Батый. Золотая Орда - Олег Бажанов

– А ведь вы совершенно правы, Алексей…

Мы оба взяли паузу, думая каждый о своем. Первым молчание нарушил писатель:

– Ну что, убедил я вас, Артем, хотя бы в том, что не перевелись еще на Руси копатели истории?

– Убедили! Еще как убедили! И еще я полностью с вами согласен про отупление нации. Я заканчиваю «451 градус по Фаренгейту» Рея Бредбери… Сейчас кое-что вам зачитаю… – Я достал из портфеля книгу и, полистав, открыл на одной из страниц. – У него тут сказано: «Устраивайте разные конкурсы, например, кто лучше помнит слова популярных песенок, кто может назвать все главные города штатов. Набивайте людям головы пустотой, начиняйте их безобидными фактами, пока их не затошнит. Ничего, зато им будет казаться, что они очень образованные. У них даже будет впечатление, что они движутся вперед, хотя на самом деле стоят на месте… Подавайте нам увеселения, вечеринки, акробатов и фокусников, отчаянные трюки, реактивные автомобили, мотоциклы-геликоптеры, порнографию и наркотики. Побольше такого, что вызывает простейшие автоматические рефлексы!».

– Да, Артем, если наша молодежь перестанет читать книги, я подчеркиваю – книги, а не всякий мусор, предлагаемый в магазинах и Интернете, то страну ждет примитивное рабское существование. – Сосед лег на полку и стал устраиваться под одеялом. – Может, достаточно на сегодня? Утомился я что-то…

– Пожалуй, можно и прилечь… – не стал я спорить, выключая диктофон. Немного повозившись с постелью, тоже лег и погасил в купе свет. Но через несколько минут молчания произнес:

– Знаете, Алексей, я писал статью по заказу Синода…

– Ну и как? – спросил сосед, скорее, из вежливости, чем из любопытства.

– Считал, что справился с заданием. Но в свете сегодняшнего нашего разговора… Я теперь думаю совсем по-другому про эту статью. Надо было писать по-другому.

– И о чем вы теперь хотели бы написать? – в вопросе явно послышался интерес.

– Я обосновывал необходимость церковной реформы. Но теперь понимаю, что «исправление обычаев», задуманное императором Петром триста пятьдесят лет назад, привело лишь к расколу, который существует до сих пор: число староверов и старообрядцев до сих пор остается сопоставимо с числом соблюдающих обряды «официальных православных». А зайдите в православный храм: вы увидите старух, ненавидяще шипящих на вас и дающих вам указания, как себя вести. Вас могут вытолкать взашей или не пустить вообще, «потому что через десять минут мы закрываемся, и нечего здесь делать». Многие «батюшки» пьянствуют, прикрываясь «благочинным делом», занимаются поборами, на проповедях несут чушь. А к некоторым попам даже подходить не хочется, тем более с покаянием, настолько они обозлены и ортодоксальны во взглядах и высказываниях. Есть, конечно, нормальные священники, и они хотя бы читали Библию и помнят, что Христос изгнал торгашей из храма. Эти священники говорят, что можно брать свечи, писать записки, заказывать службы, святить иконы и крестики бесплатно. Да, пожертвования приветствуются, но они абсолютно добровольны: это только пожертвования, а не плата за веру для отпущения грехов мнимых и сущих. Я считаю, что Церковь должна помогать человеку и облегчать его отношения с Богом, а не вмешиваться в них и, тем более, не диктовать, что и как он обязан думать и чувствовать, и требовать еще за это деньги. Человек, получив облегчение души, сам пожертвует Церкви. Настоящая Церковь жива верой, искренней помощью, а не принуждением человека. Ведь человеку важно, чтобы его молитва дошла… И тогда он поверит во Всевышнего, а не во власть денег. В большинстве стран Европы церкви есть, но нет Бога. А в России Бог есть, а вот Церкви, соединяющей Его с нами и позволяющей людям идти к Нему, увы, нет. И честные священники, которые кое-где еще сохранились, ситуацию в целом изменить не могут.

Сейчас я вот думаю о том, почему Русская Православная Церковь так уповает за переделанную немцами историю? Почему России уготован самый тяжелый и унизительный исторический путь? Почему Россия должна быть во всем виноватой и всегда оправдываться? Ведь на протяжении многих веков она всегда оказывалась права! Почему Церковь не хочет, чтобы наш народ был умным и сильным?..

– А вы начните изучать эту тему, Артем, с крещения Руси. Там кроется ответ на ваш вопрос. Ведь искаженная информация, как и искаженная история, приводят к искаженному восприятию действительности, а отсюда – искаженные ценности и желания, потеря воли, совести и понимания значений Добра и Зла. С потерей всего этого деградирует весь род человеческий. Такое случилось в Америке, и, к сожалению, это уже происходит в странах Евросоюза…

– Полностью с вами согласен! – я привстал на полке и почувствовал, что начинаю горячиться, хотя никогда не любил обсуждать подобные темы. – У человека, как и у целого народа, без прошлого не может быть будущего – вы правы! Уродуя и коверкая нашу историю, прозападники бьют, в первую очередь, по духовности народа! А Церковь…

– Артем, простите, давайте спать… – остановил поток моей пламенной речи писатель. – Тема эта очень серьезная… А я что-то устал.

Утром писатель попил горячего чаю. От еды отказался. Разговор у нас не получился, потому что, извинившись за свое состояние, сосед снова лег. Он проспал даже обед. А я не решился его будить. Поэтому в вагон-ресторан отправился в одиночестве. Ближе к вечеру наш поезд подходил к перрону петербургского вокзала.

Я разбудил соседа, и мы стали собираться. По осунувшемуся лицу писателя, по его медленным движениям, по потухшему взгляду я видел, как ему плохо, и предложил проводить его до дома. Алексей старался держаться молодцом, поэтому, поблагодарив за участие, вежливо отказался. Я не стал настаивать. Лишь поинтересовался:

– И как вы поедете домой, Алексей?

– Такси возьму, – просто ответил сосед.

Я напомнил о его записях в моем компьютере.

– Почитайте все, Артем, – разрешил писатель. – А потом мы встретимся и поговорим основательно. Возможно, и в работе друг другу поможем.

Мы обменялись номерами мобильных телефонов и расстались на перроне возле вагона, где меня встречала жена. Я даже не успел их познакомить – писатель ушел.

Следующие три дня я занимался сдачей материала в редакцию и работал на творческом форуме, ради которого и спешил с возвращением. Только к концу недели вспомнил о своем попутчике из поезда и решил поинтересоваться его самочувствием. В пятницу после работы набрал его номер, и в трубке мобильного телефона услышал женский голос, который проинформировал меня о недоступности абонента. Тогда я включил компьютер и решил почитать добытый в поезде материал. Направил курсор на папку под названием «О Золотой Орде». Чтение затянуло…

«Жизнь идет своим чередом и развивается по каким-то, казалось бы, неведомым нам законам. Между тем история Золотой Орды все глубже погружается во тьму веков и предается забвению, напоминая о себе лишь громкими именами своих правителей. Но, снимая слой за слоем исторической пыли, на золотоордынских шлейфах мы все еще можем найти отпечатки настоящей истории Государства Российского. Пока еще можем…

Например, где был захоронен Чингиз-хан, до сих пор не установлено, источники приводят разные места и ритуалы погребения. По словам летописца XVII века Саган Сецена, «подлинный труп его, как говорят некоторые, был похоронен на Бурхан-Халдуне. Другие же говорят, что похоронили Чингиза на северном склоне Алтай-хана, или на южном склоне Кэнтэй-хана, или в местности, называемой Йэхэ-Утэк».

Но вот что мне удалось записать в Туркменистане со слов одного аксакала, прочитавшего отрывок из старинной рукописной книги, которую мне даже не было позволено взять в руки: «На горе Бурхан-Халдун, там, где Вечность отсчитывает время, тело величайшего завоевателя всех веков и народов будет покоиться до истечения последних дней этого мира. Там не поставлено никаких знаков, чтобы место упокоения Великого Чингиз-хана и кладбище не подверглись разграблению. Место это заросло лесом. Из детей Чингиз-хана там же, на горе Бурхан-Халдун, похоронены: младший его сын, любимец отца Толуй с его детьми Менгу-ханом, Хубилай-ханом, Ариг-Бугой и другими их детьми. Другие внуки Чингиз-хана от Джучи, Чагатая и Угедея, их дети и род имеют другие места упокоения. Хранители этого запретного места суть беки племен урянхайских. Ими наложена печать Тайны и Великий Запрет. Всякий, приблизившийся к Тайне, найдет лишь смерть».

Текст был написан на непонятном мне языке. Старик перевел его на русский. Что это – летопись? Или очередная подделка?

У исследователей единой системы или правил прочтения исторических текстов до сих пор не существует. В сохранившихся русских документах слова прописывались без гласных, иногда предложение вмещалось в одно слово на строке без интервалов и знаков препинания. Даты и цифры прописывались буквами, похожие обозначения несли разный смысл. В те века не существовало единой школы правописания, как никогда не было единых правил написания подобных текстов. Как читать и оценивать такие летописи? Порой невозможно совместить два документа, написанных двумя разными авторами, но повествующих об одном и том же событии. Лишь с XVII века университеты при католических монастырях и библиотеки начинают приводить документы к какому-то порядку. Ученый Скалигер проделал большую работу в этом плане. Хотя ранее Средневековье у него описано, мягко говоря, не совсем верно.