Эстетика эпохи «надлома империй». Самоидентификация versus манипулирование сознанием - Виктор Петрович Крутоус
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
417
Полевой В. М. Искусство как искусство (без предубеждений и поучений). М. 1995. С. 131.
418
Иванов Вяч. О существе трагедии ⁄ Иванов Вяч. Лик и личины России: эстетика и литературная теория. М.: Искусство, 1995. С. 92.
419
Аристотель. Сочинения. В 4-х т. Т.4.[…Политика…Поэтика…]М.: Мысль, 1983. С. 659–660.
420
Классический, образцовый пример такого рода находим в лермонтовском «Фаталисте». Это – образ матери казака, в пьяном угаре зарубившего Вулича. «…Женщины воют, приговаривая и причитывая. Среди них бросилось мне в глаза значительное лицо старухи, выражавшее безумное отчаяние. Она сидела на толстом бревне, облокотясь на свои колени и поддерживая голову руками: то была мать убийцы. Ее губы по временам шевелились: молитву они шептали или проклятие?» – Образ поистине шекспировский! Но мотивационно он так и остается не до конца проясненным – и именно оттого бесконечно емким, значительным. – «Эй, тетка, – сказал есаул старухе, – поговори сыну, авось тебя послушает…Ведь это только Бога гневить. Да посмотри, вот и господа уж два часа дожидаются… Старуха посмотрела на него пристально и покачала головой» [Лермонтов М. Ю. Герой нашего времени ⁄ Лермонтов М. Ю. Сочинения. В.2-х т. Т. 2. М.: Правда, 1990. С. 587–588]. Здесь все смысловые и ценностные полярности «Фаталиста» – предопределение/свобода воли, Бог/бес, ответственность за себя/за другого, родного и многие другие – как бы стянулись, завязались в некий мертвый узел. (О философской проблематике «Фаталиста» и его месте в общей эволюции творчества Лермонтова, его эстетики см. в: Лотман Ю. М. «Фаталист» и проблема Востока и Запада в творчестве Лермонтова ⁄ Лотман Ю. М. В школе поэтического слова: Пушкин, Лермонтов, Гоголь: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1988).
421
Гад амер X.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М. 1988.
C. 174–175, 661, примеч. 35.
422
Гаспаров М. Л. Сюжетосложение греческой трагедии ⁄ Новое в современной классической филологии. М.: Наука, 1979. С. 131.
423
Там же. С. 128.
424
Там же.
425
Там же. С. 132.
426
Радциг С. И. История древнегреческой литературы. М. 1977. С. 216, 405; Аристотель и античная литература. М.: Наука, 1978. С. 92.
427
Лифшиц Мих. Античный мир, мифология, эстетическое воспитание ⁄ Лифшиц Мих. Собрание сочинений. В 3-х тт. Т. 3. М.: Изобразительное искусство, 1988; Лифшиц Мих. Первобытное общество ⁄ Лифшиц Мих. Поэтическая справедливость. Идея эстетического воспитания в истории общественной мысли. М. 1993.
428
Гаспаров М. Л. Сюжетосложение греческой трагедии. С. 129.
429
Овсянико-Куликовский Д. Н. Воспоминания ⁄ Овсянико-Куликовский Д. Н. Литературно-критические работы. В 2-х тт. Т. 2. М. 1989. С. 312.
430
Короленко В. Г. Война, отечество и человечество. (Письма о вопросах нашего времени). М.: Т-во Книгоиздательство писателей в Москве, 1917. С. 32.
431
Гадамер Х.-Г Истина и метод. Основы философской герменевтики. С. 177.
432
Белинский В. Г. Речь о критике…Статья I ⁄ Белинский В.Г. Избранные эстетические работы. В 2-х тт. Т. 2. М.: Искусство, 1986. С. 67.
433
Крутоус В. П. Диалог через столетие. Книга о книге. М. 2000. С. 42.
434
Выготский Л. С. Психология искусства. Анализ эстетической реакции. М. 1997.
435
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979.
436
Гозман Л. Я., Эткинд А. М. Метафоры или реальность? Психологический анализ советской истории // Вопросы философии, 1991, № 3. С. 166.
437
Новая этика: солидарность «потрясенных» (интервью с А. Глюксманном) И Вопросы философии, 1991, № 3. С. 88–89.
438
Левицкий С. А. Сочинения. В 2-х тт. T. 1. Трагедия свободы. М. 1995. С. 352.
439
Робинсон А. Н. Автор «Слова о полку Игореве» и его эпоха ⁄ Слово о полку Игореве. 800 лет: Сборник. М.: Советский писатель, 1986. С. 189.
440
Новая этика: солидарность «потрясенных» (интервью с А. Глюксманном) И Вопросы философии, 1991, № 3. С. 89.
441
См. замечания в кн.: Де Бройль Л. Революция в физике. М.: Госатомиздат, 1963. С. 185–188.
442
М. Э. Омельяновский отмечает факт исчезновения данного мотива из аппарата поздней статьи Бора «Квантовая физика и философия» (1958). (См.: Бор Н. Избр. науч. труды. В 2-х тт. Т. 2. М.: Наука, 1971. С. 645). Факт любопытный, заслуживающий специального рассмотрения, но, на взгляд автора этих строк, относящийся скорее к способу изложения, чем к изменению существа взглядов Н. Бора.
443
Здесь и далее цифры в скобках означают ссылку на страницу упомянутого ранее издания: Бор Н. Избранные научные труды. В 2-х тт. Т. 2. М.: Наука, 1971.
444
Алтухов В. Введение в многомерный мир ⁄ Свободная мысль, 1993. № 8. С. 11.
445
Кант И. Сочинения в 6-ти тт. Т. 5. М.: Мысль, 1966. С. 361.
446
См.: Панченко А. И. Философия, физика, микромир. М. 1988. С. 154–156.
447
См. об этом в кн.: Якобсон Р. Избранные работы. М. 1985. С. 363, 364, 374, 397–400, 403 404.
448
Уайтхед А. Избр. работы по философии. М., 1990. С. 668.
449
Baumgarten A. G. Aesthetics. Traiecti. I. Chr. Kleyb, 1750. P. 3.
