Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

Они не общаются с другими людьми, они общаются с Абсолютом, который проявляется через других людей. Поэтому попытка огородить себя стеной от общества, чтобы якобы обезопасить себя превращается в страшнейшее занятие, когда мы выстраиваем вокруг себя тюрьму, куда другие люди зайти не могут, так как мы все забаррикадировали, а про Абсолюта мы не знаем и так же видим вокруг себя камни ограды. И тут мы понимаем, что мы вырваны из жизни, и честно сказать, как только это начинает до человека доходить, его степень свободы начинает уменьшаться, ему эта жизнь становиться в тягость, со всеми сопутствующими явлениями. Такой человек просто не хочет жить. У врачей есть такой диагноз, когда человеку просто не хочется жить, у него сразу же падает иммунитет, жить не хочется, и человек умирает. Когда ты сталкиваешься с чем-то отрицательным, ты хочешь отгородиться, уйти от этого, тебе что-то не интересно, и ты как бы выходишь, ты перестаешь поддерживать свое тело.

Поэтому одиночество, может стать самым отрицательным фактором, который может ожидать нас в жизни. С одной стороны мы пытаемся обезопасить себя, а с другой стороны сами, своими же руками строим себе тюрьму. Если человек на старости лет стал никому не нужным, а почему он стал никому не нужным, масса может быть причин, например, он всю жизнь жил эгоистом, нет у него друзей, а какие друзья у эгоиста? Более того, он не рожал, не воспитывал детей. А почему? Жил в свое удовольствие и т.д, и т.д. И чего тут удивляться, что под конец он остается один. Наоборот же люди, которые всегда шли на встречу кому-то другому, даже если их карма приводит к тому, что они остаются одни, они все равно умудряются искать каких-то друзей, знакомых.

Мне тут один дедушка попался, старенький такой, ему под 90 лет. Его спрашиваешь, чем ты занимаешься? А он ходит, он ходит по каким-то тусовкам, йогой занимается. У него любимая поговорка: «Не бывает неизлечимых болезней, бывает неизлечимая лень и глупость» и еще у него есть поговорка о том, что вся смерть, если человек не дожил до возраста 160 лет – насильственна. Он мгновенно находит общий язык с людьми, они собираются, у них постоянно проходят какие-то занятия, он дома не сидит, ездит, перемещается по Москве. Он открыт и он не чувствует себя одиноким, он востребован, и это дает ему силы. Вот однажды только, когда закрыли центр, где они гимнастикой занимались, ему плохо стало, потому что не с кем было общаться.

Теперь давайте кто-нибудь себя похвалит.

Касумова Мила, гр. 3

Я молодец, потому что меня повысили на работе и еще потому, что я, спустя 3 года, начала говорить по-английски.

Вадим Запорожцев

Друзья, когда студенты МОЙУ говорят о том, что их повысили на работе или прибавили зарплату, или назначили в начальники – это для меня самый лучший показатель, что йога им чем-то помогла. Это единственный косвенный способ показать, что вы не теряете время. Если йога не помогает вам, то значит это не йога или вы не занимаетесь.

Касумова Мила, гр. 3

На английском я стала говорить благодаря чудесным занятиям, которые мы стали проводить в МОЙУ. (Студенты МОЙУ, владеющие языком, переводят занятия, которые проводит преподаватель, на английский язык). Благодарю!

Вадим Запорожцев

Мила, я открою тебе секрет, скоро тут все заговорят по-английски. То, что заговорите все, даже кто английского не знает – это можете не сомневаться, потому что опыт такой был уже. Это зверский метод, но, а куда деваться, кому сейчас легко? Это не заменит систематического изучения английского языка самостоятельно, или на каких-то других курсах либо по другим программам. Вы должны понимать, что английский английскому рознь, одно дело, говорить по-английски, другое дело уметь читать, третье - писать, четвертое - слушать – это совершенно разные английские. Мы претендуем только лишь на ту часть английского, которая составляет раздел мантра йоги. Искусство речевых вибраций. Потому что любое слово, будь оно даже на английском, все равно происходит из древнего Индоевропейского языка, а тот восходит к Борейскому-ностратическому, и собственно говоря, корни везде одинаковые, и что в санскрите, что в русском, что в английском. Тем более что английский сейчас – это не английский, а современная латынь или современный санскрит, кому как будет удобным, если вы изучите этот язык – вы раскроете для себя Вселенную, вы будете видеть, что происходит в других странах, вы будите чувствовать другие страны, вы вдруг поймете, что наш образ жизни, наша страна - замечательная, но есть и другие страны.

А вообще говоря – человечество едино. И как сказал мне мой бывший начальник, когда мы беседовали на предмет разных языков, он сказал: «Вадя, учи английский, мне русский никогда не выучить». Точно так же и вы должны помнить, что во многих странах, в которые вы приедете, русский будет очень тяжело выучить.

Давайте нажмем адреналин кнопку, и кто-нибудь нам напомнит алгоритм принятия решений в йоге.

Кирил Лирик, заочник, г. Киев, гр. 4

1. Сначала мы вспоминаем, что мы свободны.

2. Далее мы помним, что мы не с луны свалились и что у нас есть долг.

3. Далее, мы просеиваем решения, которые остались после первых двух фильтров через Первый принцип йоги.

4. Далее мы проверяем наши возможные решения на соответствие второму принципу йоги;

5. Если мы идем быстрыми методами, то проверяем решение на соответствие третьему принципу йоги;

6. Затем мы можем спросить мнение большинства людей, которые нас окружают;

7. В завершении мы снова вспоминаем, что мы свободны, и мы можем как принять решение, которое получилось путем просеивания через предыдущие принципы йоги, так и отклонить его.

Вадим Запорожцев

А как связать Уголовный и Административный кодексы с йоговским алгоритмом принятия решений?

Светлана, гр.4

Мне кажется, что и Уголовный и Административный кодексы хорошо сочетаются с Первым и Вторым принципами йоги, они уравновешивают взаимоотношения в обществе.

Басим, гр. ЭКО

Уголовный и Административный кодексы выражают мнение большинства людей.

Куликов Андрей, гр. 4

Уголовный и Административный кодексы - это те законы, которые подходят и под Первый и под Второй принцип йоги и под мнение большинства. Это те законы, которые на данный момент для нас кармически благоприятны. Т.е. желательно их придерживаться, как говорил Остап Бендер: «Нужно чтить уголовный кодекс».

Боязитова Ирина, гр. 4

Уголовный и Административный кодексы, частично сочетаются с нашим долгом, потому что мы являемся гражданами страны, и мы несем за нее ответственность.

Климушева Марина, гр.4

Я считаю, что все эти кодексы делают нас более свободными.

Алексей, вольный слушатель.

Уголовный кодекс рассчитан на то, чтобы свобода всех увеличивалась, соответственно, под его статьи попадают те, кто претендует на чужую свободу.

Исаева Ольга, гр. 4

Если бы не было уголовного и административного кодекса, на своем личном опыте пришлось бы очень долго понимать необходимость этих законов. А так как законы есть, человек сразу знает, что за их нарушение последует сокращение его свободы.

Белов Сергей, гр.4

Эти кодексы нужны только тем людям, кто с детства не пропитался Первым, Вторым и Третьим принципами йоги, потому что, если их соблюдать то кодексы по сути дела будут не нужны.

Вадим Запорожцев

Очень интересное положение, но с ним можно поспорить, т.к. иногда возникают спорные ситуации, в какую сторону следует принимать решение.

Марк, гр.1.

Кодексы - это некая промежуточная ступень в личном развитии каждого человека. Любые законы и установки, сформированные обществом, это развитие разума и интеллекта, т.е. пункт на пути, но не конечная цель. Подобно тому, как йога развивает, оттачивает разум, но многие пойдут дальше, так и законы в своей концентрации, в своей крайности использования иногда могут сужать свободу.

Вадим Запорожцев

То есть существуют такие законы, которые очень плохо увязываются с йоговским алгоритмом принятия решений.

Павел, гр. 3

Людям с высокой степенью самоосознанности, с высокой степенью духовного саморазвития, никакие кодексы не нужны, они могут поступать совершенно независимо и будут приносить при этом только добро. Законы нужны людям, которые еще не могут напрямую обращаться к Высшему.

Вадим Запорожцев

Хотите историю из моей жизни. Я работал на заводе одно время. С завода все воровали. А я был маленький, еще в школе учился и тоже набил карманы гайками, винтиками. А потом упер замок от грузового автомобиля. Я потом себя долго спрашивал, а для чего я это сделал? А потом до меня дошло, что это просто было общее ментальное поле. Я не знаю, с чем это было связано, то ли с тем, что рабочим недоплачивали, и они, таким образом, компенсировали отсутствие адекватной оплаты труда тем, что домой все тащили. То есть, когда ты утаскиваешь то, что тебе нужно, это можно как-то понять и оправдать. А когда ты утащил то, что тебе не надо, с этим сложнее. Под какую категорию это подпадает? Под то, что я был свободен утащить этот замок, под то, что были негласные правила среди рабочих - «тащи все, что плохо лежит», либо еще что-нибудь.