Теория и методология когнитивной истории - Ольга Медушевская

«Биосфера» имеет свою определенную имманентную информационную сеть, регулируется через непосредственное общение, через естественный отбор. В биологическом живом общении между собой находятся живые существа в режиме их существования как живых систем. Человек не является исключением из других живых систем и его непосредственное общение с другими индивидами, а также с другими веществами и природными объектами происходит в рамках биосферы. Осуществляется обмен информационным ресурсом и его накопление в памяти. Биосфера для человека необходима, но недостаточна.

Человек или общество существует в системе информационных связей. Совокупность интеллектуальных продуктов, имеющуюся на данный момент, можно рассматривать как информационную сеть: ей присущи определенные общие универсальные свойства. Сеть информационного обмена однородна, поскольку она вся состоит из продуктов творчества, интеллектуальных продуктов. Она постоянно функционирует, поскольку информационный обмен не прекращается. Таким образом, для понятия информосферы характерны однородность, вещественность и, что особенно важно, изначальная доступность для осуществления информационного обмена. Биосфера также представляет собой определенное системное единство, и все живые системы погружены в состояние имманентного информационного обмена, выступая одновременно и как части этого целого и как отдельные источники живой информации. Целостность живого обмена имеет свои биологические ограничения, каждая система действует в составе целого лишь в пределах своих жизненных возможностей. Информосфера имеет с биосферой некоторые общие черты, но у нее есть и принципиально отличные черты. Индивиды и социумы действительно находятся в состоянии имманентного информационного обмена, и в этом их сходство. Но отличие состоит в том, что информационный ресурс, находящийся в постоянном преобразовании и движении, имеет другой характер. Он не ограничивается жизненными возможностями индивида. Механизм накопления информационного ресурса таков, что он в принципе весь и всегда доступен всем и каждому. Информационно- коммуникативный ресурс базовый, общий, и он постоянно пополняется.

То, что информационная сфера едина, что она вообще может рассматриваться как особый предмет исследований, стало более очевидно, когда информационные технологии существенно изменили человеческий мир. Но в принципе информационная сфера всегда имела общие универсалии, социум следует, по-видимому, понимать как единство его информосферы. Более очевидными стали при изучении любого социума, в том числе исторического, параметры его информационно-коммуникационных технологий. В качестве параметров истории как информационно- когнитивной науки можно рассматривать такие понятия, как базовый информационный ресурс (социума или исторической эпохи в целом), центры информационной деятельности, информационные взаимосвязи центра и периферии, города и села, общества и государства, отдельных социальных слоев. Системный подход позволяет интерпретировать отдельные исторические явления в сравнительной перспективе.

Существует информационный универсум живой природы, в который входит и человек. Благодаря способности человека создавать интеллектуальные продукты человеческое сообщество обладает особой информационной сферой, охватывающей мир человечества как эволюционное и глобальное целое. Поэтому мы можем говорить об информационной сфере (информосфера), которая обусловливает единство человечества не только как абстрактного понятия, но и как феномена, объединяемого информационными коммуникационными связями. Рассмотрим три сферы информационного обмена, в которых существуют и функционируют индивид и общество, – экзистенциальную, социальную и эпистемологическую.

Экзистенциальная сфера – сфера творчества, создания интеллектуального продукта. Под воздействием окружающего мира индивид формирует собственную информационную картину и создает динамическую информацию, преобразует свои идеи и замыслы в интеллектуальный продукт. Способность к творчеству является для человека универсальной способностью. По- видимому, это генетическая предрасположенность, которая реализуется в зависимости от социальных условий. Возникновение такой познавательной ситуации происходит, когда накопленный в сознании набор информационных данных об окружающей реальности вдруг преобразуется в модель связи этой реальности с системным целым. Это имеет место в сознании как качественное изменение мира в целом.

Экзистенциальный уровень является главным для создания творческого интеллектуального продукта. Основной движущей силой его является внутренняя потребность индивида в том, чтобы преобразовать динамическую картину мира, постижение смысла, в стабильную вещественную форму. Поэтому интеллектуальные продукты, созданные на этом экзистенциальном уровне, составляют основную часть новой информации, которую человечество получает в общении с информационным универсумом мира.

Близка к этому состоянию, но все же иная – ситуация понимания. Поняв смысл, т. е. механизм действия, системных связей применительно к объекту своего изучения, индивид испытывает энергетический эмоциональный подъем. Далее он стремится найти подтверждение своему открытию, соотнося свое понимание смысла с другим индивидом. Если оказывается, что оба самостоятельно приходят к тому же вид́ению механизма связей своего объекта (смысл), то возникает понимание как коммуникационный акт. Обнаруживая совпадения логического вывода, индивиды интерпретируют это совпадение как момент понимания.

Следует отличать понимание от объяснения, когда второй индивид не сам открывает тот же смысл (как в ситуации понимания), а происходит логическое последовательное «растолковывание» смысла другому. Ситуация объяснения характерна для образовательных целей – приводятся дополнительные аргументы, демонстрируются модели, рисуются схемы, используются метафоры.

Другой уровень – социальный: именно он составляет основную коммуникативную сеть глобального человеческого общества, как оно существует в горизонте настоящего времени. Для этого уровня также основной формой информационного обмена является опосредованный обмен через интеллектуальный продукт. Живое и непосредственное общение имеет естественные пределы, которые на всем протяжении своего развития человечество стремилось расширить технологически. Современное общество добилось в этом технологическом усовершенствовании способов непосредственной коммуникации столь высокого уровня, что именно эта его черта используется для обозначения данного общества как информационного. Тем не менее опосредованный обмен, т. е. обмен через вещь – опосредованный информационный обмен, по- прежнему сохраняет свое фундаментальное значение. Социальный уровень информационного обмена есть прежде всего обмен вещами, обмен интеллектуальным продуктом. Создаваемый на этом уровне интеллектуальный продукт изначально задумывается как массовый и представляет собой определенный фрагмент единой социальной системы. Вне ее он теряет свои системные качества. В отличие от экзистенциального уровня творчества, в котором новизна и уникальность идеи и ее выполнения составляют неотъемлемое свойство продукта, социальный уровень информационного обмена вещами имеет другие приоритеты. На экзистенциальном уровне творец формирует продукт просто потому, что ему необходимо вытеснить из своего сознания вовне определенный комплекс идей, открытий, изобретений. Эта неодолимая потребность является для данного уровня структурообразующей и потому вполне вероятно, что в результате получается продукт, новый по своим структурным параметрам, неожиданный и уникальный.

Уже в момент своего создания интеллектуальный продукт оказывается в сфере другого информационного обмена – социального. Независимо от намерений его создателя, он больше не является его личным продуктом, а сразу поступает в распоряжение сообщества. При этом основным способом функционирования продукта является его функционирование в сфере социального информационного обмена. В одной ситуации продукт может быть востребован сразу и тогда он немедленно тиражируется и становится массовым продуктом; в другом – отношение между экзистенциальными и социальными уровнями человеческих отношений может реализоваться иным образом. C точки зрения самого феномена социального уровня обмена наиболее интересен прежде всего массовый продукт, который создается целенаправленно для того, чтобы соответствовать определенному социальному вызову или заполнению определенного социального пробела. Именно в этой ситуации его создателя ждет признание или успех. В сфере социального обмена поэтому наблюдается чрезвычайно важное для познавательных целей явление, которое мы называем видовыми свойствами источников информации. Вид, в нашем понимании, – это группа интеллектуальных продуктов, имеющих общие структурные свойства: общность возникает, что особенно интересно, не в силу подражания, а в силу более глубоких структурообразующих закономерностей. Социальный уровень формирования интеллектуальных продуктов определенной эпохи формирует в них общие черты и тем самым делает их источниками очень ценной исторической информации. Само появление вида источников выступает как свидетельство той потребности, которую этот вид источника и обеспечивает.