Стражи волшебных миров - Владимир Геннадьевич Лавров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Во-вторых, общество должно быть достаточно мягким, чтобы страдающие от определённой проблемы или от определённого чиновника люди могли собраться и добиться решения проблемы. У нас это можно сделать на уровне собраний аристократов, в случае возникновения больших проблем несколько благородных людей собираются и убирают проблему либо челобитной Государю, либо чисто физически. У нас не идеальная система, слишком жёсткая, без решения Государя что-то сделать нереально, а его очень долго ждать. Но вот здесь якобы демократия, но сделать ничего невозможно совсем, так как люди просто не могут собраться. Недостаточно самостоятельных людей с деньгами, чтобы быть организаторами. Все места заняли крупные фирмы, которые интересуются только мошенничеством на уровне государства. Нужно придумывать что-то ещё.
В-третьих, нужно использовать понимание того, что людей с животным развитием нельзя пускать на решающие посты. А для этого нужна какая-то система оценки людей, кто на какой ступени развития находится. Причём она должна работать не по опросам, а следить за человеком в разных ситуациях. О таких системах я даже не слышал.
Ну, и если хочешь, в-четвёртых. Учение, которое требует любовного служения обществу, должно быть достаточно глубоким и позволять человеку понять, что он может стать более совершенным разумным существом. Учение должно быть религией. На одних призывах к морали или служению обществу долго не продержишься.
Тут Джош не выдержал:
— А я не могу согласиться с идеей, что религию надо приспосабливать к выживанию. Ты говорил, что христианские священники должны были упирать на то, чем христианство полезно для выживания. Это путь в смерть. Этак религию для выживания быстро изменят так, что там не останется никакой правды. Останется только то, что приятно животной эгоистичной натуре. Это потеря религии! Если ты доверяешь Богу и хочешь идти к Богу, то тебе не важно, как улучшается выживание. Главное — это на момент смерти стать как можно более богоугодным.
— Ага. «Главное не жить правильно, главное умереть богоугодным». Джош, ты бы знал, сколько раз я это слышал. Чушь это. А ещё ты полностью изменил смысл моих слов. Я не говорил о том, чтобы приспособить религию к нуждам приятной жизни эгоистичных людей. Я говорил о том, чтобы всего лишь описать последствия действия религии. Что сложного в том, чтобы перечислить, чем христианство или наши религии полезны для выживания? Они что, совсем не полезны? Чем-то же они полезны? Хоть кто-нибудь из вас об этом думал? А ведь если вам запрещают думать об этом, то это означает, что вам запрещают разумность. Вас заставляют становиться из разумного существа запрограммированным существом, которое способно действовать только по программе. Вы согласны с тем, что вас, живых, хотят превратить в компьютер? Джош, я забыл, у тебя Спаситель как погиб? Сожжён или повешен?
— В моём мире не было учения Спасителя. Я на беззлобие вышел сам, когда в отшельники ушёл. Я об учении Спасителя узнал только на учебной базе, когда нас с культурами будущей планеты знакомили. Я же год в учебке сидел. А когда узнал, понял, что это правда до последнего слова, и что я всю жизнь его искал. Пока ты не представляешь себя перед добрым Богом, от остатков гордости избавиться невозможно.
Я задумался. Похоже, парень простоват. Если что-то полюбил, то целиком, и сомнения недопустимы. А может быть, это последствия конфликта с его племенем. Из-за чего-то же он ушёл из своего племени, чтобы жить в одиночестве. Причём в очень молодом возрасте. Это при том, что мир у него очень дикий. В диких мирах одинокого человека без поддержки племени и съесть могут. Я решил обратиться ко всем членам группы (беседа происходила в столовой, где собрались почти все участники нашей божественной компании):
— Хорошо! Коллеги, а кто сможет перечислить, чем ваши религии полезны для выживания?
— У нас положено на ночь много поклонов класть. У тех, кто выполняет правило, спина в старости не болит, — пошутил Диррик.
Я подарил товарищу укоризненный взгляд. Девчонки засмеялись.
— Давай колись сам, нам думать лениво, — озвучил общую мысль Люйяоан.
— Колюсь. Во-первых, изменяется мотивация жизни. Если до изменения главной мотивацией были только животные желания и стремление к доминированию в стае в том или ином виде, то после главным становится желание любовно благотворить окружающему миру. Это предотвращает распад личности. До такого изменения любая неудача могла привести к отказу от жизни: любимая женщина отказала, карьера не заладилась — и всё, жить незачем. После изменения распад личности крайне маловероятен: благотворить окружающим и заниматься совершенством можно в любых условиях. В обществе распадающихся людей становится сильно меньше.
Во-вторых, изменяется поведение в напряжённых ситуациях. До этого человек в любых ситуациях противостояния в первую очередь думал не о сути дела, а отстаивал свой образ очень крутого и никогда не ошибающегося уважаемого человека. После изменения человек получает способность обсуждать суть дела и спокойно обдумывать последствия разных вариантов поведения, не поддаваясь на попытки уязвить гордость. Люди в обществе легко договариваются и могут делать общие дела без драки перед оными делами.
В-третьих, становится меньше самодурства и дурного упрямства. Начальник в диком обществе не потерпит рядом с собой никого, кто будет ему возражать, даже специалисты не смогут ему ничего сказать о том, что он неудачными решениями уничтожает своё дело. Если человек знает, что надо отказываться от гордости, то он будет способен услышать своих специалистов или просто хорошие идеи снизу. Нужно объяснять, как это улучшает общество?
Четвёртое. После принятия правила правой и левой щеки человек может выйти из состояния запрограммированного существа. Не сразу, после долгой ломки, но может. До принятия такого правила люди могут пытаться вести себя вежливо, но как только дело доходит до повышенных тонов, включаются автоматические системы животного выживания и заставляют делать то, что с их точки зрения полезнее для выживания организма или одобряемо стаей. А поскольку почти все жизненно важные решения принимаются в напряжённых ситуациях, получается, что вместо вас живёте не вы, а автомат. После принятия правила левой и правой щеки это очень остро чувствуется. А кто такого правила не принимал, кто на Преображение не выходил, тот навеки животным и останется.
В-пятых. Обычно люди живут, только реагируя на уколы внешнего мира. Между страхом и надеждой получить удовольствия. После выхода на Преображение человек начинает думать, как благотворить окружающему миру. Он может создать в сознании модель
