Книга сказочных перемен - Дмитрий Соколов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
– Что ж, дело похвальное, – сказал поп, несколько, впрочем, сомневаясь. – А в чем же дело твое?
– Исповедаться хотел и отпущение грехов обрести.
– Что ж, исповедуйся, – сказал поп. – Чем грешен? Воровал ли?
– Упаси Боже, – отмахнулся отрок. – Ни-ни!
– Словом ли лживым согрешил? Отца с матерью не почитал? – продолжал допытываться поп.
– Нет и нет, как можно! – повторял отрок.
– Так в чем же грех твой? – наконец спросил поп.
– Да вот, батюшка, я с месяц назад устроился работать в торговую лавку. Работает там со мною одна молодая девица. И вот как-то задержались мы с нею в лавке по работе допоздна, а потом… Одним словом, согрешил я с ней прелюбодействием.
– Ага, – сказал поп, – конечно, сие есть грех. Но бывает такое, в молодом-то возрасте. Вкупе с твоей похвальной богобоязненностью, не так уж и страшен сей грех и легко милостью Божией будет отпущен. Всё ли?
– Нет, батюшка, не совсем. Вот в чем еще хотел я признаться: у хозяина лавки, в которой я работаю, есть дочь, молодая и премилая девица. И вот как-то… И с нею я согрешил.
– Что ж, это хуже, – нахмурился поп. – Но и сие может быть прощено и отпущено. Все ли твои грехи на этом?
– Увы, батюшка, – чуть не плача сказал молодой человек. – Не все! У хозяина лавки есть жена. Так вот и с нею вышел у меня… прелюбодеяние…
– Ай-ай-ай, – покачал головою поп. – Это уж совсем грешно. Замужняя женщина! Наложу я на тебя суровую епитимию! Всё ли на этом?
– Еще одно, батюшка. Один раз с хозяином лавки… как-то задержались поздно… И с ним я согрешил…
– Ну вот что, – решительно сказал поп. – Велики грехи твои, сын мой. Не в силах я сейчас отпустить тебе их. А надо тебе вернуться сейчас домой и три недели постом и молитвой и покаянием очищаться, и только после сего придти опять ко мне. И помоги тебе Бог воздержаться от новых искушений!
Молодой человек послушно собрался и вышел. А поп закричал ему вслед:
– И колокольцы ты не на то место привесил!
___ ___
___ ___
___ ___
_________
___ ___
___ ___
И Цзин называет соответствующую гексаграмму «смирение». «смиренный из смиренных благородный человек», – говорит комментарий. В гексаграмме видны внизу гора, сверху земля, то есть ситуация, обратная «нормальной» (гора должна возвышаться над землей). Гора, которая попадает ниже уровня земли – очень странная гора. Скромной можно назвать ее – но эта скромность особого рода.
В огромном количестве сказок герой попадает из высокого социального положения (вроде принца) в крайне низкое (вроде слуги или свинопаса). Это происходит так часто, что кажется необходимой ступенью его путешествия. Принц теряет свой первый – врожденный – трон по наивности (гексаграмма 4) или злому року, вероятно даже, что и неважно почему. Видать, первый этот трон – не совсем настоящий.
Так или иначе, социальное «нисхождение» совершается, и рождается такой вот как бы двойной герой: внутри принц, а снаружи бродяга, свинопас, или даже осел. Вот это как раз и есть образ сиротинушки – царского сына, облаченного в лохмотья и скромность. Горы, скрывшейся под землей.
Земному сиротинушке – обычному нашему современнику – приличествует сутулость, стеснительность, опущенные глаза, высокий голос, сверх-мягкие манеры. Он «транслирует» вовне податливость, услужливость, самоуничижение.
***Но не спешите нагло этим воспользоваться! В конце своих комментариев про эту скромную гексаграмму «скромность» И Цзин вдруг заявляет: «благоприятна необходимость совершить карающее нападение… благоприятствует необходимости двинуть войска и пойти на города и царства». Почему вдруг? Да потому что сиротинушка, как правило, тайно полон внутренней агрессии, обиды, гнева. Ему есть за что – его, принца, опустили вниз. Пусть он сам даже продолжает себя опускать – не верьте ему! За каждую свою уступку он спросит счет, да какой! Внутренняя его логика указывает ему на необходимость становиться королем. Он не знает, как, но от этого только сильнее становится его внутренний огонь. И рано или поздно, по законам этой сказки, произойдет взрыв.
И при хорошем развитии сюжета сиротинушка станет королем, как принц-свинопас, Золушка и прочие их собратья. И тогда уже действительно утвердится на троне и будет «править много лет», как говорят народные сказки. «Благородному человеку предстоит завершение» – так выражается в главном комментарии И Цзин.
16. Вольная вольность
Частушки скоморочьи чтоб публику приморочить
о вольной птахе красавице натахе
1
Натаха птаха
По ветке пряха
Головкой суючи
Лапкой пляшучи
Летала пела
В кабаке засела
Давай мне бражки
И простоквашки!
За знамо дело
С кабака-то вылетела
2
Полетела наша пташка во кабак, во кабак,
В кабаке пила-то бражку, приговаривала так:
Не пойду я на работу, не воспримею заботу,
А пойду я ко забору,
Упаду там в бурьяны!
Запою на полстраны!
3
Уж она пела трудилась,
Покуда чуть не обмочилась
Стала среди поля
Видит – повсюду ей воля!
Счастье, свобода,
Хорошая погода!
4
Пошла натаха птаха на речку
искупать милое сердечко
чтобы раздеться голыша
вынула перышки сплоша
в речке искупалась
в перья одевалась
5
купила себе натаха бусы
украсила волосы русы
шею плечи запясти
расфуфырила различной масти
вышла такая кокетка
как шоколадна конфетка!
6
Постаралась натаха однавожды
Найти себе мужика важного
Прошла по проспекту
С большим эффектом
Мужик вокруг мелкой -
Осталася целкой.
7
Купила натаха дудочку
как подула в нее чуточку -
от этого свиста
стало вокруг чисто!
улетела крыша
красиво вышло!
8
Нашла натаха птаха еду
засунула ее в пизду
схоронила на зиму
отнесла любимому
пусть ест, не давится
натахой удивляется
9
Эй, друзей натахе мало!
Где волшебное зеркало?
Симпатичнейших людей
я наделаю скорей!
Пусть орут как детвора,
Водят танцы до утра!
10
А как пришла к нам осень ветровеюшко
стало натахе туговеюшко
летят листы со берёз
осопливливеет нос
а она ведь птица,
ей так не годицца!
11
Пришли к натахе птахе
трудные дни охи ахи
клювик сморщился,
хохолок стопорщился
жалко ее бедную
птицу любезную
12
Ура! Пришла красная пора!
Выкрасили сени как едрени фени,
Расставили лавки на шелковой травке,
Сели пить бражку вспоминать милашку
Была-то лепа, была-то люба,
А теперь улетела на небо, голуба.
Сверху глядит улыбается,
Радугой перехитряется
___ ___
___ ___
_________
___ ___
___ ___
___ ___
Ах, какая чудесная ситуация! Вольность! Внизу земля, а над нею – молния! (Так образно расшифровываются составляющие триграммы в Книге Перемен). Неукротимая и свободно льющаяся энергия!
Вот как переводится комментарий И Цзин к четвертой черте, в данном случае основной (единственная янская черта «правит» остальными иньскими): «Исходи из вольности. Обладание великим – доступно. Не сомневайся. Друзья соберутся вокруг тебя, как волосы, покрывающие шпильку».
Очень красивый иероглиф описывает гексаграмму «вольности» – он изображает ребенка, едущего на слоне.
Смирение, достигнутое на предыдущей стадии «сиротинушки», уравнивает «высокое» и «низкое». Отсюда и стартует вольность, с этой дионисийской энергетики, которая в карнавале сталкивает на равных герцогиню и прачку. Натаха птаха из наших частушек также легко перемешивает слои, отправляясь то в кабак, то на проспект; она, на самом деле, «идет» дальше, нарушая границу между животными и людьми (кто она – птица или женщина?)
Вместе с выравниваем «высокого» и «низкого» наступает вольность как нарушение запретов и законов. Все эти натахины штучки вроде выдергивания собственных перышек у речки и делание «симпатичнейших людей» из зеркала (надо полагать, собственные копии, кого же еще?) – из этой оперы. Она «исходит из вольности», а потому шикарно непредсказуема. И дела ей в основном удаются, это благоприятное для дел время. И даже не просто для дел, а для больших, сильных дел. Главный комментарий таков: «Вольность благоприятствует возведению на престол феодалов и движению войск».
***И входит в комплект этой замечательной вольности еще такая штука как «раскаяние». В этом сюжете, когда среда не ограничивает действие, оно может быть ограничено только изнутри. Здесь благоприятна расстановка собственных границ и стойкое их уважение. И если этого нет, то легко оправдывается предсказание И Цзин: «Заглядишься на вольность – раскаешься».
