Бунтарский дух - Бхагаван Раджниш

Даже если вы ждете, чтобы кто поблагодарил вас, значит вы непременно разочаруетесь. Мне же не нужны никакие благодарности. Напротив, я благодарен вам за то, что вы проявили щедрость и приняли от меня что-то. Вы слышали о щедрости тех, кто отдает, но еще не слышали о щедрости тех, кто принимает.

Тарика, иногда ты переживаешь любовь, радость и экстаз, когда ощущаешь близость со мной, «и тогда я воспринимаю свои переживания как единственную подлинную вещь в мире». Так и есть. Чистая любовь - вот единственная подлинная вещь в мире, ведь такая любовь не загрязнена, не опорочена никакими желаниями. Когда любовь чиста, вы пребываете в раю. Ваш рай находится в вас самих. Пусть же ваша любовь будет абсолютно чистой.

Когда вы приближаетесь ко мне, то просто ощущаете вкус единственно подлинной вещи в мире. Это еще не все, но даже вкус приносит упоение. Поверьте: стоит вам только стать пламенем любви, и вы сразу же познаете реальность во всей ее полноте.

Раджниш, ты поймал вечность в свою сеть безмолвия. Ты изливаешь на нас бриллианты своей ясности. Когда ты говоришь с нами, я вижу, что до просветления и блаженства рукой подать, до поля Будды ногой ступить. Почему же я веду себя со своей подругой как дикая горилла?

Девагит, каждый мужчина ведет себя со своей подругой подобно дикой горилле, в противном случае женщина просто разочаруется в своем мужчине. Чем больше в мужчине первобытной силы, тем приятнее женщине. Посмотри сам: когда ты ведешь себя как горилла, из тебя лучится радость, всякая женщина сразу же заметит это. Но если ты станешь деликатничать, тогда подруга сразу же заскучает.

Но до просветления всего лишь шаг от гориллы. И не важно, где ты находишься, все равно до просветления всегда лишь один шаг. Просто избавься от природы гориллы, тогда ты сразу же станешь просветленным.

Простому человеку легче избыть в себе природу гориллы, потому что никто не хочет быть гориллой. Но труднее сделать это, если вы президент США или премьер-министр какой-то страны, или богатейший человек в мире. Тогда вам гораздо труднее избавиться от этой роли. Но все это просто роли, которые люди играют на подмостках жизни.

Стать просветленным легче, когда вы играете роль, которая вам не нравится. Вы ненавидите ее всей душой, но все равно вынуждены играть ее из-за своей подруги. Она тоже пытается играть свою роль, но две гориллы в постели это уже перебор, поэтому мужчина принудил женщину вести себя как леди, то есть с закрытыми глазами, уподобившись трупу, чтобы он мог прыгать по постели словно горилла.

Но тебе не нравится такая роль. Хорошо бы снять тебя на фотопленку, когда ты ведешь себя как горилла. Когда ты позднее будешь смотреть на себя, то устыдишься своего поведения. Разве ты такой болван? Хорошо, что люди выключают свет. Прежде во всех обществах считалось предосудительным вступать в интимную связь на открытой местности, на морском берегу или в парке. Раньше в каждом обществе запрещались такие вещи просто потому, что вид «гориллы» на морском берегу наводил каждого человека на мысль о том, что он ведет себя точно так же, только ночью, когда темно.

Девагит, один шаг от гориллы к просветлению заключается в осознании своих действий, когда ты выскальзываешь из своего прежнего поведения словно змея, которая выскальзывает из своей старой кожи. Выпрыгни из постели и стань Буддой. Попытайся сделать это сегодня же ночью! Как только ты станешь гориллой, так сразу же выпрыгни из кровати, сядь в позу лотоса и стань Буддой! И я обещаю тебе, что твоя подруга будет еще более счастливой и радостной. «Наконец-то ты стал человеком разумным», - скажет она.

И ты с удивлением узнаешь о том, насколько мало это расстояние. Ты можешь стать во сне гориллой. Ты можешь стать во сне президентом. Ты можешь стать во сне богатейшим олигархом, но все это лишь сновидения.

На самом деле, когда ты во сне становишься гориллой, твоя жизнь превращается в кошмар. Все любовные романы превращаются в кошмар. Очень трудно пробудиться от кошмара, но люди делают такие попытки только тогда, когда обычное сновидение уступает место кошмару. А если сновидение по-прежнему красивое и приятное, то кто захочет проснуться?

Очень хорошо, что ты осознал, что ты ведешь себя как горилла. Это великое понимание. Сегодня же ночью сделай первый шаг к просветлению, и тогда завтра утром ты увидишь, что Девагит, который когда-то был гориллой, стал просветленным. Чудеса случаются до сих пор.

Раджниш, трудности испаряются в воздухе. Они постоянно пытаются появиться, но не могут укорениться. Стоит человеку центрироваться в себе, и скоро трудности кажутся ему смешными, поэтому они сами собой испаряются. Может быть, твой излучаемый на нас свет рассеивает темную ночь души? Что представляет собой темная ночь души? Она в самом деле существует?

Прем Шуньо, трудности никогда не разрешаются. Они остаются, только в других формах. Люди постоянно разрешают их, но они неизменно появляются вновь, только в преображенной форме. Такова природа мышления людей: все вопросы, звучавшие еще на заре человечества, мы слышим до сих пор. Люди предлагают миллионы вариантов решения, и все же трудность остается такой же актуальной и животрепещущей, как и всегда.

Все философы мира так и не смогли совершить прорыв в этом отношении, так как они пошли не туда. Трудности вообще не нужно разрешать, их следует растворять, а это совсем другой путь, а именно путь мистиков. Мистики не разрешают трудности, а просто создают способы, благодаря которым трудности испаряются в воздухе.

К Гаутаме Будде пришел один знаменитый философ. Во всей стране он славился своими блестящими комментариями Вед, Упанишад и Бхагавадгиты. У него были тысячи последователей. Он привел с собой самых образованных ученых, которых в общей сложности было пятьсот человек. Все они решили бросить вызов Гаутаме Будде. Этот философ часто вызывал на словесный поединок великое множество жрецов, пандитов и прочих эрудитов, и всех победил. В Индии был заведен обычай, согласно которому ученые люди странствовали по стране от одного города к другому и устраивали дебаты. Если тот, кто принял вызов, терпел поражение, ему приходилось стать последователем победителя. Если же проигрывал тот, кто бросил вызов, тогда он со всеми своими учениками становился последователем мастера. Индия на протяжении почти пяти тысяч лет находилась в весьма своеобразной философской атмосфере.

Итак, этот человек пришел к Гаутаме Будде и сказал: «Я пришел, чтобы вызвать тебя на спор. Я хочу узнать твое определение истины, от которого мы сможем начать наши дебаты. Я привел с собой пятьсот своих самых образованных последователей. Если ты победишь, все мы станем твоими учениками, но если ты проиграешь, тогда тебе вместе со всеми твоими учениками придется стать моим последователем».

«Ладно, - согласился Гаутама Будда. - Но прежде, чем мы начнем дискуссию, я хочу задать тебе один вопрос. Это не для спора, а просто для лучшего знакомства. Ты задавал этот вопрос другим ученым и так называемым мудрым людям?»

«Да, я задавал этот вопрос тысячам людей, - ответил философ. -Многие из них стали моими последователями, потому что я победил их».

«Но что приобрел ты? - поинтересовался Гаутама Будда. - Разве ты познал истину в этих спорах? Разве ты познал истину, громя оппонентов? Мне ясно то, что с точки зрения логики ты более искушенный и остроумный спорщик, чем эти люди. Но это не доказывает, что ты знаешь, что есть истина. И даже если ты победишь меня, то все равно не узнаешь, что есть истина. Ты хочешь узнать истину или просто растранжирить свою жизнь, побеждая людей в дискуссиях?»

Этот философ еще никогда не задавался таким вопросом. Он сказал: «Вообще-то, мне больше хотелось бы познать истину».

«В таком случае никакие дискуссии тебе не помогут, - сказал Будда. - Дело в том, что истина, которую я знаю, невозможно облечь в слова, а тебе истина неведома. В противном случае тебе не пришлось бы идти тысячи миль для того, чтобы спорить со мной. Я советую тебе просто посидеть рядом со мной. Два года ты должен сохранять безмолвие. Тебе нельзя задавать вопросы и делать утверждения. Расслабься так глубоко, чтобы постепенно в тебе исчезли даже мысли. По прошествии двух лет я напомню тебе о том, что теперь мы можем начать спорить, и тогда ты станешь задавать мне свои вопросы».

В этот момент Махакашьяпа, сидевший под деревом, громко засмеялся.

«Этот человек безумен?» - удивился философ.

«Когда он был безумным, а теперь он здоров», - ответил Будда.

«Почему же он беспричинно смеется? - недоумевал философ. - Он сидит один и громко смеется. Что случилось?»

«Спроси его сам», - предложил Гаутама Будда.

Философ обратился к Махакашьяпе, и тот сказал: «Если ты в самом деле хочешь задать какой-то вопрос, сделай это сейчас. Будда проведет тебя, я уже попался на его удочку. По прошествии двух лет все мысли у тебя исчезнут, в тебе расцветет внутренняя тишина, и тогда ты ни о чем не спросишь. А Будда, соответственно, ничего не ответит. Он не ответил мне. Но я не могу винить его, потому что я уже не могу задавать вопросы. Я знаю ответ, но Будда не озвучил его для меня. У него свой метод. Поэтому я засмеялся, потому что вижу, как очередной болван лезет в его капкан. Я страдал... Два года тишины... Все исчезло. Кому нужны какие-то вопросы? Я блаженствовал, переживал экстаз, ликовал. Ради чего мне ввязываться в какие-то споры? Чтобы кого-то победить? Человек нашел внутри себя величайшее сокровище, сказочное королевство. Но решай сам. Будда все равно не ответит тебе прямо сейчас. А через два года ты сам не станешь ни о чем спрашивать его».