Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. - Н Князев

из кн.: KaramisheffW. 1925. Mongolia and Western China: Social and economic study. Tientsin: publ. Librairie Francaise.

Китайское ямбоеое серебро, имевшее хождение в Монголии и Китае в начале XX в. из кн.: Погребецкий А. И. 1929. Денежное обращение и финансы Китая. Харбин: изд. Экон. бюро КВЖД.

Серебряные доллары, имевшие хождение в Монголии и Китае в начале XX в. из кн.: Погребецкий А. И. 1929. Денежное обращение и финансы Китая. Харбин: изд. Экон. бюро КВЖД.

Примечания

1

Цаннит — это высшая догматика северного буддизма, учащего, что каждый человек должен пройти длинный ряд перевоплощений, пока не достигнет состояния бодхисатвы, то есть идеала действительной любви ко всему сущему. Но и каждый бодхисатва проходит свои десять стадий перевоплощения, пока не достигнет состояния Будды (бодхисатва перевоплощается тремя отдельными частями — духом, словом и телом, поэтому в Монголии и Тибете можно найти трех хубилганов, то есть перевоплощенцев каждого бодхисатвы). Типичными перерожденцами бодхисатв являются гэгэны. Тантристы же учат, что совершенно необязательно проходить долгий путь перевоплощений для достижения совершенства. Их идеалом является слияние с могущественными сверхъестественными силами. Тантристы владеют волшебными достижениями волхвов и, может быть, по этой причине иногда мнят себя свободными от морального закона.

2

Хадак — “плат счастья”, является необходимейшим атрибутом каждого официального представления и подносится с поклоном, на протянутых руках, младшим старшему или равным равному во всех случаях, где имеется элемент уважения. Хадак представляет собой продолговатый шелковый платок белого или же голубого цвета, обычно без надписей и изображений. Но иногда, в например, в тех случаях, когда хадак подносится с благочестивыми намерениями, он снабжается изображением какого‑нибудь божества. Размеры хадака самые произвольные, от формата носового платка до 2–3 маховых саженей. Барон получил множество хадаков, но постоянно держал при себе лишь один из них, поднесенный ему Богдо — гэгэном, так как этот шарф — хадак обладал особой мистической силой и имел какое‑то историческое значение.

3

Ст. Желтуринская находится в 95 верстах на запад от Троицкосавска, а ст. Боссинская в 55 верстах, считая по воздушной линии.

4

Барон дал Казанцеву исключительные полномочия, которыми облекаются генерал — губернаторы вновь завоеванных областей. Любопытный документ получил он также и от Богдо — хагана: “Белому генералу (Казанцев имел звание подхорунжего и был нестроевым чином) Ивану Григорьевичу Казанцеву дана в том, что он может мобилизовать монголов, брать лошадей; монгольские власти должны его кормить, возить по уртонской почте и оказывать всякую помощь, которую он потребует (К. И. Лаврентьев, рукопись).

5

Полковник Доможиров прибыл из армии атамана Дутова. Барон послал его для связи с генералом Бакичем, но Доможиров не выполнил поручения.

6

Барон полагал, что полковник Доможиров убедит генерала Бакича идти на соединение с Азиатской конной дивизией.

7

Советская дивизия состояла в 1921 г. из 9 полков, разделенных на 3 бригады. Полк имел 9 рот, рота — 3 взвода. В полку насчитывалось от 1 ООО до 1500 бойцов.

8

В том году в Красной армии приходилось по штату 3 орудия на полк.

9

Примечание: Автор — офицер выпуска 1904 года. Участвовал в Русско — японской, 1 — й Великой войнах и гражданской. До 1–й Великой войны 5 лет состоял в Иркутском военном училище, командуя год 1 — й ротой юнкеров. В гражданскую войну командовал 1 — м Егерским полком Оренбургской армии. В первый период большевизма 1917–1918 г. в Маньчжурии при Дальневосточном комитете защиты Родины и Учредительного собрания занимал должность начальника снабжения всех воинских формирований Дальнего Востока.

10

Слово Халха означает “щит”. История Монголии более подробно изложена мною в моей книге “От Великого Новгорода до Великого океана”.

11

В некоторых биографиях указывается, что барон Унгерн учился в Лицее и из Лицея перешел в Морской корпус.

12

Утверждение Н. Князева, что барон Р. Унгерн окончил Павловское училище в 1907 г., неверно. С Маньчжурского театра войны он вернулся в 1906 г., следовательно, мог окончить училище самое раннее в 1908 г., а вернее — в 1909 г.