Как я пришел в Сознание Кришны... - Чайтанья Чандра Чаран дас (Хакимов А. Г.)

Бхакта — преданный Верховного Господа.

Бхакти — преданное служение Верховному Господу; бескорыстная любовь к Богу.

Бхакти-йога — метод восстановления отношений с Верховным Господом посредством преданного служения Ему.

Бхога — пища, еще не предложенная Господу.

Вайкунтха — букв, «место, где нет тревог», вечные планеты духовного мира.

Вайшнав — преданный Верховного Господа Вишну или Кришны.

Ванапрстха — человек, отошедший от семейных обязанностей, выполнивший свой долг перед родственниками; согласно Ведам — третий этап духовной жизни.

Вани — наставления духовного учителя; общение с духовным учителем через выполнение его наставлений.

Вартма-прадаршака гуру — преданный, который в этой жизни впервые знакомит нас с сознанием Кришны.

Ведические писания — четыре Веды, Упанишады, «Веданта-сутра», Пураны, «Махабхарата» и другие исторические хроники и приложения, а также более поздние труды, подтверждающие выводы Вед.

Веды — изначальные священные писания, которые поведал людям Сам Господь Кришна.

Вишну — Верховный Господь; экспансии Господа Кришны на Вайкунтхе, а также экспансии Господа, которые отвечают за сотворение и поддержание материальных вселенных.

Вриндаван — вечная обитель Господа Кришны, где Он в полной мере проявляет свою привлекательность; деревня на Земле, в которой Он пять тысяч лет назад проводил Свои детские игры; место паломничества в Индии, штат Уттар-прадеш.

Вьясадева — итературное воплощение Верховного Господа, изначальный составитель Вед и Пуран, автор «Веданта-сутры», «Махабхараты» и Шримад Бхагаватам.

Вьясасана — почетное место для духовного учителя.

Вьяса-пуджа — день явления духовного учителя, в который его почитают как представителя Вьясадевы и непосредственного представителя Верховного Господа.

Ганга — священная река в Индии.

Ганеша — полубог, поклонение которому приносит материальное благополучие.

Гаура-арати — вечерняя служба в храме (18.00 — 19.00).

Гауранга — имя Господа Чайтаньи Махапрабху, обозначающее, что Господь обладает телом золотистого цвета.

Гаура-Нитай — Божества Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды.

Гаура-пурнима — день явления Господа Чайтаньи; вайшнавский праздник.

Говардхан — холм во Вриндаване, являющийся местом многочисленных развлечений Кришны.

Говардхана-пуджа — поклонение холму Говардхане.

Говинда — одно из имен Господа Кришны, которое означает «тот, кто доставляет наслаждение земле, коровам и чувствам».

«Говиндам ади пурушам» — последняя строка в стихах «Брахма-самхиты».

Гопал — одно из имен Господа Кришны, объект родительской любви Яшоды и Нанды Махараджа, Кришна в образе мальчика пастушка.

Гопи — девушки-пастушки Вриндавана, являющиеся самыми близкими преданными Господа Кришны.

Гопинатха — одно из имен Господа Кришны, означающее «повелитель гопи»; Божество в одном из храмов Вриндавана.

Гошал — коровник.

Грихастха — семейная жизнь, которая строится в соответствии с правилами и предписаниями Вед; второй этап духовной жизни.

Гулабджамуны — шарики из сухого молока в сиропе.

Гуна (гуны) — букв, «веревка», «качество, свойство». Под гунами понимают три основные начала материальной энергии, обусловливающей живые существа. Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, на которую они влияют.

Гурваштака — восемь стихов, прославляющие духовного учителя.

Гуру — духовный учитель.

Гурудев — обращение к духовному учителю.

Гурукула — школа в ведической системе образования.

Гуру Махарадж — обращение к духовному учителю.

Гуру-парампара — см. парампара.

Гуру-пуджа — утренняя служба в храме (7.00).

Гуру-таттва — букв, «истина о гуру»; область знания в вайшнавской философии, описывающая положение духовного учителя.

Гхи — топленое масло.

Гьяна-йога — путь познания Абсолютной Истины с помощью размышлений и изучения философии.

Дал — суп из гороха.

Дандават — вид поклона, при котором человек простирается на земле как палка.

Даршан — встреча с Господом или духовным учителем.

Джагай и Мадхай — братья, родившиеся в семье брахманов, но, тем не менее, опустившиеся до греховной, преступной жизни. Они держали в страхе всю Навадвипу, однако по милости Нитьянанды Прабху стали преданными Господа Чайтаньи.

Джаганнатха — имя Верховного Господа, означающее «Господь вселенной»; одна из форм Господа Кришны, которой поклоняются в храме в Джаганнатха Пури.

Джаганнатха Пури — город на океанском побережье штата Ориссы, на востоке Индии.

Джанмаштами — день явления Господа Кришны; вайшнавский праздник.

Джапа — медитация на святое имя Господа. Во время такой медитации святые имена произносятся очень тихо и слышны только самому медитирующему. Джапа-медитация — см. джапа.

Джи-Би-Си — Международный СоветДжи-Би-Си. Он олицетворяет в себе высшую законодательную, исполнительную и арбитражную власть ИСККОН.

Джива — живое существо, крошечная частица Верховного Господа, индивидуальная душа.

Дикша — духовное посвящение.

Дикша-гуру — духовный учитель, дающий дикшу.

Дхама — святое место, где вечно пребывает Верховный Господь.

Дхарма — мирская религиозность; долг, обязанности человека; вечная деятельность живого существа.

Дхоти — традиционная мужская одежда в Индии.

Дхьяна (дхьяна-йога) — медитационная йога.

Жертвоприношение (ягья) — один из методов духовного совершенствования. Способ удовлетворения Господа в форме различных подношений — пищи, предметов, объектов чувственного удовлетворения или самих чувств. В разные эпохи (юги) предписывались разные формы жертвоприношений. В наш век Кали рекомендовано только воспевание святых имен Господа, как способ Ero удовлетворения и достижения любви к Богу.

Жрец — священник, который проводит церемонию жертвоприношения.

Имперсоналист(ка) — последователь имперсональной философии, отвергающей существование Бога как Высшей личности или считающей, что Верховный Господь может попадать под влияние майи, иллюзорной энергии.

Имперсональная философия — см. майавада.

Инициация — «второе рождение»; духовное посвящение, в момент которого духовный учитель дает ученику святое имя, берет на себя ответственность за последствия всех прошлых поступков ученика и обязуется привести его назад домой, к Богу при условии, что ученик будет следовать своим обетам и всем остальным наставлениям гуру.