Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Ойбал

В древнегреческой мифологии Ойбал – спартанский царь, сын Прета. После смерти Периера из Мессены Ойбал женился на его вдове Горгофоне, дочери Персея. Горгофона родила ему сыновей Тиндарея, Гиппокоонта и Икария.

Роберт Грейвз описывает их историю так:

Когда мужская линия дома Поликаона спустя пять поколений пресеклась, мессенцы пригласили Периера, сына Эола, на царство, и он женился на дочери Персея Горгофоне. Она пережила своего мужа и оказалась первой вдовой, вторично вышедшей замуж, а мужем ее стал спартанец Ойбал. До этого считалось, что, когда муж умирал, жена должна была кончать жизнь самоубийством, как это сделала дочь Мелеагра Полидора, чей муж Протесилай первым ступил на берег, когда греческий флот достиг берегов Трои.

Таким образом, Ойбал прославился тем, что первым женился на вдове.

Ойкумена

Ойкумена (экумена) (греч. oikumene) – обитаемая часть суши, включающая все заселенные, освоенные или иным образом вовлеченные в орбиту жизни общества территории. Впервые описание ойкумены встречается у древнегреческого ученого Гекатея Милетского (6–5 вв. до н. э.), включавшего в понятие «ойкумена» известную грекам часть Земли с центром в Элладе.

Ойней (Иней)

В древнегреческой мифологии Ойней (Иней) – царь этолийского города Калидона. Сын Порфаона. Он был женат на Алфее. Сначала она родила ему Токсея, которого он убил собственными руками за то, что тот нарушил обычай и прыгал через ров, который вырыли, чтобы защитить город. Вторым родился Мелеагр, про которого говорили, что настоящим его отцом был Арес. Из-за того, что Ойней забыл принести Артемиде жертву, богиня наслала на калидонские поля вепря, и Ойней созвал героев на Калидонскую охоту. От брака с Алфеей родилась и дочь Деянира. От союза с Перибеей у него родился сын Тидей, участник похода семерых против Фив. Ойней был дедом ахейского героя Диомеда.

Ойно

В древнегреческой мифологии таково было имя одной из дочерей царя Анния. По воле Диониса все, к чему ни прикасались эти три девы (ойнотрофы), превращалось во хлеб и вино. В частности, все, к чеми ни прикасалась Ойно, превращалось в вино.

Ойнотрофы

В древнегреческой мифологии собирательным именем ойнотрофов именовались три дочери делосского царя Ания (Элайо, Спермо и Ойно), которых он посвятил Дионису. В благодарность за это бог виноделия наградил дочерей редкостным даром: все, к чему бы ни прикоснулась Элайо, призвав его на помощь, превращалось в масло, все, к чему прикоснется Спермо, – в зерно, а все, к чему прикоснется Ойно, – в вино. Поэтому Аний без труда снабдил провиантом греческий флот, отправлявшийся на Троянскую войну.

Однако вождь греческого войска Агамемнон остался этим неудовлетворен и пожелал, чтобы девушки сами присутствовали при воцйске постоянно и постоянно снабжали его солдат свежим провиантом. Специально за этим на Делос были отряжены Одиссей и Менелай. с приказанием привезти девиц какой угодно ценой. Сестры ехать отказались, тогда Одиссей их связал и затащил на корабль насильно. В пути сестрам удалось сбежать – две из них спрятались на острове Эвбее, а третья на острове Андросе. Тогда Агамемнон послал за ними корабли и пригрозил войной и разорением их родине, если они не покорятся. Сестры покорились, но воззвали к помощи Диониса, который превратил их в голубок – и они упорхнули.

Ойон

В древнегреческой мифологии Ойон был родственником Геракла. Он был сыном Ликимния, сводного брата матери Геракла Алкмены. Ойон сопровождал Геракла в Спарту и гулял по городу как раз напротив дворца тогдашнего правителя Гиппокоонта, когда на него набросилась огромная молосская собака. Защищаясь, он швырнул в нее камень и попал в собачью морду. Но тут выскочили сыновья Гиппокоонта и стали избивать его палками. Геракл помчался на помощь Ойону с другого конца улицы, но прибежал слишком поздно. Ойона успели забить до смерти, а Геракл, раненный в ладонь и бедро, бежал в святилище Элевсинской Деметры у горы Таигет, где Асклепий спрятал его и залечил раны.

Эта история послужила поводом для начала войны Геракла со Спартой, в результате которой Гиппокоонт пал со всеми своими двенадцатью сыновьями, а престол перешел к его брату Тиндарею, женатому на Леде, которая вскоре родила ему Прекрасную Елену, в которую влюбился Менелай… Таким образом первопричина Троянской войны, согласно мифу, лежала в агрессивности обычной дворовой шавки.

Океан

В древнегреческой мифологии Океан (Ώκεανός, Oceanus) был древнейшим богом водной стихии, по Гомеру праотцем богов моря, рек, источников и т. п. Оставаясь в сказаниях родоначальником водных божеств, Океан не смог создать себе культа, в силу неясного и общего характера своего облика, и был забыт в позднейшей мифологии, уступив место Посейдону, который, вследствие рельефности и определенности своего образа, сроднился с религиозными представлениями греков и при разделе мира воцарился над водной стихией. Океан живет на дальнем Западе, где находятся начала всех вещей, но род его распространен по всей земле в тысячах рек, ручьев и источников. С именем Океана древние связывали представление громадной реки, окружающей кольцом всю Землю. На востоке из его лона выходят звезды и Солнце, чтобы в час заката погрузиться в западные его волны; только одно созвездие Медведицы остается всегда на небесном своде, не погружаясь в Океан. На южном берегу Океана живет чудесное племя пигмеев. По позднейшим сказаниям, бог Солнца со своими конями огибал по Океана полуокружность земного шара, начиная с запада и через северный полюс приходя к востоку. На западном берегу земли находилась элизийская равнина, по другую сторону – царство мрака, страна киммерийцев; там же жили греи, горгоны и геспериды. Неподалеку от дальнего берега Океана был остров Эрифия, где пастух Эвригион пас стада Гериона.

По Гесиодовской «Теогонии», Океан был титаном, сыном Урана и Геи, братом Кея, Гипериона, Крона, Реи, Фемиды и др. От него произошло многочисленное поколение водяных божеств, составивших особый водный Олимп в греческой мифологии. Н. О.

Ср. Ploix, «L'Ocean des anciens» («Revue Archeol.», 1877); Keightley, «Mythology of ancient Grece and Italy» (1831); Decharme, «Mythologie de la Grece antique» (1886); Preller, «Griechische Mythologie» (I, 1894).

Океаниды

В древнегреческой мифологии Океаниды (Ώκεανιδες, Oceanides) – нимфы, дочери Океана (их было тысяча, по другим – триста). По Гесиоду (Θεογ., 348), они сообщались с человеческим родом и были воспитательницами молодого поколения.

Окипета

В древнегреческой мифологии Окипетою звали одну из гарпий, сестру Аелло, они были дочерьми Тавманта и океаниды Электры. Гесиод описывает их в своей «Теогонии» (Theogony) «Аелла и Окипета с красивыми волосами, которые летают на своих быстрых крыльях, как птицы или дыхание ветра; высоко они взбрасывают себя».

Окироэ (Окирроя)

В древнегреческой мифологии Окироэ (Гиппа) – пророчица, мать Меланиппы, дочь кентавра Хирона и обычной смертной женщины Харикло. У них было две дочери: Эндеида – мать Пелея и бабка Ахилла и Окироэ (она же Гиппа).

Окн (Окнос)

В древнеримской мифологии имя Окн («медлительный») принадлежало:

– 1) этруску, сыну прорицательницы Манто, дочери Геракла. Он назвал в честь своей матери город Мантуя в Италии. В войне Энея с рутулами он выступал на стороне Энея.

Об этом у Вергилия:

Также и Окн привел отряд из отчего края,Тибра этрусского сын и Манто, провидицы вещей;200 Стены тебе он, Мантуя, дал и матери имя.Мантуя, предки твои от разных племен происходят:Три здесь народа живут, по четыре общины в каждом;Кровью этрусской сильна, их столицей Мантуя стала.

– 2) так же звали некоего старика, который настолько зажился на свете и никак не хотел умирать, что когда настало для него переселяться в царство мертвых, он был подвергнут суровому наказанию – он был обречен вечно плести соломенную веревку, которую с другого конца вечно пожирал осел.

Вот как красноречиво и поучительно описывает это Павсаний:

За ними [на картине Полигнота] изображен сидящий человек, и надпись над ним говорит, что этот человек – Окн (Беспечность); он изображен плетущим веревку, а рядом с ним стоит ослица, и сколько он ни сплетет веревки, столько она постоянно <тайно> съедает. Говорят, что этот Окн был трудолюбивым человеком, но имел расточительную жену; все, что он, трудясь, зарабатывал, она тотчас же растрачивала. Так вот, и хотят думать, что здесь Полигнот делает намек на жену Окна. Я знаю, что и ионяне, когда видят, что кто-нибудь трудится над чем-либо, не приносящим лично ему никакой пользы, говорят, что он плетет веревку Окна. Это название окн дается одной породе птиц теми, кто свои предсказания дает на основании наблюдений над птицами. Этот окн – самый большой и красивый из породы цапель и в то же время это одна из самых редких птиц. (Описание Эллады, кн. Х Фокида)