Заветные сказки - Сергей Иванович Чекалин

скорее всего, а другого. Но это чисто моё мнение, ни на чём не основанное, а только на том, что Марков оказалось несколько при моих розысках. Если же коснуться церковных преданий, то они тоже не блестят чем-то определённым, хотя и называют Марка родственником Варнавы: племянником или двоюродным братом. Да и Марка-евангелиста пишут как Иоанн-Марк. Варнава хотел пристроить Марка к Павлу, а Павел наотрез отказал ему в этом (Деян. 15:36-41). Варнаву апостолы отправили проповедовать учение Христа в Антиохию Сирийскую. Далее проповедовал христианство на Кипре вместе со всоим родственником Марком (Иоанном), где погиб мученической смертью (был побит камнями) примерно в 72 году.

Варнавой он был назван апостолами потому, что был наделён, как считает Иоанн Златоуст, особенным даром утешать скорбящих, благотворил к бедным. Варнава своё имущество пожертвовал церкви Христовой. «Варнава» на еврейском языке означает – «сын утешения».

Иосия (Варнава) одно время был учеником знаменитого еврейского законоучителя Гамалиила. Причём, учился он у этого Гамалиила вместе с Павлом, будущим апостолом. Тогда Павла звали Савлом. Кстати, Савл в то время был последователем Ветхого Завета, ненавидел Христа и верующих в Его учение. Но Варнава уговаривал своего товарища по учёбе обратиться к Писанию, что чудесным образом и свершилось. Вот в это время и повстречался Варнава с Иисусом, был избран Им в число семидесяти учеников. И остался верным Христу и в дальнейшем, хотя многие ученики (какие? кто? – нигде не говорится) не выдержали испытаний и отошли от Иисуса и Его учения.

Сохранилось до наших дней Послание апостола Варнавы, в котором он излагает свои мысли о вере, даёт свои правила праведной жизни.

Гаий. I в. Епископ Ефесский. К Гаию очень хорошо относились апостолы Павел и Иоанн. Сродник апостола Павла. Считается, что Гаий входит в малое число лиц, которых лично крестил Павел. К какому Гаию относится этот – неизвестно, потому что один из них сопровождал Павла в Ефес, когда их вместе с апостолом Аристархом схватила толпа (Деян. 19:29), а другой – христианин из Коринфа, которого вместе с апостолом Криспом крестил Павел (1 Кор. 1:14). Может быть, это один и тот же человек. 5 ноября упоминается вместе с апостолами Ермой, Лином, Патровом и Филологом.

Дионисий Ареопагит. Епископ Афинский (первый афинский епископ). Родился в 6 году, в Афинах, в богатой и знатной семье. Изучал в молодости греческую философию. Продолжил обучение в Египте (городе Илиополе), изъявив желание заняться вплотную астрономией. Дионисий был свидетелем не только казни Иисуса Христа, но и небесного явления (затмения), случившегося во время казни. Как человек науки, он был очень удивлён и поражён таким необычным и неожиданным явлением. Дионисий стал верующим после речи апостола Павла в Афинах (Деян. 17:34). Принял крещение прямо всем своим домом. А после бросил семью и последовал за Павлом, три года был вместе с ним. Потом они возвратились в Афины, где Павел рукоположил Дионисия в сан епископа, первого в Древних Афинах. Ему, Дионисию, приписывается весьма большое число различных произведений. Однако, как показали исследования, все его работы, ходившие во времена средневековья и значительно повлиявшие на христианское мышление, являются подделками. Автором этих работ является Псевдо-Дионисий, сириец Павел Валяльщик, который жил уже в V веке.

Погиб Дионисий от меча в Афинах в 96 г. в возрасте 90 лет. Случилось это при императоре Домициане. Упоминается 3 октября вместе с пресвитером Рустиком и диаконом Елевферитом.

Евод. Умер в 66 г. Епископ Антиохийский. 7 сентября упоминается с апостолом Онисифором. Евод первый расписал житие Пресвятой Богородицы. Он сказал, что в возрасте 3-х лет Её привели в храм, где Она находилась до 11-летнего возраста, а затем была поселена в дом Иосифа с целью охраны от посягательств других мужчин. В возрасте 15-ти лет родила Иисуса. Евод написал книгу «Светило». Он и ещё что-то много написал, но все его труды были уничтожены неверными. Умер мученической смертью в сане епископа. Других сведений нет.

Епафрас. I в. Епископ Колоссянский, Гирапольский (Иерапольский) и Лаодикский. Сподвижник апостола Павла. Павел называл его «возлюбленным сотрудником» (см. Кол. 1:7 и 4:12; Филим. 1:23). Имени святого апостола Епафраса нет ни в Четьи-Минеях греческих у Никодима Святогорца, ни в списках апостолов от 70-ти у святого Дорофея и др., ни в служебных Минеях. Он же не упомянут и в службе 70-и апостолов (4 января), вероятно, по сходству с св. Епафродитом, имя которого в вышеупомянутых местах упоминается и память его совершается 4 раза. Очевидно, что такое изобилие дней памяти Епафродита указывает на то, что в некоторые дни он заменяет собою Епафраса. В действительности Епафрас и Епафродит отдельные лица, хотя оба они ученики апостола Павла, но жили и трудились в проповедании слова Божия в разных городах: Епафродит в Македонии (в Европе), а Епафрас во Фригии (в Малой Азии). Неизвестно, когда Епафрас был обращен в христианство. Кончина его была неизвестно какой. По одним источникам – мирной, а по другим – насильственной, мученической.

Епафродит. I в. Епископ Адрианский (Фракия). По другим источникам, по римскому мартирологу – епископ Таррацины (Италия). Когда апостол Павел находился в тюрьме в Риме, Епафродит навестил его с дарами от филиппийцев (Филип. 4:10-20). После болезни Епафродита Павел снова послал его к филиппийцам как «брата и сотрудника и сподвижника моего» (там же, 2:25-30).

Епенет. I в. Епископ Карфагенский. Сродник Павла. Один из первых, обращённых в христианство в Греции. Апостол Павел хвалит его за особую приверженность к вере (Рим. 16:5), считает его служение «начатком Ахаии для Христа».

Ахаия – область в Греции. В 52 г. жители этой области донесли проконсулу Галлиону на проповедовавшего там в это время Павла, что «он учит людей чтить Бога не по закону». Но Галлион рассудил справедливо, оправдав действия Павла (см. Деян. 18:12-13).

Ераст. I в. Епископ Пансадский. Помощник и сродник апостола Павла. Либо это посланник Павла вместе с Тимофеем в Македонию из Ефеса (Деян. 19:22), либо это его тёзка, городской казнохранитель (Рим. 16:23), либо это Ераст, которого Павел оставил в Коринфе (2 Тим. 4:20). Упоминается 10 ноября вместе с апостолами Куартом, Олимпом, Родионом, Сосипатром и Тертием.

Ерма (он же Ермий). I в. Епископ Филиппонопольский (Далматский). В православном церковном календаре расписаны отдельно Ерма и Ермий с указанием памяти для каждого в отдельности. Но на указанные даты записан только один, Ерма. Хотя апостол Павел (Рим. 16:14) называет каждого по отдельности. Скорее всего, Павел имел в виду Ерму какого-то из братии, но не апостола в дальнейшем