Прогрессивный сатанизм. Том 1 - Мильхар

Большинство утопий являются Альфа-идеологиями. На практике Альфа-общество возникает редко, хотя отдельные исторические примеры имеются (древнегреческие демократические полисы). Зато Альфа-идеологию часто берут на вооружение революционные движения и радикально настроенная оппозиция. Альфа-идеологи легко убеждают в своей правоте народ, и поэтому со свойственным Альфа-идеологии излишним оптимизмом считают, что возможно найти аргументы, способные переубедить кого угодно. Отсюда и основная проблема Альфа-идеологии: неустойчивость построенных на её основе обществ, слабость перед лицом противника, особенно если им движет фанатизм, а не рациональные соображения.

Пример Альфа-идеологии: анархизм, анархо-синдикализм; идеология хиппи, панков, "зелёных".

Бета-идеология, или идеология абсолютной власти

Человек имеет только те права и свободы, которые ему предоставила власть. (Что не разрешено, то запрещено.)

Временная ориентация: будущее.

Ценности: красота, единство, объективная истина.

Основные принципы:

Цель – построить великое общество. Для этого нужно, чтобы власть захватили лучшие люди, владеющие истинным знанием. Общество – иерархия, где каждый по праву рождения занимает определённое место и беспрекословно исполняет приказания вышестоящих. Ради великого будущего нужно стойко переносить сегодняшние трудности, а если понадобится – и отдать за это будущее жизнь. Те, кто не признаёт истинного учения, в соответствии с которым живёт общество, – враги; их надо либо уничтожить, либо заставить искренне раскаяться и признать правильность истинного учения.

Лозунг:"Учение N. всесильно, потому что оно верно!"

Обычно Бета-идеология формируется при попытке реализовать утопию на практике. Если Бета-идеологи пропагандируют поиск объективной истины, то

проповедники Бета-идеологии считают, что нашли её. Бета-идеология строится вокруг культа личности лидера. Поразумевается, что именно он лично нашёл объективную истину и что именно это вознесло его на вершину власти.

Для Бета-общества характерно наличие аристократии. Любая Бета-идеология явно или неявно постулирует, что некоторые люди изначально, по праву рождения лучше и выше других. Реально аристократия Бета-общества обычно ничем существенным не выделяется из общей массы людей, а на стадии разложения Бета-идеологии аристократией начинают считаться, наоборот, худшие представители общества.

Герой Бета-идеологии – фанатик. Умереть за идею; вынести любые пытки, но не отказаться от своих взглядов – именно такие поступки поощряет Бета-идеология.

Пример Бета-идеологии: фашизм, коммунизм, религиозный фундаментализм.

Гамма-идеология, или идеология абсолютной конкуренции

Человек имеет только те права и свободы, которые он отвоевал у других людей.

Временная ориентация: будущее.

Ценности: польза, единство, собственное мнение.

Основные принципы:

Жизнь – борьба всех против всех за жизненно необходимые ресурсы, которых заведомо на всех не хватит. Стартовые условия для всех одинаковы. Кто успел – тот и съел. Каждый в этой борьбе сам за себя; любые союзы, партии, группировки – не более чем инструмент обмана лидерами рядовых членов. Истины либо нет, либо людям не дано её знать. Кто выжил, кто добился успеха – тот и прав (в данный момент).

Лозунг:"Если ты такой умный – почему ты такой бедный?"

Герой Гамма-идеологии – авантюрист. Рискнуть тем, что имеешь, чтобы при удаче заполучить что-то ещё; хитроумно обмануть противника – такие поступки вызывают восхищение у носителя Гамма-идеологии.

Может показаться, что Гамма-идеология ближе всего к философии сатанизма, но это не так по двум причинам:

1) В Гамма-обществе существует свобода мысли, но не свобода образа жизни.

Для власти Гамма-общества неважно – что ты думаешь; главное – чтобы ты делал то же, что и все, и стремился сделать это лучше других. Если Бета-идеология проповедует единство на основе общей идеи, то Гамма – единство на основе общего дела.

2).Гамма-идеология весьма консервативна, потому что те, кто побеждает в конкурентной борьбе сегодня – вовсе не обязательно будут иметь успех и завтра, когда ситуация изменится, поэтому они стремятся тормозить любые изменения, чтобы сохранить выгодные для себя условия. По этой же причине Гамма-общество неспособно окончательно решить какую-либо проблему, если можно делать бизнес на её временном решении.

Жизнь Гамма-общества – это не "движение к", а "бег за". Носителем Гамма-идеологии движет не стремление к победе, а страх поражения.

Гамма-идеология придаёт большое значение жизненному опыту и пропагандирует почтение к старикам и их мнению – потому что у того, кто сумел длительное время выживать в общественной структуре Гамма-типа, действительно есть чему поучиться.

Пример Гамма-идеологии: социал-дарвинизм, умеренный национализм (без признаков фашизма), антиглобализм.

Дельта-идеология, или идеология абсолютного прагматизма

Человек имеет все права и свободы, кроме тех, которые власть считает целесообразным ограничить. (Что не запрещено, то разрешено)

Временная ориентация: настоящее.

Ценности: польза, разнообразие, собственное мнение.

Основные принципы:

У тебя есть какие-то способности, и эти способности нужно поставить на службу обществу, потому что общество нуждается в квалифицированных работниках.

Ты можешь разделять любые идеи и вести любой образ жизни, но только если это не мешает тебе приносить пользу обществу. Кто не работает – тот… не то чтобы совсем не ест (нищета и сопутствующий ей криминал обществу тоже невыгодны), но ест намного меньше и хуже. Мешать людям работать, распространяя деструктивные идеи, сильные наркотики и т.п. – преступление. Хотя всё относительно, универсальных идеологических установок нет; общество в каждом конкретном случае ищет наиболее выгодный для себя вариант, а при невозможности решить проблему – стремится минимизировать потери от неё.

Лозунг:"Природа не храм, а мастерская, и человек в ней – работник".

Дельта-идеология не нуждается в героях. Ей нужны профессионалы, качественно выполняющие свою работу. Если все будут таковыми – то, по мнению Дельта-идеологов, надобность в героях отпадёт, поскольку необходимость в героизме возникает только из-за чьего-нибудь разгильдяйства.

Гражданские свободы в Дельта-обществе имеются не потому, что свобода представляет какую-то ценность для Дельта-идеологии, а лишь потому, что власть не видит смысла их ограничивать, т.к. исторический опыт показал, что свободный человек работает продуктивнее. Но это – в преуспевающих Дельта-обществах при стабильной ситуации. Как поведёт себя Дельта-общество в условиях серьёзного кризиса – пока исторических примеров не было. Поскольку Дельта-общество

не самоорганизующееся (как Альфа- и Гамма-), а контролируемое сверху (как

Бета-), то репрессии и ограничение свобод вполне возможны, хотя и не в таких масштабах, как при господстве Бета-идеологии, потому что всё-таки целью Дельта-идеологов является максимально эффективное функционирование общества, а не соответствие его какой-то идее.

Пример Дельта-идеологии: либертарианство, социал-демократия.

III. Взамодействие между идеологиями. Закономерности смены идеологий.Связь идеологии с представлениями о труде:

Носитель Альфа-идеологии стремится делать то, что больше нравится.

– //-Бета -//- -//- -//- то, что считает своим долгом.

– //-Гамма -//- -//- -//- то, за что больше платят.

– //-Дельта -//- -//- -//- то, что лучше умеет. Некоторые профессии позволяют хотя бы частично реализовывать эти устремления. Поэтому в каждом обществе представители определённых социальных слоёв исходя из рода своих занятий придерживаются в своём большинстве определённой идеологии:академические учёные, деятели искусств – Альфа (свобода творчества);военные, представители других силовых структур, уголовники – Бета (подчинение правилам);предприниматели, деятели шоу-бизнеса – Гамма (коммерческий успех);прикладные учёные, высококвалифицированные специалисты – Дельта (практическая польза).

Противоположным по циклу идеологиям соответствуют и прямо противоположные подходы к делу у представителей соответствующих социальных групп:1) Творческие люди ориентируются на собственный вкус, а предприниматели – на вкусы потребителей.2) Тем, чья профессия – борьба, важно использовать правильные средства (чтобы избежать ответственности перед вышестоящими), но и это не гарантирует достижение цели, т.к. есть ещё и противник. В свою очередь, научно-техническим работникам требуется обязательно достичь цели, а средства её достижения – уже второстепенный вопрос.