, и это может привести к разрыву. Другая пара может практиковать мис­тический секс без особой влюбленности друг в друга, и эта практи­ка может привести к взаимной любви.

...Выделяя оргазм в качестве основной цели сексуального акта, христианское отношение к этому вопросу во многом сходно с тако­вым у Фрейда, который учил, что оргазм — это единственная сос­тавляющая секса, доставляющая удовольствие. По Фрейду, каждый должен стремиться достичь его побыстрее, чтобы синхронизиро­вать себя с природным «принципом удовольствия». Секс, по Фрейду, в сущности унизителен и грязен. Фрейд думал о сексуальном напря­жении и снятии этого напряжения. Фрейд писал о том, что сексу­альное возбуждение представляет форму напряжения, которое дол­жно быть отнесено к не приносящим удовольствие ощущениям. Лишь акт разгрузки от сексуального напряжения рассматривался Фрейдом как непревзойденное удовольствие. От Фрейда эти взгляды перекочевали в психиатрию и к выдающимся психологам, подгото­вившим почву для сексуальной революции на Западе.

...Этика невыразима словами, но является собственно делом чувств и сострадания. Вместо фиксированных внешних правил и ро­лей мистицизм рекомендует любовникам доверять собственному внутреннему чувству любви, сострадания и сопереживания и стро­ить отношения друг с другом на этой основе.

...Мораль — это один из примеров того, как религии пытаются развивать левополушарное сознание. То же делает гипноз. Чем боль­ше люди воспринимают и действуют на уровне слов, тем они уязви­мее для вербального внушения и управления. Поэтому все массовые религии применяют бесконечное количество словесных повторов и морально не одобряют правостороннего, или измененного, сознания, запрещая с различной степенью суровости музыку, танцы, алкоголь и прежде всего секс.

...Левополушарные моральные оценки не удерживают нас на пути любви. Они отвращают нас от знания и веры. Кто больше всего го­ворит о морали, как правило, сам не живет по этим принципам.

...Нельзя сказать, что мистические отношения легки, потому что не существует моральных правил. Наоборот, нужна сила чтобы открыться самому перед партнером, понимать и уважать внутрен­ний опыт и внутренний мир партнера, нужна сила, чтобы вытер­петь, переварить и принять его честность и прямоту.

...На протяжении первых столетии христианской эры гностики обоих полов практиковали вещи, резко порицаемые отцами церкви, восставая против тирании брака. Они открыто жили, спали, зани­мались любовью и путешествовали вместе. Они умышленно пренеб­регали формальностью церковного или светского брака.

...Тантризм укрепил положение женщины в Индии. В противопо­ложность традиционному индуизму тантризм почитал женщину равной или превосходящей мужчину. Тантрики были первыми, кто противостоял сжиганию вдов.

...Тантризм презирал все религиозные и социальные традиции, по­пирал все табу. Тантризм отказывался признавать кастовую сис­тему и провозглашал равенство женщины и мужчины.

...Мистический секс может быть просто спасительным чудом для тех пар, у кого есть проблемы в личной жизни. Для тех пар, где все в порядке, это способ разделить близость, вневременное единст­во, настоящую неторопливую физическую близость и пик эмоцио­нального опыта, который связывает партнеров все теснее и теснее каждый раз, когда они занимаются любовью.

...Мистический секс дарует готовность прощать и возможность целительного восстановления глубины и любви между партнерами. Опыт мистического секса — это перерыв, передышка от мышиной возни повседневности, на которую каждый день обречен каждый из нас по одиночке.

...Мистический секс — это источник спокойствия и восстанов­ления. Это святой источник, место, куда можно вернуться, путь в рай, это обоюдное вознесение к благословению, к миру и спокойст­вию.

...Мистический секс может стать частью процесса выздоровле­ния на эмоциональном и физическом уровне. Именно потребностью в мистическом сексе объясняется жизненная потребность человека в близости, прикосновении и привязанности. Это потребность не ор-газмическая и даже не сексуальная. Это нужда в физической близос­ти, желание обнимать и быть в нежных, любящих объятиях. Мис­тический секс — это мечта, которая сопровождает нас от колыбе­ли до старости.

...Мистический секс укрепляет моногамное единство любящей пары. Это именно то, что нужно большинству женщин, испытыва­ющих неприязнь к физической близости во время «полового акта». Мистический секс предполагает любовный и физический контакт одновременно.

...Мистический секс может быть здоровой альтернативой нар­котикам и алкоголю, так как он выводит человека в измененное состояние сознания.

...Мистические традиции никогда не противостояли наркотикам и алкоголю как таковым. Вакх был Богом вина, а опьянение рассматривалосъ как божественное состояние. Употребление вина и других опьяняющих веществ приберегались для особых, специально организованных случаев, связанных с посвящением и обучением. Тогда вино становится помощником в непосредственном восприятии, в способности проникать в сущность и понимать себя и космос.