Прогрессивный сатанизм. Том 1 - Мильхар

В конечном счёте прогрессивность идеологии определяется её расположением в цикле относительно нынешней идеологии большинства: сто?т ли эта идеология впереди или позади господствующей сегодня. Так, в современной Западной Европе Альфа-идеология существует как в прогрессивном (общество будущего, в котором благодаря высокоразвитой технологии необходимость в труде будет сведена к минимуму), так и в реакционном варианте ("возврат к природе"). Чем же так плох второй вариант? – спросят хиппи и "зелёные". Тем, что прогресс – объективное свойство истории, так что всякий откат назад кратковременен (если только он не вызван какой-то глобальной катастрофой типа всемирного потопа), а перепрыгивание через этапы невозможно. Поэтому, если бы такой "возврат к природе" где-нибудь и случился бы – довольно быстро после него наступила бы Бета-стадия (средневековье), а потом и Гамма (классический капитализм образца XVIII-XIX вв.), после чего всё снова вернулось бы на круги своя.

Какая идеология самая лучшая? На этот вопрос не может быть однозначного ответа. Всё зависит от конкретного общества и ситуации, в которой оно находится. Каждая из идеологий приспособлена для решения определённых задач, стоящих перед обществом, и задачи иного типа она решить либо вообще не в состоянии, либо делает это неэффективно. Таким образом, задача сводится к опередению: какая идеология более всего соответствует текущему моменту.

Сущность и формы тоталитаризма

Milchar

Слово "тоталитаризм" стало пугалом. Религиозные деятели объявляют другие конфессии тоталитарными сектами, политики страшат народ возвращением тоталитаризма в случае победы на выборах конкурентов… О тоталитаризме говорят все, кому не лень, не утруждая себя задуматься – а что это такое?Если рассмотреть различные общества, тоталитарный характер которых не вызывает сомнений: Северную Корею времен Ким Ир Сена, религиозную секту "Белое братство", общество, описанное Дж.Оруэллом в романе "1984", то можно отметить важную общую черту. Различными способами: пропаганда и психическое программирование ("зомбирование"), слежка и поощрение доносительства, насаждение коллективизма в быту – лидеры тоталитарных обществ стремятся добиться одной цели: привить всем членам общества абсолютно одинаковое мировоззрение.Мировоззрение человека включает в себя следующие составляющие: 1) взгляды на окружающий мир: его строение, прошлое и вероятное будущее, место в нем человечества; 2) взгляды на общество: его оптимальное устройство, прошлое и вероятное будущее, место в нем отдельного индивида, стереотипы поведения в обществе и мораль; 3) личные пристрастия: объекты симпатии и подражания, объекты ненависти и страха, цель или смысл жизни, эстетические критерии и культура.Устойчивые взгляды на окружающий мир начинают формироваться у человека в подростковом возрасте. Поэтому их унификацией занимается в тоталитарном обществе система образования. Официальная философия присутствует в каждом учебнике, а иные взгляды даже не упоминаются – учащийся вообще не должен догадываться о том, что на его вопросы возможен какой-то другой ответ.В полностью тоталитарном обществе (например, в Северной Корее) даже профессиональные идеологи и сотрудники карательных органов не имеют доступа к информации, противоречащей официальной точке зрения – соответствующей литературы просто нет нигде, даже в библиотеках иностранной литературы.Единые взгляды на общество необходимо начинать формировать раньше, потому что ребенок контактирует с обществом с самого раннего возраста. Это объясняет, почему пропаганда начинается в тоталитарном обществе с детского сада. В более позднем возрасте эта функция передается детским организациям типа пионерии, но и система образования также выполняет эту роль.Вообще, человек в тоталитарном обществе всегда является объектом воспитания, независимо от его возраста.[1] С унификацией личных пристрастий у тоталитарных систем возникают наибольшие трудности – вероятно, потому что они в значительной степени зависят от генотипа.Эту функцию выполняет строго идеологизированая массовая культура, которая также прививается начиная с детского сада. Какие-либо иные направления в культуре, будь то рок-музыка, неидеологическая поэзия или модернистская живопись – не только не поощряются, но преследуются как политические преступления, потому что эстетика, отличная от официальной, наводит человека на мысли, отличные от официальной точки зрения.Если же в ряды тоталитарного общества вступает не новорожденный ребенок, а взрослый человек, он подвергается интенсивному перевоспитанию, которое обычно включает в себя и сильные психические воздействия на сознание ("зомбирование").Предпосылки возникновения тоталитаризма. Для того, чтобы какое-то мировоззрение стало господствующим и было внушено подавляющему большинству людей, необходимо, чтобы еще до установления тоталитарного режима его придерживалось хотя бы относительное большинство народа и чтобы группы людей, придерживающихся иного мировоззрения, были разрозненны и малочисленны. Кроме того, будущая идеология тоталитаризма должна представляться массам долгожданным ключом к решению их проблем. Поскольку проблемы у народных масс, как правило, экономического характера, то и тоталитаризм устанавливается обычно в период экономических трудностей.Итак, для зарождения тоталитаризма требуется определенное состояние народных масс: унификация образа мышления значительной части людей и полная апатия другой части. Надо сказать, что в так называемых свободных и демократических государствах власть предержащие делают все возможное, чтобы поощрять в народе тоталитарные тенденции. Формальная свобода мысли – и негласное господство одной точки зрения, которая пропагандируется средствами массовой информации и преподается в учебных заведениях; единые, "принятые в обществе", нормы морали и этикета; массовая культура и мода, насаждающие среди людей единые эстетические критерии, а также стереотипы "настоящего американца/японца/египтянина/и т.д.", включающие исповедуемую им идеологию. Ты имеешь право быть другим, придерживаться иного образа мыслей – но тогда распрощайся с надеждами на высокооплачиваемую работу, уважение со стороны других людей и т.д.А для гарантии от превращения государства в тоталитарное требуются противоположные факторы: разнообразие развитых культур и мировоззрений, представители которых веками живут вместе; отсутствие господствующей философии, морали, культуры. Взгляд на карту мира приводит к выводу: пожалуй, только Индия на данный момент не имеет шансов стать тоталитарным государством.Таким образом, в каждом обществе имеются элементы тоталитарности, поощряемые властью чтобы упростить свою задачу управления народом. Тем самым "демократические" политики потенциально прокладывают себе дорогу в концлагерь, а кроме того, способствуют утечке средств в паразитические тоталитарные структуры, о которых будет сказано далее.Тоталитаризм и интеллект. Любая интеллектуальная деятельность, и вообще само существование интеллектуалов подрывает основы тоталитаризма. Потому что интеллектуал – это тот, кому приходят в голову такие мысли, которые не приходят другим. А лидеры тоталитарного общества хотели бы, чтобы всем приходили в голову одинаковые мысли.Ведь тот, кто способен совершить научное открытие или изобретение – может додуматься и до иной формы устройства общества. Кто способен понять, что великие умы прошлого в чем-то ошибались – поймет и лживость официальной пропаганды.Поэтому лидеры тоталитарного общества стремятся в идеале свести любую интеллектуальную деятельность к нулю.Прежде всего отучают думать самостоятельно простых людей, которым это в силу их профессии не требуется. "Фюрер подумал за тебя" © Но поскольку один фюрер думать за все общество просто физически не может, нужен огромный штат чиновников – думать за других, а точнее – приказывать людям делать то, до чего они и сами додумались бы, если бы думать им было позволено.Но раз кого-то (хотя бы тех же чиновников) профессия все же обязывает думать, а самостоятельное мышление для тоталитарного общества неприемлемо – значит, нужны особые люди, думающие только в отведенных системой рамках. Действительно, есть такой тип людей – вроде бы умных, но с полным отсутствием творческого начала.Именно таких и выдвигает тоталитарная система – послушных, трудолюбивых и не сующих свой нос куда не следует. Они могут квалифицированно работать с тем, что создано и изобретено до них, но сами ничего нового изобрести не способны – ведь для этого надо "сунуть свой нос" туда, куда раньше никто его совал.Из этого следует, что тоталитаризм всегда будет интеллектуально беднее, чем другие типы общества. Тоталитарное государство неизбежно будет отставать от других в науке и технике, в том числе – в военной технике.[2] Лидеры тоталитарной системы пытаются найти выход из этого тупика. Но попытки развивать науку с помощью людей с мышлением чиновников приводят к феноменам вроде лысенковщины – когда руководители научных учреждений насаждают среди подчиненных единую точку зрения, а она в итоге оказывается ошибочной. Поэтому приходится идти на менее удобный для вождей тоталитарного государства вариант – допустить нормальную интеллектуальную деятельность (а следовательно, отступление от тоталитаризма) в территориально ограниченных пределах. Так появляются всевозможные "шараги" и "наукограды". С точки зрения развития науки это более эффективно, но наличие даже малейших очагов свободной интеллектуальной деятельности ведет к постепенному разложению тоталитарной системы.Причины падения тоталитарных обществ. Главную угрозу для тоталитарного общества представляет внешний мир. Все тоталитарные общества, прекратившие свое существование в историческую эпоху, пали под нажимом внешних факторов. Либо тоталитарное общество терпело военное поражение из-за научного и технического превосходства противника (гитлеровская Германия, полпотовская Камбоджа); либо ему приходилось снизить степень тоталитарности с целью создать условия для интеллектуальной деятельности: сократить научно-техническое отставание от внешнего мира, накормить увеличившееся население (СССР).Внешний мир для тоталитарного общества – не только постоянный источник военной угрозы, но и рассадник иного мировоззрения, а также живой пример возможности существования иной формы общества. Из-за однообразия жизни людей в тоталитарном обществе и разнообразия жизни во внешнем мире, из-за неизбежного при тоталитаризме ограничения интеллектуальной деятельности – во внешнем мире всегда найдется пример более комфортной и интересной жизни, который неизбежно станет предметом интереса отдельных членов тоталитарного общества, снизив таким образом степень его тоталитарности. Отсюда понятно стремление лидеров тоталитарного общества перекрыть поступление информации из внешнего мира; понятна неприязнь религиозных фанатиков к радио, телевидению, интернету – поскольку это средства получения оперативной и наглядной информации о внешнем мире.Снижение степени тоталитарности предвещает скорую гибель тоталитарного общества, поскольку сохраняется оно исключительно благодаря своему тоталитарному характеру.Как только в обществе появляются носители иного мировоззрения и информация о том, что во внешнем мире люди живут богаче и интереснее – дни тоталитарного общества сочтены, и никакой сверхмощный карательный аппарат ему не поможет, поскольку "брожение умов" происходит и внутри самого карательного аппарата.Таким образом, для того, чтобы тоталитарное общество было устойчивым и существовало практически бесконечно – оно должно распространить себя на весь мир без исключения. Только затушив все источники иного образа мыслей; уничтожив все факты, свидетельствующие о возможности жить по-другому – тоталитарное общество достигнет своей цели: полной унификации мировоззрения людей.Паразитическая разновидность тоталитаризма. У государственной формы тоталитаризма есть серьезная проблема, которая всегда и приводила подобные общества к распаду. А именно – постоянная военная угроза со стороны окружающего мира. "Не можем побить – возьмем в союзники", – на такую мысль наводит желание устранить этот фактор опасности. И возникает другая форма тоталитарного общества – существующая внутри обычного общества как подсистема и функционирующая за счет материальных и интеллектуальных ресурсов внешнего мира.Как правило, эта форма тоталитаризма проявляется в виде религиозных организаций – потому что в обществе обычно преобладает уважительное отношение к религии; кроме того, религиозные организации не подконтрольны налоговым ведомствам, редко являются источником уголовной преступности – и поэтому государство практически не интересуется их делами.В отличие от государства, религиозным организациям не требуется развивать науку и технику, не нужно заботиться о своей военной безопасности – все это они получают от государства, на территории которого существуют. Толкование "священных писаний" особого интеллекта не требует. Поэтому именно в паразитической форме тоталитаризма удается воплотить мечту лидеров тоталитарных обществ – полное прекращение самостоятельной интеллектуальной деятельности. Религия прекрасно обходится без интеллектуалов – достаточно того, что они есть во внешнем мире.Однако, проблема изоляции от внешнего мира, успешно решаемая тоталитарными государствами, является весьма серьезной для паразитических тоталитарных сообществ. Лидеры религиозных организаций заключают своих адептов в охраняемые зоны, находящиеся в труднодоступных местах (монастыри, "коммуны" и т.п.); запрещают иметь радиоприемники и телевизоры, читать "мирскую" литературу – но без ломки сознания этого всего мало. [3] Стремясь расширить круг своего влияния, лидеры тоталитарных религий нередко допускают ошибку, захватывая политическую власть и создавая теократическое государство. Как уже говорилось, паразитическое тоталитарное сообщество может существовать только за счет нетоталитарного государства, в котором оно находится.И, превратив свою страну в одну большую тоталитарную секту, религиозные лидеры взваливают на себя все государственные проблемы, и прежде всего – оборону от внешнего противника, а интеллектуальные ресурсы государства, которыми они раньше пользовались, исчезают (либо их приходится уничтожить, либо они сбегают за границу). И дальше по уже известной цепочке идет разложение тоталитарной системы: необходимо иметь какую-то науку – следовательно, приходится в чем-то отступать от своей идеологии – появляется и распространяется среди немногочисленных интеллектуалов иная идеология – тоталитаризм рушится.[1] В детстве я жил рядом с общежитием вьетнамских рабочих и нередко заходил к ним в гости. Меня очень прикалывала табличка "Воспитатель" на одной из дверей в их общежитии. Такие взрослые дяди, а их все воспитывают и воспитывают… (вверх)[2] Военная мощь СССР ничего не доказывает. СССР не был полностью тоталитарным обществом, к тому же максимальной военной силы он достиг уже на стадии разложения тоталитаризма (1960е-70е годы) ценой огромных финансовых затрат (более 50% советского бюджета шло на военные нужды). (вверх)[3] Пообщайтесь с монахом, который в монастыре находится уже несколько лет – и вы убедитесь, что это такой же зомби, как и последователи Марии Дэви. (вверх)