Теория и методология когнитивной истории - Ольга Медушевская

Таким образом, опосредованный информационный обмен выступает как повседневная практика, основанная на интуитивном признании возможности постижения продуктов целенаправленной человеческой деятельности как источников самой разнообразной информации. Не противоречит этому представлению и интроспективный опыт самонаблюдения любого индивида. В то же время, данный подход, хотя и присутствует постоянно в различных областях знания, в качестве предмета теоретического изучения выступает достаточно редко.

В данной главе мы рассмотрели феномен человеческой разумности, которая проявляет себя вовне как способность, познавая мир, воплощать идею этого постижения в виде творческого, интеллектуального продукта. Единство мышления и творения, в свою очередь, создает особый тип опосредованного информационного обмена, соединяющего индивида с его исторически-конкретным сообществом и шире – с совокупным информационным ресурсом всего человечества.

Данный подход к феномену человека имеет ряд логических следствий: если принять гипотезу мышления- творения как единого когнитивного цикла, то творение, выражая единство замысла, целеполагания, может служить источником для изучения данного типа мышления;

– в свою очередь, совокупность продуктов человеческого мышления-творчества обладает свойствами типологической однородности, адекватности и целостности, поэтому история человечества адекватно представлена в виде эмпирического репрезентативного макрообъекта;

– историк обращен к этому макрообъекту как к источнику информации (в соответствии со своим предметом изучения) об историческом процессе в его глобальной и эволюционной целостности. Когнитивная история, также в соответствии со своим предметом изучения, может дать когнитивистике данные о человеческом типе мышления в пределах уже реализовавшихся вариантов;

– единство целеполагания придает данному макрообъекту структурные свойства и, следовательно, допускает компаративистский подход.

Глава 2

ОПОСРЕДОВАННЫЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ОБМЕН

Ключевой момент феномена человеческой разумности – способность фиксировать результат мышления в материальном структурированном интеллектуальном продукте – имеет системообразующее значение как для индивида, так и для сообщества. Поток сознания, недискретный у других существ, у человека дискретен, разделен на этапы, проявляющие себя последовательным поведением, связанным с созданием фиксированных образов. Следовательно, возникает эффект самонаблюдения, самокоррекции. Проект – своего рода эксперимент, он дает возможность выбора дальнейшего поведения, что стимулирует мыслительный процесс.

Не менее важна данная способность и для сообщества: то, что достигнуто реальным индивидом и его уникальными талантами, оказывается не просто отчужденным от его памяти, но и от него самого как единицы сообщества, и становится общим достоянием. Реализованный продукт в принципе открыт для любого – если не пользователя, то наблюдателя. Тем самым независимо от намерений возникает эффект спонтанного накопления информационного ресурса в человеческом (автономном от других существ) сообществе людей. Понятие прогресса знания, научного прогресса, наполняется конкретным содержанием, совокупный макроресурс остается в пользовании сообщества. Опосредованный информационный обмен как главная человеческая особенность есть и условие познаваемости человеческой истории.

Триада мышления-творения-коммуникации позволяет предположить универсальную порождающую модель (алгоритм) человеческого творчества: данную гипотезу подтверждает тот факт, что продукт, будучи создан, интерпретируется в качестве такового на общечеловеческом уровне коммуникации. Он узнаваем, и на уровне базовых человеческих потребностей продукт относительно легко интерпретируется, становится пригодным для пользователя и образцом для мастера. Любой продукт по мере своего возникновения сразу вступает в сферу опосредованного информационного обмена, становится потенциальным источником информации, т. е. (при определенном уровне социализации индивида) опознается им как информационный ресурс.

Как известно, существует немало определений, в целом дополняющих друг друга, но все же требующих разграничения как термины. В широком смысле говорят об информационном обмене в биологических системах, где более уместно понятие протоинформации. В свете положения об опосредованном обмене как индикаторе человеческого типа мышления слово «информация» более близко к своему прямому смыслу, ибо данные, при всех различиях, имеют то общее свойство, что они уже отобраны для фиксирования в продукте, целенаправленно созданном человеком. Но будем все же говорить в этом смысле об информационном ресурсе, применяя понятие информации в его более тесном смысле: информация – та часть информационного ресурса, которая уже опознана познающим индивидом как необходимая для решения его конкретной проблемы.

В данной главе рассмотрим три аспекта проблемы: общечеловеческая информосфера, в которой каждый индивид выступает как создатель своего мышления и как пользователь, интуитивный интерпретатор информационного ресурса продукта другого индивида (2.1). От информосферы необходимо отличать инструментальный (находящийся в режиме настоящего времени) информационный обмен сообщества: каждый продукт при его создании намеренно формируется (структурируется) в соответствии с конкретными нормами этого сообщества и востребован в рамках действующей информационной системы. Эта намеренно создаваемая (видовая) структура продукта является условием востребованности (циркуляции) в сообществе, что, в свою очередь, дает данной системе видовую, присущую ей конфигурацию (2.2).

Информация в своем главном значении, в узком смысле – т. е. тот объем сообщений, который познающий индивид уже опознал как необходимый для проведения направленной проблемной аналитики, может быть получена в рамках направленного изучения информационного ресурса интеллектуального продукта. При этом видовая структурированность продукта, сложившаяся при его создании, содержит ценный аспект для его последующей интерпретации. Для этого важно рассматривать продукт в его конкретно-исторических условиях возникновения. Однако более полно глубинные слои его информационного ресурса могут быть рассмотрены в рамках информационной сферы человеческого познания как общечеловеческого феномена (2.3).

2.1. Информационная сфера

Можно говорить о совокупности информационного ресурса в рамках единого человеческого общества. Опосредованная форма информационного обмена имеет свои характерные свойства, мы рассмотрим их, обратив внимание на то общее, что они имеют с информационной сферой жизни систем вообще, и подчеркнув ее общечеловеческую специфику. Специфика информационного обмена живых систем такова, что живое существо проявляет свои свойства и способности информационного обмена как свойства биологические. На уровне биологически организованного и биологически ограниченного (рамками существования живой системы) функционирует системное единство живых систем (биосфера). Обменные взаимодействия пронизывают биосферу. И она функционирует как целое, как сфера.

Естественные науки оперируют понятием биосферы. Они рассматривают ее как область, где живые организмы, существующие в среде их обитания, органически связаны друг с другом и образуют целостную систему.

Под информацией, в данном случае биологической, имеется в виду способность организма преобразовывать воздействия окружающей среды в образы и представления о состоянии этой окружающей среды. Чем шире спектр возможностей организма для подобного преобразования и, как следствие, для регулирования своих поведенческих реакций, тем более защищен этот организм в процессе своего выживания. На генетическом уровне наиболее оптимальные возможности организма закрепляются, регулируются естественным отбором, и таким образом функционирует в целом биосфера в ее динамическом развитии. Человек в своем биологическом качестве обладает соответствующими возможностями для существования в биосфере. В его генетической памяти закреплены все необходимые для этого биологические механизмы.

В этом состоит одна из фундаментальных особенностей человеческой природы как природы биологической. Однако человек наделен разумом и способностью к деятельности, которые и дают ему дополнительные, уникальные возможности динамического развития. Человек способен к информационному обмену дискретного типа, которым не располагают другие организмы, существующие в рамках биосферы. Человек способен не просто к преобразованию внешних воздействий в живую информацию и сохранению ее в памяти, но и к другим преобразованиям, меняющим природу его информационного обмена. Человек способен трансформировать образы, идеи и представления в вещественную форму, в которой он фиксирует информацию.