Сестры. Очерк жизни сестер-подвижниц Анисии, Матроны и Агафии, подвизавшихся и почивших в селе Ялтуново Шацкого района Рязанской епархии. - Иаков Тупиков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Началась война. Она застала наших ссыльных в Акмолинске. На всю страну надвинулась туча тревоги и страха. Не миновала она и Казахстан. С началом войны многое изменилось в жизни заключенных. Изменилось и настроение девчат, живших и трудившихся с сестрами. Стало грустно и страшно, молодые женщины потянулись к подвижницам, стали вместе с ними посещать храм, учиться петь и молиться. Наконец, они так полюбили девиц и привязались к ним, что последовавшая вскоре разлука явилась для них настоящей утратой.
Сестёр вновь перевели. На новом месте, к их глубокому сожалению, уже не было храма, местность была удалена от большого города на значительное расстояние. Здесь они пользовались относительной свободой и самостоятельностью — подходил к концу срок их ссылки. Сестры научились стегать одеяла — нужно было как-то добывать пропитание. Приходилось с трудом доставать дрова, которые девушки пилили ручной пилой.
Как-то, по прошествии значительного времени, Матрона заскорбела, что давно не приобщалась Святых Христовых Тайн. Помолившись, она решила найти попутчиков и ехать в город. Сославшись на плохое здоровье, девушка отпросилась у врача на эту поездку. Ехали долго, на быках. К счастью, была весна, и солнце еще не так палило, как в летнюю жару. В город приехали как раз под Троицу, в храме все готовилось к празднику. Поговев и причастившись Святых Тайн, через два дня Матрона, обновленная и радостная, отправилась обратно. Когда она вернулась на место, то, к удивлению сестёр, никто не стал спрашивать у нее документов и справок от городских врачей.
Среди ссыльных и поселенцев было много семейных. Рождались дети, за ними необходим был уход и присмотр. Все решили поручить это дело «монашкам», как называли девиц окружающие. Сестры, никогда не смотревшие за детьми, стали отказываться. Обычный труд для них представлялся намного привычнее и проще. Но деваться было некуда, пришлось подчиниться общей воле и распоряжению начальства. Один мальчик, научившись от них молитве, пойдя в школу, стал рассказывать своим сверстникам о Боге и учить их молиться. Узнав об этом, учителя пришли в негодование и сильно ругали девушек. Окончилось все тем, что сестёр отстранили от присмотра за детьми, но наказывать не стали — Господь покрыл их и сохранил.
Наконец закончилась война, с родины пришло сообщение о смерти отца, а еще раньше сестры узнали о том, что от брата Михаила нет никаких известий с фронта. Дома оставались их ждать мама и невестка Ксения. Подходил к концу срок ссылки девиц — трудно верилось, что еще возможно освобождение и возвращение в родные края. Но ровно через год перед началом Великого поста девушек все же освободили. С оформлением документов им помог начальник паспортного стола, у которого сестры одно время смотрели за ребенком.
Возвращались они домой через Акмолинск, где продолжал еще служить полюбившийся им и полюбивший их отец Михаил Дунаев. Некоторое время побыв у него, девицы отправились в путь. Сохранилась фотография тех дней, где сестры сняты с отцом Михаилом перед их отъездом из Казахстана. На карточке с обратной стороны рукой батюшки написано: «На память послушным и любимым дочерям моим духовным Моте и Гане, птичкам, славящим Господа, улетающим сегодня
26/11-46 г. (вторник) в родные края. Да хранит Вас Господь на многия лета! От благочинного Акмолинской области протоиерея М. Дунаева». Радость освобождения была растворена грустью расставания. Особенно жалел об этом отец Михаил, так полюбивший сестёр. Все эти годы он находил в них большую поддержку в своем нелегком служении.
В то время уехать из Казахстана было очень трудно. На вокзалах люди месяцами дожидались возможности сесть в поезд. Даже пассажиры с детьми не могли купить себе билеты и жили в ожидании по три месяца. Сестрам же чудом удалось уехать почти сразу. Один проводник предложил им взобраться на поезд прямо на ходу. Назначив место и время, он помог девушкам сесть в свой вагон, и они, радостные, со слезами и трепетом отправились на родину, благодаря и прославляя Бога.
Всю последующую жизнь старицы, вспоминая годы ссылки, не переставали благодарить Господа. Они никогда не жалели о том, что пришлось им пережить за это время. Страдания сестры считали необходимым условием духовной жизни. Страдая сами, они постоянно приводили в пример страдания Самого Спасителя. При этом, рассказывая о своем заключении, старицы не вменяли себе пережитого в подвиг. Упоминая о ссылке, говорили о ней, как о простом событии в своей жизни, и имели в виду только пользу слушающих, назидая их в терпении. И в этом с их стороны не было ни тени гордости.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Служение
Глава первая
«Ванькина гора»
Сорок шестой год стал радостным годом встречи для матери Анны и ее дочерей. Все четверо много пережили за это долгое время разлуки. Было чем поделиться и что рассказать друг другу. Из ссылки сестры возвращались уже совсем не юными, какими они были одиннадцать лет назад. Пройдя через выпавшие им испытания, девицы стали по-настоящему мужественными и умудренными подвижницами.
Жизнь воспитывает и меняет людей. Благой Бог, зная, кому какие страдания необходимо пережить и какими путями пройти, посылает каждому свой жизненный крест. Господь делает это с тем, чтобы в результате привести человека в ту меру духовного возраста, которую каждому, вставшему на путь Христов, необходимо достичь. Анисия, Матрона и Агафия, пройдя эту жизненную школу, к тому времени уже готовы были понести нелегкое служение, уготованное им Божественным промыслом.
Анисия вернулась домой раньше, чем ее младшие сестры. О ее чудесном избавлении упоминалось выше. Вскоре приехали и Матрона с Агафией. Случилось это в начале марта, на первой седмице Великого поста. Ровно год прошел с момента кончины
