Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги - Виктория Бегунова

Эту тему я и поднял здесь, это как некая ложка дегтя в бочке меда. В следующих лекциях мы будем изучать аксиоматические подходы. Конечно же, нет возможности разобрать их на глубоком уровне, но, во всяком случае, на уровне отправной точки разобрать их мы сможем. Вы помните, что самое главное - научить человека учиться и дать ему отправные точки для этого. А в дальнейшем, если какие-то пробелы будут возникать, можно восполнить их самостоятельно.

Вопросы и ответы к лекции.

Вопрос слушателя: У меня вопрос скорее не по теме этой лекции. Существует первый принцип йоги - непричинение вреда ничему живому без крайней на то необходимости. Есть ли какой-то критерий, чтобы понять, что я не причиняю этоговреда? Допустим, если я перестану есть, я буду причинять вред моим клеткам…

Вадим Запорожцев: Вы абсолютно правильно заметили, не в нашей власти вообще не причинять вред, это нам не дано! В нашей власти лишь сократить количество этого вреда. Поэтому критерием должна быть попытка сократить вред там, где это только возможно. Здесь возникает другая очень интересная тема, тема Дхармы.

У нас будет отдельная лекция, и мы разберем эту тему, то есть степень непричинения вреда, которую мы можем себе позволить. Допустим, я иду по улице, червячок ползет, и я его могу обойти. А представьте, что вся улица усеяна червячками, я только и буду прыгать через них!

Продолжение вопроса: Это понятно, но, например, врач спасает жизнь человеку. Он может спасти жизнь гениальному ученому, который, например, создаст какое-нибудь хорошее лекарство или еще что-то, а может спасти жизнь какому-нибудь маньяку или Гитлеру тому же. Человек же каждую минуту должен чем-то руководствоваться в своем выборе.

Вадим Запорожцев: Да, я понял вопрос. У нас будет отдельная лекция, посвященная этой теме. Эта тема называется Дхарма, один из возможных переводов этого слова – долг. Если ты понял свой долг, если ты врач - спасай человека, будь он хоть трижды Гитлер! Это твой долг. У другого долг (если ты спас этого Гитлера) судить его, казнить и так далее. Но это будет уже не твой долг, это будет долг другого человека.

Вопрос слушателя: Вы могли бы немного о себе рассказать?

Вадим Запорожцев: Пожалуйста, зайдите на наш сайт www.openyoga.ru, там вы все найдете, я боюсь, сейчас не всем это будет интересно. Но я сразу хочу сказать, друзья, я не Учитель йоги! Я преподаватель йоги, моя функция более чем скромна, я готовлю людей, чтобы они потом действительно встретили Учителей йоги и задавали уже правильные, грамотные вопросы. Допустим, если вы хотите изучать математику, не следует обращаться к профессору математики, чтобы он объяснил вам таблицу умножения, для этого есть преподаватели в начальной школе или сами попробуйте изучить. Вот я, примерно, из этой же серии, я готовлю людей к встрече с Учителями йоги. В дальнейшем по всем этим вопросам вам следует искать своего личного Учителя.

Вопрос слушателя: Вы говорили, что второй принцип йоги выходит из аксиом микрокосмоса. Можно ли поподробнее об этом. Или тоже в дальнейших лекциях вы расскажете?

Вадим Запорожцев: Да, друзья, это будущие темы. Мы сейчас начали курс лекций – первая лекция была общий обзор, затем немножко дегтя в эту бочку меда, об опасностях на пути аксиоматики йоги. Этот порядок необходим, потому что некоторые последователи йоги иногда кричат: «Ура, наконец-то всё поняли!» и создают этим перекос. А потом снова вернемся к меду – будем последовательно рассматривать первую систему аксиом, вторую, затем, что из чего вытекает, включая и третий принцип йоги.

Вопрос слушателя: Есть ли какие-нибудь книги по аксиоматике?

Вадим Запорожцев: Возможно есть. Но, видите ли, это очень тяжелая тема, боюсь, что вы не сможете читать эти книги. Знаете, в чем существует проблема этой темы? Эта тема, скажем, прекрасно изложена в литературе Древней Индии. Но, во-первых, книги эти на санскрите, во-вторых, изложение в них идет с применением своих персонажей и сносок. Сейчас я вам лекцию читаю, у меня тут и Гитлер, и Шариков, и Иван Иванович, а там совсем другие персонажи. И иногда требуется полдня, чтобы определить, что же там хотели сказать. И еще одна проблема: часть текстов не сохранилась, часть лежит сейчас гниет и никому не нужна.

Раньше при советской власти был институт востоковедения, они делали серьезную работу. Сейчас все как-то стихло, опять же все упирается в финансирование. Я имею в виду переводы на русский язык. Переводные какие-то вещи, тоже иногда хорошие. Но вы же понимаете, что книга при переводе проходит длинный путь: с санскрита на английский язык, потом – с английского на русский. И иногда «седьмая вода на киселе» получается. Поэтому я призываю вас искать. Я просто не отслеживаю эти материалы. Опять же Интернет сейчас во многом помогает. Искать нужно разделы философии йоги.

Вопрос слушателя: Когда человек впадает в заблуждение, как он может поймать себя на этом? У человека нет пока Учителя, он его еще не нашел, но он очень хочет заниматься. Он весь горит этой идеей, с одной стороны, он на энтузиазме, а с другой стороны, он уже неправ, он себя считает уже гением.

Вадим Запорожцев: Друзья, во-первых, если мы себя считаем супер умными, то это, как минимум, нескромно. Вы понимаете, что если вы про себя отмечаете, что вы гений, что вы все знаете, то это попахивает некой неадекватностью. Наверное, и так можно подойти к ответу на ваш вопрос. С другой стороны, есть первый и второй принцип йоги. Мало ли, может, я действительно заблуждаюсь и думаю, что прочел современное издание «Йога за 5 минут» и, решив, что все уже знаю, сделаю вывод: «Всем головы рубить!» в прямом или переносном смысле.

Это же типичная ситуация, человек нахватается каких-либо знаний, допустим, о карме, и начинает говорить: «Страдаешь - значит у тебя карма плохая, а карма плохая, значит, в прошлой жизни был гадом, так тебе и надо!» С одной стороны, вроде как логично: если человек страдает, то не просто так, значит, действительно, что-то плохое сделал. Но с другой стороны, это как раз пример той безжизненной логики, чудовищной и сухой, которая, собственно, и не является йогой.

Йога нас учит принципу сострадания, доброты, то есть ты вначале подумай, чем ему помочь, и чем, собственно, ты от него отличаешься в других планах? Поэтому есть первый и второй принцип йоги. Старайтесь всегда быть добрыми и всегда применяйте здравый смысл. Здравый смысл (второй принцип йоги) в самооценке. «Ага, я проснулся и считаю себя гением, так может мне уже в Кащенко пора?» (Кащенко – психиатрическая клиника в г. Москве)

Рис.5. «Ага, я проснулся и считаю себя гением, так может мне уже в Кащенко пора?»

Вопрос слушателя: Как правильно в йоге формулировать цели?

Вадим Запорожцев: А в йоге не формулируются цели. Второй принцип йоги призывает нас к тому, чтобы ставить цели и их достигать. Но там ничего не говорится про эти цели.

Иногда делают ошибку: считают, что второй принцип йоги призывает нас ставить целью достижение Самадхи – ничего подобного! Конечно же, мотивации должны быть. Я, например, вижу - разруха в стране, никто не работает, хочу стать богатым, хочу, чтобы вокруг меня все стали богатыми, получаю высшее образование, далее иду в бизнес, поднимаю страну и себя. У меня была цель, я ее выполнил и поставил галочку. Может быть, это была неправильная цель, может, есть более глубинные, вселенские задачи, но все равно к осознанию их я подойду не раньше, чем выполню уже поставленные цели.

Если выработается последовательность: определился - поставил цель - выполнил, то рано или поздно мы начнем ставить правильные задачи. А что толку, если вы сейчас поставите для себя задачу – просветление? Вы даже не знаете, что это такое. То, что вы представляете о просветлении, это какие-то байки из книжек, всего лишь слова.

Йога – это система, которая дает свободу. Представьте, если бы йога регламентировала цели. Она бы подменила свободу. Йога в принципе не может ставить вам цели. Внутри каждого из нас есть свобода, свобода ставить цели. Надо с какой-то цели начать. В конце концов, мы сталкиваемся с какой-то жизненной проблемой. Есть личная проблема, давайте поставим цель, чтобы ее не было. Очевидно? Еще раз вам хочу повторить, второй принцип йоги не говорит вам ничего о том, какими способами вы будете достигать цели. Конечно, можно поставить цель летать по воздуху и при помощи йоги достичь состояния левитации и летать, а можно с помощью вертолета точно так же летать. Вопрос именно в целесообразности, стоит ли тратить десятилетия, чтобы научиться летать по воздуху в состоянии левитации, если можно за умеренные деньги пролететь это расстояние на вертолете. Понимаете? Это принцип логики, логики во всем!