Категории
Самые читаемые
onlinekniga.com » Старинная литература » Прочая старинная литература » Буржуазное равенство: как идеи, а не капитал или институты, обогатили мир - Deirde Nansen McCloskey

Буржуазное равенство: как идеи, а не капитал или институты, обогатили мир - Deirde Nansen McCloskey

Читать онлайн Буржуазное равенство: как идеи, а не капитал или институты, обогатили мир - Deirde Nansen McCloskey

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 185 186 187 188 189 190 191 192 193 ... 218
Перейти на страницу:
а потому в России коммерчески подозрительной, он был посажен в тюрьму на всю жизнь.

Но чем же так замечательна Англия 1806 года с ее коммерческим духом? Если кратко, то вот что: вопреки современному антикоммерческому мнению неэкономистов, торговый тест и прибыль, свидетельствующая о его выполнении, демократичны и приносят пользу бедным людям.³ Майкл Уолцер в 1970-1971 гг. читал курс у философа-либертарианца Роберта Нозика и, хотя он коммунитарист, признал в своей книге, появившейся в результате этой встречи, что "рынок радикально плюралистичен в своих операциях и результатах, бесконечно чувствителен к значениям, которые индивиды придают товарам."⁴ Да. Социолог Говард С. Беккер в 2005 г. в обмене электронными письмами с французским социологом написал, что понятие "мир" Беккера следует противопоставить мерзкой игре во власть, характерной для "полей" Пьера Бурдье или любой другой социальной теории, ориентированной на механическое стремление без социализации, например, марксистской мысли до Грамши или нелиберальной теории игр экономистов:

Метафора "мир" - что, по-видимому, совсем не относится к метафоре "поле" - содержит людей, самых разных людей, которые находятся в процессе деятельности, требующей от них внимания друг к другу, осознанного учета существования других людей и формирования своих действий в свете действий других людей. В таком мире люди ... ... развивают свои направления деятельности постепенно, наблюдая за тем, как другие реагируют на их действия, и корректируя свои дальнейшие действия таким образом, чтобы они соответствовали тому, что делали и, возможно, будут делать другие. . . . В результате коллективная деятельность оказывается тем, чего, возможно, никто не хотел, но это лучшее, что каждый мог получить из этой ситуации, и поэтому все они, по сути, согласились на это.⁵

Это видение либеральной экономики со времен Адама Смита.

Наиболее наглядно это видно на стороне потребления (экономика - это круговой поток, поэтому есть и другая сторона - производство и занятость). На реальном рынке автобусных поездок или гамбургеров, прежде чем фирма решится поставлять свой продукт, необходимо представить себе вкусы, по крайней мере, выгодно большого числа простых людей, богатых или бедных. Упадок модели Greyhound для автобусов создал возможность для Stagecoach Group (компании, которая с 2003 г. эксплуатирует автобусные маршруты в Великобритании) ввести свою сеть в США в 2006 г. под названием Megabus. Она пользуется успехом у студентов колледжей и малообеспеченных слоев населения. White Castle, первая американская сеть ресторанов быстрого питания, появившаяся в 1912 году, с самого начала приносила прибыль. Простым людям нравились маленькие гамбургеры. Как и полюбившийся многим впоследствии McDonald's, White Castle обеспечивал простых людей дешевой и сытной едой.⁶ Толстый друг Попая из старых мультфильмов, Дж. Веллингтон Уимпи, поглощал гамбургеры White Castle дюжинами, а в 1930-х годах дал свою фамилию компании, которая стала первой сетью гамбургеров в Великобритании.

Я уже отмечал, что тест "прибыль в торговле" параллелен интеллектуальному тесту "открытого общества", по терминологии Карла Поппера. Как отмечают философы Дэвид Шмидц и Джейсон Бреннан, "возможно, свободу слова и свободу торговли целесообразно рассматривать как членов одной семьи. Оказывается, они могут идти рука об руку, даже если логически они разделимы"⁷ И искусство, и наука, и политика продвигаются на рынке - иногда на буквальном, денежном рынке, иногда на аналогичном рынке престижа без денежного вознаграждения. Открытое художественное или научное общество создает новинки, такие как современный симфонический оркестр или современный университет - продукты ранних стадий Великого Обогащения. Единственная альтернатива рынку идей - социализм идей, по Платону, централизованно планируемый мудрыми головами и, во всяком случае, жестокими руками, способными заставить людей принять этот план: Мы уже знаем истину, мы, Подлинные Философы, и поэтому мы должны изгнать заблуждающихся поэтов, риторов и демократических политиков.⁸

Мой друг и коллега, антрополог, профессор английского языка и левый социальный критик Ральф Цинтрон гулял со своей женой, моей подругой Джейн Николсон, по рыбацкому городку в Хорватии и заметил привлекательный остров, соединенный с материком дамбой. Они вышли на него, но у ворот их отпустил охранник, который объяснил (Джейн исключительно хорошо владеет языками и, вероятно, могла бы обратиться к нему на своем), что остров - это эксклюзивный курорт для очень богатых людей. Вам здесь не рады. Идя обратно, Цинтрон отметил контраст с обилием рекламы, которую они теперь видели на дамбе, обращенной наружу, к острову, приглашающей в различные рестораны и гостиницы города, открытые для бизнеса обычных людей и богатых людей с острова, если они соизволят приехать в город. Его поразило, что проверенное торговлей улучшение и прибыль - это гигантская машина сотрудничества для обеспечения остальных, мир Говарда Беккера.

Богатые, аристократы или князья церкви всегда имели свои не афишируемые курорты на закрытых островах. А вот у остальных есть миллионы предприятий, готовых нас обслуживать. Мне рассказывали, что когда одному академику из Советского Союза впервые разрешили приехать на конференцию в Швейцарию, он вышел из гостиницы в местную аптеку и разрыдался горькими слезами. Только тогда он в полной мере осознал размеры рога изобилия, остановленного господством коммунизма на родине, рога изобилия, бесконечно чувствительного к тем смыслам, которые люди придают товарам.

О коммерческом испытании для обеспечения потребления сигнализирует денежная прибыль. Когда нечто, испытанное в торговле, становится популярным, оно приносит кому-то прибыль. (А на аналогичном рынке идей в искусстве, науке и политике проверенное понятие приносит аналогичную прибыль в виде славы или власти). Торговля и прибыль подразумевают друг друга, поскольку обе стороны получают взаимную выгоду от торговли, которая называется прибылью. Если многие люди любят Post-Its или "Звездные войны", то корпорация 3М или 20th Century Fox получают прибыль. Согласно списку богатейших людей журнала Forbes, Джордж Лукас в 2013 году стоил 3,9 млрд. долларов, в основном за счет "Звездных войн", что является показателем того, насколько его фильмы понравились людям. Поэтому нельзя выступать за "людей, а не за прибыль", если вы хотите, чтобы демократическое преимущество улучшений проверялось готовностью достаточного количества обычных людей платить за них, заставляя других людей делать то, что поможет им, как говорит Беккер, "в середине дела, которое требует от них внимания друг к другу": получать поездки на автобусе, гамбургеры, кино, пластик, самолеты, продукты, электропилы, анестезию, выключатели света, дешевые шурупы для дерева, коммерческие спутники и экономистов со здравым смыслом.

В 2013 году совокупное состояние шести наследников Сэма и Джима Уолтонов составило 107,3 млрд. долл. (что в два раза превышает состояние Билла Гейтса); в 2014 году, по оценкам Forbes, чистый капитал Уолтонов был еще выше - 150 млрд. долл. Богатство Гейтса было заработано на розничной торговле программным обеспечением, в которой высока норма прибыли.

1 ... 185 186 187 188 189 190 191 192 193 ... 218
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Буржуазное равенство: как идеи, а не капитал или институты, обогатили мир - Deirde Nansen McCloskey.
Комментарии